■政治寓言

　　　◎烏鴉的禮教

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　有一個烏鴉聚居的國度，名為「金烏國」。
　　金烏國王，因極度仰慕鳳凰的優雅，總認為‥烏鴉原本的啼叫聲，太過粗俗；飛行的姿式，也缺乏美感，於是決定，推行一套《鳳凰禮儀大法》。國王規定‥
一、鳴叫時，必須壓低嗓門，模仿鳳凰的清脆囀音，違者判處監禁一個月。
　　累犯五次者，判處割去舌尖；累犯十次者，判處割去舌頭。
二、飛行時，翅膀拍動的頻率，必須固定，且降落時，必須優雅地，單腳著地，
　　若有不慎跌倒，或拍動過快者，視為「有辱國體」，判處監禁一個月。
　　累犯五次者，判處折斷一腳；累犯十次者，判處折斷兩腳。
　
　　然而，這些規定，卻只針對烏鴉百姓。
　　國王與其眷屬、近臣，因為‥根本無法做到，所以‥依然可以在宮殿裡，隨意喧嘩，甚至在酒後，歪歪斜斜地飛行，理由是‥
　　　　上位者，已盡得真意，不拘小節。
　　這套法律實施後，烏鴉百姓們，為了避免受罰，開始集體噤聲；飛行時，也戰戰兢兢。
　　烏鴉警察們，整天到處巡邏，忙著逮捕那些，違法的烏鴉群眾。
　　因為法律條文模糊，解釋權，全在烏鴉法官嘴裡——
法官說‥「你這叫聲，叫得『不夠鳳凰』，你就是罪犯。」
　　烏鴉百姓，為了求生過活，開始向警察、法官，進貢光亮亮的金子、亮晶晶的寶石。
　　警察們，靠著「執法權」；法官們，靠著「解釋法律」，因而大發橫財。
　　沒能力賂賄的，也只好入監服刑，因此，一時間，牢滿為患。
　
　　一年後——
　　金烏國，表面安靜，內部卻充滿了，腐敗與怨恨。
　　金烏國王，心想改革，於是請了睿智的貓頭鷹，來當顧問。
　　貓頭鷹建議道‥
「天性不可違，烏鴉就是烏鴉。
　應廢除那些‥裝模作樣的禮條，改以簡明公正的法規，保護弱小即可。」
　　那些靠著收賄致富的執法烏鴉，聽後，紛紛抗議，聲稱‥
「這是國王的英明之法，廢了《鳳凰禮儀大法》，國家必亂，乃至衰亡！」
　　金烏國王，擔心地位動搖，也就不敢改革。
　
　　後來，鄰國的鷹族入侵。
　　烏鴉百姓們，因長期被禮儀束縛、不敢隨意飛行，且身心俱疲的，完全喪失，應敵的能力——數百千隻烏鴉，都成了鷹族的餐點……
　　混亂過後——
　　烏鴉百姓們，再也受不了了，於是群起反抗，發動革命，將那些，平時藉法律之名，行勒索之實的警察、法官與國王推翻。
　　新繼位的鴉王，拆毀了華麗的宮殿，與堅固的牢籠，對大眾宣告‥
「我們不再學鳳凰，我們只做烏鴉。」
　　從此，森林裡恢復了喧鬧，卻自在的啼叫聲；犯罪也消失了，因為再也沒有，需要為了「不像鳳凰」而受審，烏鴉們，又找回了真正的尊嚴與安定，過著自由自在的生活。
　
※寓意
　　故事在批判虛偽禮教、權力雙標、法律濫用，與文化自我否定。
　　一個國家，最危險的，不是人民不夠高貴，而是統治者，要求人民扮演不是自己的東西，再用這個標準，懲罰他們。
　　否定自身本質，盲目崇拜外在的「高貴典範」，違反天性的制度，必然導向壓迫與崩潰，
　　制度若建立在，否定人性與現實之上，只能靠恐懼維持，終將瓦解。
　　當「是否有罪」，取決於執法者心情與解釋權時，法律就不再是規範，而是勒索的工具。
　　權力者，自認高於規則，規則只用來約束弱者，道德成為身分特權，而非普遍原則。
　　當法律不約束權力，只約束人民，革命只是時間問題。
　　腐敗，不是個別道德問題，而是制度必然結果；
　　被馴化的人民，無法抵抗外敵；但壓迫，會逼出反抗、革命。
　　尊嚴來自承認自己是誰，而不是扮演他人。
　
　　潘文良詩曰‥
強學他樣失本真，苛條嚴律困孤身。公堂盡是貪婪客，解脫方知自在因。
　
※詩意
　　嘲諷盲目模仿他人、追求虛假文明，反而丟失，原本淳樸的天性。
　　那些違背自然規律的繁瑣法律，只會成為束縛人民身心的枷鎖。
　　在不合理的制度，與自由心證的判決權下，執法者，往往變成了‥藉機歛財的貪官。
　　唯有廢除虛假的偽裝枷鎖，回歸自然真誠，才是社會真正安定快樂的根源。
　
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※本文首舖於「新聞台。潘文良著作集」。
◎潘文良政治寓言《烏鴉的禮教》。2026.01.17.六　06:00:00
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