2025-09-13 00:00:00阿文

◎陶文田_001-1

■潘文良著作集>勵益品>魚雁千里共今緣>陶文田_001-1
△給文田-001-1 (82)1993.05.17.一 03:08:12
 

△給文田-001-1

文田‥
  哼哼!越想這名字,越特別!
  「有什麼特別的? 這名字,很普通啊!」
  特別的啊!是〈文田〉,竟然是一個女孩子的名字,哈哈!
  看妳們在操場上,蹦啊跳的,充滿了活力,心裡也很舒服,想想自己,也當多跑跑走走才是——自從買了電腦以後,一頭栽了進去,每天,坐在電腦前面,十幾個小時,爬都爬不起來呢!亂累人的。
  有人說(阿文說)嘛!
「作家,總是喜歡造就一個文中天地,來『自我陶醉』一番。」
不過,也因如此,能夠「自得其樂」,所以‥也就這麼「十年如一日」的過了。 (呵呵!日子還真快啊!)
  那天,和妳們閑聊了那麼久,雖然‥說得嘴巴像吃了檸檬似的酸,又口乾舌燥的,好像要吐火一樣,但心中是充滿喜悅的,也說得很「盡興」——
難得有人肯聽嘛!
只是‥不知道妳們,聽得如何? 有趣? 高興? 還是……?
  回想了,那天下午的話題,又有了新的體會。
  阿文自來總是不會「獨享」的,就像看了個笑話,非得找機會,說給人家聽不可——「予享我樂」嘛!突然想到文田,也就拿起筆來——寫啦!
  「廢話一大堆,有什麼體會,還不說呀!?」
  好啦!看著吧!
  先說那天,阿文所作的一首詩偈好了——
「青山飛鳥過、藍天浮雲遊。坦蕩我心胸,自在因包容。」
  此間意境、其中妙趣,那就留予文田,自個兒品味啦!
  但願‥妳也能分享這分「自在」!
  另外兩首,則是較「嚴肅」的話題啦!
「萬物皆我師,見聞且靜思,善解得妙智,益用利人事。」
「包容一切、尊重萬物、體諒眾生、愛護所有。」

  要解釋起來,又得費工夫了,不過不說嘛!又覺得不過癮,只要妳看了,有所收穫,那也就值得了。
  記得那天,阿文說了個比喻‥
  佛陀有次,捧起一掬落葉,問弟子道‥
「弟子們啊!是我手中的樹葉多,還是‥林子裡的樹葉多呢?」
  弟子笑道‥「當然是‥林子裡的樹葉多啦!」
  佛陀道‥
「弟子們啊!我雖然說了四十九年的法,可是‥也不過像我手中的樹葉那麼多,
 而我所未說的,就像林子裡的樹葉那麼多啊!」

(法是說不盡的——弟子們,要自己去體會啊!)
 
  還有一個「馬牙齒」的笑話……再說一次好了——
  有個小朋友,問牧師道‥「牧師!牧師!請問‥馬有幾顆牙齒呢?」
  牧師聽了,發動「查經班」,查了半天的經,說道‥
「抱歉!經上沒有記載,所以‥我們無法知道‥馬有幾顆牙齒。」
  小朋友天真地叫道‥「嗯? 我們可以去馬廄裡,把馬的嘴巴,掰開來,數一數,不就知道了嗎?」

 
  其實‥不管是《聖經》也好、佛經也好,總有某些不足的地方——
其實‥「真理」,再怎麼說,也說不盡——
因為‥一切語言文字,不過是「真理的指標」,而非「真理的本身」。
  譬如,有人問妳‥「飽是什麼感覺?」
  儘管妳說得天花亂墜、大論長篇,那不過是在描繪、在形容「飽」而已,而非「飽」的本身。
  要讓他體會飽的感覺,也只有讓他吃一頓,他自然就知道‥「飽」是什麼感覺了。
  「真理」也是如此的!基督、佛陀,說得再多,不過是一種開示、一種啟發的……工具(一時找不到恰當的詞,姑且用「工具」代表好了),如果不會「善用」這些工具,那麼‥帶在身上,反而會成為一種「負擔」、一種「累贅」,不是嗎? 兩手空空,總是比拎兩個袋袋,來得「輕鬆」嘛!
  所以啦!一切見聞,所得的知識,總得‥「去蕪存精、捨惡取善」嘛!
然後,再運用這些「善法」,去做「利世益人」的事。
  聰明的人,不管何時、何地、何事、何物,都可以‥
「取法——善法為用、惡法為戒」!是故,
不只是‥「三人行,必有我師。」
應該是‥「萬事萬物皆我師。」
  好啦!剩下的,就留予文田,自個兒思考吧!
 
  再來說說第二首——
  從何說起好呢? 從「體諒眾生」說起好了。
  譬如‥有人罵妳、打妳,乃至羞辱妳、毀謗妳,要是生氣的話——
「以牙還牙、以眼還眼」,那彼此就會結下「怨仇」,那麼今後相見(冤家的路,通常很窄的嘛!不想見到,卻偏會見到),必定沒好過(沒好受)的!
  俗語所謂‥「仇人相見——分外眼紅。」
  是故,遭受欺辱,要做如是觀想,體諒對方‥
〔他就是不懂事嘛!要真「懂事」的話,也就不會這樣對我了……
 世人為惡,總因「無智」嘛!
 真有「智慧」,也就不會作惡為非,來「害人~害己」,而造成彼此的苦惱了。
 他無智(無知、不懂事),故會如是對待我,那麼‥若我也一樣的去對待他,
 那我不也同樣「無智」嗎?
 一隻狗吠我,要是我也很不爽,跟著牠「吠來吠去」,那我不也跟狗一樣嗎?〕

  是故‥要「體諒」他人。
(佛陀是以「眾生」為對象的,故連被狗吠、被蚊子叮,也都因有如是「體會」,
 而能「諒解」牠。)

  人縱然尚未達到,像「虛空」一般的‥「包容萬物」,也當學習大海‥「廣納百川」那樣——不管是黃河滾滾的「黃水」,還是長江滔滔的「清水」,還是人類拚命製造的「污水」,大海,總是默默地承受……
  〈耶蘇基督〉,在受盡那些「無智」的人們,百般折磨後死去——
祂的心中,會有絲毫的「怨恨、苦惱」嗎?
  想必是沒有的!否則‥祂就不夠格「偉大」了,正因為‥祂有廣大的「包容心」,才會讓人尊敬啊!(否則,祂就不會「再來」了。)
  不管佛陀也好、基督也好、孔子也好……他們的「包容心」,都是很大很大很大的,不管人家如何對待,善也好、惡也好,總是能「順受」(即使「逆來」,也能「順受」),只因能包容、能體諒,故不為因之「惡施」,而生「怨惱」,能夠「等念怨親」——慈悲(予樂拔苦)之心,毫無分別;「護愛」之情,無不盡力。
  能夠包容、能夠體諒、能夠護愛,也要能夠「尊重」——
不可因其無知、不懂事,就笑他、輕視他……
  因為‥無知、不懂事,只是現在如此,而「未來」,則不可知了。
  再者,因其無知、不懂事,就笑他、輕視他,那就顯得自己‥太沒風度了!
此亦非智者的作為啊!
 
  若問‥那要如何防止他人,因「無知、不懂事」,而常來侵犯自己呢?
  那就是「設法」,教其「有知、懂事」啦!
  譬如‥妳的「數學」很厲害,也很樂意幫同學解決,於是‥
一個不會來問、兩個不會又來問、三個不會再來問、四個不會還來問……
一百個不會都來問;
一題不會就來問、二題不會又來問、三題不會再來問、四題不會還來間……
一百題不會都來問……(阿文還真是‥不惜「浪費筆墨」呢!寫不煩啊!?)
要是真被大家,那麼一問——不被煩死,才怪呢!
  妳會發現‥
〔這還真不是辦法呢!
 嗯!還是「設法」,讓他們,都學會如何自己「解決」的好……〕
  於是,妳就為他們講解一些「公式」的運用啦!解題的訣竅啦!把大家都給教會了——大家都能「自己解決」,那妳就能落得‥輕鬆自在啦!
  每個小朋友,如果都能夠像老師一樣,那也就不用有老師教了……
  (呵呵!那老師,都要「失業」啦!)
  佛經上說‥「沒有眾生——也就沒有佛。」
  這也就是說‥每個眾生,都成佛了——那佛,也就不需要了。
  (扯到哪去了呀!?)
 
  阿文常說‥「人都不懂得‥『自私』的真諦。」
  比方‥前面的「問題」,妳要「自私」的話,不肯為他們,解說公式、訣竅,心想‥〔我自己會就好,這樣考試的話,你們就都輸我……〕
  倘若如此,那妳一定會被煩死的。
  所以‥要「更自私」一點——為了自己,不會再被他們煩,所以‥一定要教會他們——讓他們有能力,自己去解決問題。
 
  世人遇到挫折、失敗、失戀……種種問題,有事沒事,就會燒起香來——
求啊!拜的……或是做「禱告」……
  神呀!佛菩薩們,雖然有「誨人不倦」的精神——
但人要是「不知、不會、不肯」,從其教法、教示中,去尋求「自解之道」的話,
那麼‥「萬一」……神呀!佛菩薩們,跑去「度假」了……
那人們「找不到」,神呀!佛菩薩們,那可就……沒轍啦!只好「坐以待斃」。
  佛家之所以,總是強調‥「肚子要飽——還是得靠自己吃飯!」
 
  一扯,就沒完沒了的,看看時候,竟已凌晨三點……
  可真厲害,(昨天)白天沒睡,到現在,還不想睡……
  不過‥還是歇息了好,不然明天,會睡到「日頭曝尻川(屁股)」。
  好啦! 晚安!(嗯!該道‥早安!才是。)
  祝福文田‥
心怡身健!
和樂安康!
                  阿文
                    (82)1993.05.17.一 03:08:12
 
※註
  阿文自來支持「環保」,提倡‥「物盡其用——愛物惜福」,故用「改造」的信封,但勿見怪,也請見諒!謝謝!
 
  田文……文田!(還真是越叫越順口呢!〈田文〉!)
  為了省五塊錢郵費,故將妳哥哥的信,也裝在一起啦!
  煩妳轉手給他,代為問候一下……
  其實‥也是為了讓妳,也看一看啦!
  相信文田,也有這分包容心,能夠‥「聽得下——另一種聲音」的!
  反正有用的,就撿起來用,也就是了!
  很高興認識妳!
  但願今後,也能分享,妳的喜悅!
 
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※阿文註
「包容一切、尊重萬物、體諒眾生、愛護所有。」 後改為‥
「包容一切、尊重萬物、感謝眾生、愛護所有。」
 
  兄‥陶文本。
  妹‥陶文田。
 
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※舊文整修,首舖於「新聞台」。2025.09.13.六 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陶文田_001-1。1993.05.17.一 03:08:12
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