■臺語用字比較　◎𢭻揣覓

　　◎予互、𢭻揣覓

　　靠勢會互勢誤著

◎謝慶賢舖文。2025.08.28.四　15:33:00
　https://www.facebook.com/groups/877589825674425/posts/10041660429267273/
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├李錦龍。2025.08.28.四　15:45:00
　　予勢誤。
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├謝炳煌。2025.08.28.四　16:30:00
　　予，不要用錯字，不然會誤導人。
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├Tony Lin。2025.08.28.四　18:56:00
謝炳煌‥
　　我也會這麽寫示人，雨、魚、等，亦如是發聲。
　　其他類似無摩擦子音，文語發音字，也有意義gi／公寓gu ／揚giah柒入灶／宜蘭等等吶！
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├謝慶賢。2025.08.29.五　11:36:00
謝炳煌‥
　　【予】字是所謂華語之義，【互】交互、互相給予、互換等義理。
　　簡單舉例，北京話「腳、嘴」台語文「跤、喙」，按呢汝敢「捌」是台語文？
　　北京話「識」，講互汝捌，向望加學習台語漢文，千萬毋通受華語影響，來指責別人的台語文。
　　堂欸請汝多學習台語文，以汝對台語文猶閣道多多研究，你愛先了解台語文，佮你受「國語」教育，來論台語文學，如「國語」的「吃」，我寫「食」，汝絕對會時常對人講，「不要用錯字，不然會誤導人。」
　　互相研究再精盡，台語文會捌（識）｛勿會｝「袂」了。
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├├謝炳煌。2025.08.29.五　11:56:00
謝慶賢‥
　　「予」是單向「互」是雙向，你是否再思索一，下就知道了。
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├├謝慶賢。2025.08.29.五　12:31:00
謝炳煌‥
　　汝好！
　　「互」字，以華語註解，類似你所言為單向，但在台語文義會使單、雙向互通，有部份漢文字，非全華語註解，例如‥【恁】華語【動‥思念】等等，但台語文意指【您或你】等望詳查。
　　期待「予」你了解，嘛順紲「互」我加精進，台語漢文學不盡！
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├├潘文良。2025.08.29.五　13:34:00
謝慶賢‥
【靠勢會予勢誤著】
　　ㄎㄜˋ　ㄙㆤ└　ㆤ└　ㄏㆦ└　ㄙㆤ└　ㆣㆦ├　ㄉㄧㄜ˙(漳)∥
　　ㄎㄜˋ　ㄙㆤ└　ㄨㆤ└　ㄏㆦ└　ㄙㆤ└　ㆣㆦ├　ㄉㄧㄜ˙(泉)
　　khor3~2 se3 e7~3 hoo7~3 se3 goo7 tiorh8~0(漳)∥
　　khor3~2 se3 ue7~3 hoo7~3 se3 goo7 tiorh8~0(泉)
⊕依靠權勢，會反被權勢給誤了。　謂仗勢欺人，會遭到反彈，而害到自己。
　
　　所謂「語文」者，「語是語、文是文」——字義、字音，何必混為一談？
　　「國語、華語」，不過是近代所作「官話字音」之整合（標準化），便於「教、學」，推廣流通——實在無關「字義」也！
　　「予」，呣管華語、粵語、客語、台語，讀作啥音，其義古來著是「賜也」，通作「與」。
　　「與」者，給予。《史記．孟嘗君列傳》貸錢者，多不能與其息。
　　「互」者，交互、相互……　全無「給、予、與」之意。
　　「交互」是交替、更替；交叉錯縮、互相之意——而非「交付」之意。
　　「互換」是互相交換——非單向給予。
　　「互」字，自古以來，無「給予」之義也！
　　呣𢓶受了「國語教育」，著「中毒」，動不動著講‥「某某是華語義、華語詞——台語無按爾用！台語呣好用、台語𣍐使用……」
　　如是，對台語的推廣，實在無所助益。
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├謝慶賢。2025.08.29.五　14:30:00
潘文良‥
　　請問你教育部台教典，取「古錐、烏西、各樣」，敢正確？
　　予‥華語義，「互」台語漢文義音，暫不論「予或互」適可，請問你以上三句正確否？
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├潘文良。2025.08.29.五　17:33:00
　　有的「台語人」，實在有如俗語所謂‥「聰明一世——糊塗一時！」
　　幾千百年來，「予」字，其義即是「賜」。《說文》賜‥予也。
如是跟清末民初，才發展出來的「華語」，有啥關係？
【予】{華}ㄩˇ
　　{台}{文}ㄧˋ{漳}∥ㄨˋ{泉}　i2{漳}∥u2{泉}
　　　　(白)ㄏㆦ├　hoo7
　　{客}四i11　海rhi55　大rhi113　平rhi53　安rhi31　南i11
　　{粵}ㄩˊ∥ㄩˇ　jyu5∥jyu4
敢講‥「予」只有「講華語」，其義則是「賜、與」？
「予」字，若講「粵語、客語、台語、四川話、上海話……」其義著呣是「賜、與」？
　　放著一個義為「賜、與、給」的「予」字呣用，而用無「賜、與、給」之義的「互」字，這是啥麼邏輯道理？
　　「一時糊塗」，到底是要「糊塗」到啥時陣，則會「清醒」？
　
　　漢字、漢詞，著是「漢語系」之共同「資產」！
（當然‥也有一寡，各族語言之「私產」——也只是用字的習慣差別而己矣！
　如客家人，慣用「𠊎」為第一人稱「我」之意。
　　台語人，慣用「㐾」〔俗借「阮」〕為第一人稱「我」之意。
　　這些用字，可謂「私奇」——但大部份字詞，攏是「共產」也！）
　
　　各族群語言之間，乃至各國語言之間，因為往來交流，也難免有外來詞——
非當族、非當地之語彙，最初，難免著會用家己所用的語言文字之「同音字」去記錄。
　　後來，也有可能「在地化」，發展出適合的字詞來。
　　如華語「吐司」（土司），烤過的麵包片。為英語 toast 的音譯用字。
　　日本稱未烘烤的長條狀白吐司為「食パン」(shokupan)，而烘烤過後的吐司，則稱為「トースト(toast)」。「食パン」這個詞來自於「作為主食的麵包（主食用パン）」的縮寫。
　　台語「記音」，用「俗胖」，教育部《台閩典》用「俗麭」（sio̍k-pháng）。
　　「麭」字從麥、從包——「包」實無音〔ㄆㄤˋ〕，所以也只當算是「借字、訓讀」。
若要「在地化」，造字｛麥胖｝，即「音義」適當，形聲兼會意‥
「麵包」由「麥」製成，發酵、烘烤後，會「發胖」（膨脹）。
　
　　如是台語「烏西」，人講是日語譯音用字——若有較合的，也會當用，若無，著「湊合著用」吧！
　　「古錐」是台語人慣用詞，來源不明，無一定也是「外來詞」。
　　如「查甫（查埔）、查娒（查某）」，本是外來詞（滿藏語）之記音用字——
故無所謂的「正字」——但用較適當的字詞著好。
　
【古錐】ㄍㆦ　ㄗㄨㄧ　koo2~1 tsui1
　①小巧玲瓏、精緻可愛。
　②比喻嬰孩玲瓏、漂亮、可愛。又叫「古傑」。{例}古錐的囡仔，較得人疼。
【各樣】ㄍㄜˋ　ㄧㄤˋ　gè yàng
　　ㄍㆦ　ㄧㄤ├{漳}∥ㄍㆦ　ㄧㆲ├{泉}／
　　ㄍㄜˋ　ㄧㆧ├(漳)∥ㄍㄜˋ　ㄧㆫ├(泉)
　　kook4~8 iang7{漳}∥kook4~8 iong7{泉}／
　　korh4~2 ionn7(漳)∥korh4~2 iunn7(泉)
　①各種，各不相同的式樣、種類。
　　{例}各樣的人。各人各樣。
　　◇《紅樓夢．第一九回》如今十七歲，各樣的嫁妝都齊備了，明年就出嫁。
　②與眾不同的樣子；異樣、異常、不一樣、有變化。
　　{例}無各樣。各樣的風俗。各樣的穿插。
　　◇《西遊記．第三〇回》你這嘴臉，生得各樣，相貌有些雷堆，定是別處來的妖魔。
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├潘文良。2025.08.29.五　18:07:00
　　「予、互」兩字，猶有「詞性」的問題——
「予」義「賜、與、給」，是「動詞」。
　　「互」字，其義——
副詞‥彼此。如相互、互相。　一起、同時。如互進（並進）。
形容詞‥交錯的。如「交互」。
　　查字典，「互」字，顯然無「動詞」義——
「互」字，古來，是有佗一本字詞典，有記錄是「賜、與、給」之義？
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├├謝慶賢。2025.08.30.六　11:48:00
　　「互」交互，有來有往，「予」賜、與，「予」——
只求人賜與，不求禮尚往來，不知禮節？
　　俗語‥「食人半斤，還人八兩。」
　　交互往來，「汝予我，我嘛互你。」交互也！
　　抑我所請的:「古錐、烏西、各樣」等三句，字典裡，非你所言之義，自圓其說、錯中有解？
　　單說台教典「各樣」，即每樣也。
　　但台教典「各樣」，是形容人有某種疾病精神等，或五不全殘疾等，非你所說。
　　「古錐」以字義，也非你所言，「錐」鑽孔的銳器，尖銳的物體等。
　　「烏西」字義，也非你自圓形容「日語譯音」，自古就有「貪污」跟「烏西」，息息相關等。
　　簡單跟你提供這三句，就是告訴你，因台教典編輯者，也不懂，只好「取字音無字義」，來敷衍大家，不知者，只會盲從跟隨。（受國語高等教育者，不等於懂台語漢文字。）
　　以上，小弟提供三句「古錐、烏西、各樣」等，不必論《西遊記、紅樓夢》等，裡面所言，都是所謂「國語文義」，當然有些華語跟台語互相通用。
　　好意提供意見教育部所編輯的「台語文」，千萬不要全部照收，不宜的字句很多如「狗蟻」，太多了，在此無法一一說明，會誤導有些人，無法辨識真偽者。
　　註‥受國語高等教育者，不一定就能辨識台語文字的真偽。
　　交互往來，互相研究，求台語文精進！
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├├潘文良。2025.08.31.日　11:01:00
　　「漢字」講求‥「字形、字音、字義」。
　　組字成「詞」，「詞彙」的增加，更是與時俱進；同一詞彙，不同的時代、不同的地方，也有可能，賦予不同的意思。（同一事物，也有可能，用不用的詞彙。）
　　每一個時代，都會創新字、新詞，既有之舊字、舊詞，也有可能，賦予「新音、新義。
　　古早古早，造字無夠用，所以時常在「借字」——
借久著呣免還，想還也還不了。
積年累月，難免造成「形、音、義」混淆，乃至發生「歧義」——
使人見文詞句，「不解、誤解」，乃至故意「曲解」其義。
　　《左傳．宣公十一年》‥「諸侯縣公，皆慶寡人，女獨不慶寡人。」
　　何謂「女獨不慶寡人」？
　　女者，婦女、女子、女兒……
　　諸侯縣公，都來慶賀寡人，只有婦女（女兒），不慶賀寡人。
　　原來該文，是借「女」為「汝」字——只有「汝」（你）不慶賀寡人！
　
　　語文交流，意思重於「精準確實」——
如是漢字，欲「增音、增義」，必須要多方考量，避免發生「歧義」，而令人見文句「不解、誤解」，乃至故意「曲解」。
　　如「別」字多義，乃至發生「歧義」——
「別談女人」，可以釋為「不要談女人」，也可以釋為「另外談女人」。
「別談女人」，到底要不要、能不能談女人？　意思即無以「精準確實」。
　
　　「互」字，自古以來，字詞典，並無「賜、予、給」之義——
「予」字本義，就是「賜、予、給」——
放著本字不用，猶要借用「互」字，真是「多此一舉」。
　　所謂‥
「『互』交互，有來有往，『予』賜、與——
　『予』，只求人賜與，不求禮尚往來，不知禮節？」
　　「予」就是「給」，「我給你、你給我」——
跟「只求人賜予，不求禮尚往來，不知禮節」，有何關係？　如所言，所以‥
「我予你」，是因為「你求我，我才給你」嗎？
「你予我」，是因為「我求你，你才給我」嗎？
如是「我互你、你互我‥我給你、你給我」，才是「有來有往、禮上往來」？
如是「我予你、你予我‥我給你、你給我」，就非「有來有往、禮上往來」？
如是「糊塗」，到底如何，才會「清醒」？
　
　　如是「予」（賜、與、給），（過去）現在、未來，千千萬萬，漢文字語系之使用者，皆能明其義。
　　借「互」字為「賜、與、給」義——想必只有「糊塗者」，才會「主張」，才會跟著「附和」，跟著「起舞」吧！
　
　　「烏西」，也有寫作「烏紗」者。
【烏紗】ㆦ├　ㄙㆤ　oo1~7 se1
　⊕行賄、賄賂、貪污。或寫作「烏西」。
　　源自日語お世辞（おせじ）‥講好聽話，奉承、恭維。
　　烏紗‥古代官員所戴的帽子，或稱紗帽、烏紗帽。借指官位。
　　或因巴結、賄賂官員，而借「烏紗」為賄賂之意。
　　有語謂‥「紗帽若無烏，作官著塗塗塗。」字面描述過去當官所戴的烏紗帽，一方面，隱喻黑心，而「塗塗塗」，則是一塌糊塗、悽慘落魄之意。喻指為官若不貪污，生活必定艱困、難以渡日，表達‥無官不貪、清官難為的無奈。也因此，這句話，才逐漸演變為「烏紗」，這樣的簡稱，成為了賄賂、行賄的代名詞。
　
　　「烏紗」，自古以來，猶有個「烏紗帽」——
「烏西」如何解釋？　以此，即可判斷為「外來詞」。
寫作「污西」，「污」字可解為「貪污」——「西」字又作何解？
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├謝慶賢。2025.08.30.六　18:46:00
潘文良‥
　　你好！
　　「互」或「予」，各抒已見，暫擱置。
　　就論教育部編輯的台語文字典，遐的專家博士，所編台語文字「古錐、各樣、烏西、跋筊、狗蟻」「駐水、聬儱、佯生、工課、濫糝、司公、司奶、娘嬭、凡勢、滇、澹、綴、閬港、步輦、青盲、潘水」。
　　以上簡單舉幾个例，來請教你台語漢文字，遮个台語漢文，攏是政府認定，聘請的專家博士，編的台語文，請問您攏肯定嗎？
　　互相研議，以上小弟所提供的「台語漢文字」，攏總無適當，包括你的本姓「潘」——「潘水」，字典註解「洗米水、餿水也」等等。
　　頇顢的我，整彙一千多字句左右，以上舉例幾字句，小弟攏有更適合的台語漢文字。
　　漢文字組成，來自於六書也。
　　再次提醒‥教育部編輯的台語漢文字，千萬毋通全部採納，台語漢文字深又深、懸似天、低似海、寬闊無際，學不盡，非受高等「國語」教育者，就絕對捌台語漢文字!?
　　有得失著，請諒解！
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├潘文良。2025.08.30.六　23:12:00
　　最近，幫朋友做載誌，實在也真悿——你所列諸詞，故難以一一回覆。
　　教育部《臺語典》，有真濟，攏是「從俗用字」——
考證無夠認真、無夠嚴謹、無夠確實，錯誤一堆，講也講𣍐完。
　　阿文整編了《臺語詞海、臺語諺海》，有興趣，你會當加入「漢文資料整修室」，下載參閱。
　　今年，也開始整編《華臺字海》——
工程浩大，未知何年何月何日，則會當完成！
　
　　漢文字，有其「本義」，有其「衍生義、引申義」，乃至有後人，隨意、胡亂「借字」而「增義」——
如「厝」字，《說文》厝‥厲石也。《詩》曰‥「他山之石，可以攻厝。」
徐鍇曰‥今詩借作「錯」字。
　
　　「厲石」，後作「礪石」，即「磨刀石」。
　　「錯」者，為治玉的工具。
　　《集韻》厝‥通「措」。
　　前漢《賈誼傳》夫抱火厝之積薪之下。{註}厝‥置也。
　　「厝」通「措」，意思是「安置」；「暫厝」即「暫時安置」——
跟「房屋」，一點仔關係都無。
　　停放靈柩待葬，叫作「安厝、暫厝」。
　　潘岳《寡婦賦》痛存亡之殊制兮，將遷神而安厝。
　
　　未知佗一個，糊塗的「閩語人、台語人」，居然釋之為「房屋」義——
至使後人，隨之「起舞」，台灣地號名，一堆「厝」‥
張厝、王厝、陳厝、三塊厝、六塊厝……
　　阿文小學時，阿祖去世，看到「功德榜」上的祖籍‥
　　　　福建省泉州府新茨秧借頭
　　看著「新茨」，因欲求甚解，於是勤查字詞典——
⊙《說文》茨‥以茅蓋屋。
⊙《釋名》茨‥次也，次草為之也。　《書．梓材》惟其塗塈茨。
　　《康熙字典》次‥
⊕又，凡舍皆曰次。
　《左傳．襄二十六年》師陳焚次。　{杜註}次‥舍也；焚舍，示必死。
⊕又，安行旅之處，為旅次。
　《易．旅二爻》旅即次。
　
　　可見「茨」者，動詞為「以茅蓋屋」——
如是「以茅草蓋的屋子」，即為名詞「茅草屋、草廬、草屋」。
　　唐詩中，便有諸多「茅茨、草茨」。
「茅茨」，著是「用茅草起的茨」，即「草廬、草屋」。
　　「茨」字分明便是臺閩「房屋義」之〔ㄘㄨ└　tshu3〕。
　　偏偏有人嫌「茨」（茅草屋）太寒酸，呣肯用，而主張用「厝」或「處」字。
　
【潘】　⊙異體：䊩𤄜𱪌𱪓
　{華}ㄆㄢ　pān
　{台}{文}ㄆㄨㄢ　phuan1
　　　(白)ㄆㄨㆩ　phuann1
　　　(白)ㄆㄨㄣ　phun1
⊕淘米汁，俗稱為「洗米水」。
　⊙《說文》潘‥淅米汁也。從水，番聲。
　　「潘」（潘水）字變成「餿水」義，乃屬「衍生、引申義」也——
蓋早期農家，洗米水，時常都是倒進「餿水桶裡」，加上番薯、番薯藤、米糠、飼料等，煮滾後，去餵豬。
　
　　好吧！實在累了，休息了。
　
◇漢文資料整修室（私密——加入臉書一個月以上者，自動批准。）
　https://www.facebook.com/groups/633035720369371/
　
◎潘文良《漢字身分證》。2025.02.19.三　07:16:00
　https://www.facebook.com/groups/978821105480673/posts/9991096984252995/
◎潘文良整編《華臺字海》一
　https://www.facebook.com/groups/978821105480673/posts/10004425089586851/
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▽謝慶賢。2025.09.01.六　14:16:00
潘文良‥
　　你好！既然嘛了解，教育部台語文「考證無夠認真……錯誤一堆」等等。
　　我所提問的字題，你無法一一回答等。
　　小弟對台語漢文字，非「聰明一世、胡塗一時」，是用足濟苦心，研究資料，等等等等，才有法度覔（揣）出台教典的台語文，不宜台語文傷過濟。
　　如教典，取「揣」，是台語文「猜」意，就不宜。
　　我的台語文字典，採寫「覔」字。
　　若是遐無閒，為朋友寫質料等，咱就討論，到此了結。
　　互相了解，兩方對台語文字的關心，佮認捌多少深度就好。
　　歹勢擾你，互相對台語文，再精進。
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├潘文良。2025.09.01.六　18:26:00
謝慶賢‥
　　人們說‥「要多用心。」
　　阿文說‥「要多用心，但可別用錯心、錯用心。」
　　　　　　（用錯心、錯用心，可就白費心、白費工。）
　　看你「用足濟苦心」，顯然有時陣，是「用錯心、錯用心」——
難免著「白費心，又白費工」。
　　台語用字，有的也實在難以「正字」，也只會當退而求其次，用「適當的字」。
　　漢文字‥字形、字音、字義，有其關連性，著愛「多方考證」，則好「決定」——若「字形、字音、字義‥無四配」，也只是落於「借字」或「訓讀」罷！
　　如「尋找」義，台語講〔ㄘㄨㆤ├(漳)∥ㄘㆤ├(泉)　tshue7(漳)∥tshe7(泉)〕。
　　教育部台閩典，從俗用「揣」——
【揣】《唐韻》初委切；《集韻、韻會、正韻》楚委切，榱上聲。〔上紙〕
　{華}ㄔㄨㄞˇ　chuǎi
　{台}{文}ㄘㄨㄧˋ　tshui2
　　　{白}ㄘㄨㆤˋ　tshue2
　　　{替}ㄘㄨㆤ├(漳)∥ㄘㆤ├(泉)　tshue7(漳)∥tshe7(泉)
①量度、衡量。
　⊙《說文》揣‥量也，度高曰揣。
　⊙《六書統》揣‥量度也。以手求其耑意。
　◇《孟子．告子下》不揣其本，而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。
　◇《荀子．非相》故事不揣長，不揳大，不權輕重，亦將志乎爾。
　◇南朝梁。劉孝標《廣絕交論》衡所以揣其輕重。
　◇宋。沈作哲《寓簡．卷一》夫權衡所以揣輕重，不為捶鉤者設也。
②忖度、估量。
　⊙《六書統》揣‥又，凡稱量忖度，皆曰揣。
　◇《韓非子．八說》盡思慮，揣得失，智者之所難也。
　◇《史記．酈生陸賈》陸生曰‥「何念之深也？」陳平曰‥「生揣我何念？」
　　{裴駰集解}引孟康曰‥「揣，度也。」
③探求、試探。
　⊙《六書統》揣‥一曰捫而察之也！
　◇《三國志．蜀志．魏延傳》亮適卒，祕不發喪，儀令禕往揣延意指。
　◇清。陳鴻墀《全唐文紀事．古賦辨體》句中拘對偶，以趨時好，字中揣聲病，
　　以避時忌。
　　
　　以「揣」字之「音、義」而言，引申（增加）「尋找」義，應該也講會得過。
　
　　如「覔」字，同「覓」，異體又作‥𧠘𧠙𥦀𧠨覛。
【覓】《廣韻、集韻、韻會、正韻》莫狄切，音汨。〔入錫〕
　{華}ㄇㄧˋ　mì
　{台}{文}ㆠㄧ　bik8
　　　(白)ㆠㄚ　bah8
⊕尋找、求索。
　⊙《廣韻》覓‥求也。
　⊙《正字通》覓〔莫逼切，明入聲〕求也、尋也。
　　《楊雄傳》‥「覓隆周之大寜。」　从爪，俗从不，作覔，非。
　◇〈魏志．管輅傳〉覓索餘光。
　◇《晉書．武帝紀》是猶欲登山者，涉舟航而覓路。
②偷竊。
　◇《喻世明言．宋四公大鬧禁魂張》我覓得禁魂張員外的一包兒細軟，我將歸客
　　店裡去，安在頭邊，枕著頭；你覓得我的時候，你便去上東京。
③唐時，南詔以貝十六枚，為一覓。
　◇《新唐書．南蠻傳．南詔》以繒帛及貝市易。貝者大若指，十六枚為一覓。
④邪視。通「覛、眽」。
　⊙《集韻．錫韻》覛‥《說文》衺視。或作眽、覓。覓亦書作𧠨，俗作覓，非是
　
　　「覓」字，「義」對，但「音」，實在差太濟囉！故也只會當算「訓讀」。
　　覓，從「爪」部，而「見」之組字，如‥俔、哯、挸、梘、視、涀、峴……
有佗一字的讀音，跟〔ㄘㄨㆤ├(漳)∥ㄘㆤ├(泉)　tshue7(漳)∥tshe7(泉)〕
相近、有關連咧？
　　楊青矗《國臺雙語辭典》，造｛扌欠口｝（𢱆－冫）字。
〔造字〕
　　「尋、找」兩字，都無〔ㄘㄨㆤ├　tshue7〕的讀音；
　　在坊間文獻中，多數以「尋」或「找」訓讀；
　　也有用「𢶀、𢶓、𠭥」。𢶀同𢶓，摸也！𠭥，占卜。
　　這幾字，音與義，都不適合，所以造「」；
　　手旁，從「吹」變體為「欠／口」。
　　「欠口」，人或物，有所欠缺或遺失，而用「手」翻箱倒櫃，
　　或到處去尋找（問）。
　　「手、欠、口」，搆成「」，形聲。
　※資料來源‥楊青矗《國臺雙語辭典》。
　
　　電腦漢字集，有「𢭻」字，從手，吹聲——「音合」（如吹、炊）；
楊青矗之造字緣由，也講得通，故阿文採用「𢭻」字。
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├├謝慶賢。2025.09.01.六　14:52:00
　　講遐濟，就論「揣」揣測意，指台語「臆」，同台語「猜測」，台教典採「揣」為尋找，不妥當！
　　「覔」同「覓」，此字台語有多音，就是「尋找」之意。
　　所謂「多費心、費多心」，只要有心研究，「啥物」逐个攏會拄著，「包括汝」，奉勸你‥楊青矗的《國臺雙語、台語語彙辭典、台灣俗語辭典」等等，我嘛有，猶原毋通全信。
　　原本康熙典就有字，他卻再「造新字」等等，部份可用，不可全收，一時無法一一說明，自創的造字過多，甚至有些字義，也自圓其說，但是部份，也有參考價值。
　　從你前面寫那些台語文字的「拼音」，我就知道從何處來。
　　我這邊，也有一本《台語母典》，也有同樣狀況，拼音記號類有不同，你說誰的比較標準？
　　也有可用之字，或其他台語文字典，所没有的，例如《彙音寶鑑》等等，漳州腔、泉州腔、其他腔口等等，現在不論腔口，因各種腔調，不是只有你懂，本人就是要論「台語適當的漢文字」，漢文字有記載的，將近五萬字，各族群各取所需，就看合不合適等等，再說下去，聊不完，文字何義，要知何部首，部首不同，也有同義的等等論述，無法盡其意！？
　　潘文良先輩，研究台語漢文字，確實要多用心！
　　但是每個人，在不自知的時候，難免有用錯心，包括你我!?
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├├潘文良。2025.09.03.三　08:33:00
　　如你之意，「覓」字義「尋找」，著會當「訓讀」（增音）為臺語‥
〔ㄘㄨㆤ├(漳)∥ㄘㆤ├(泉)　tshue7(漳)∥tshe7(泉)〕。
　　如是有「尋找」義的漢字，豈不能也予以「訓讀」（增音）？　比如‥
‌尋‌‥尋找。　{例}尋訪、尋根。
找‥探訪、尋求。　{例}找朋友、找工作、自找麻煩。
‌搜‌‥仔細查找。　{例}搜查、搜羅。
‌索‌‥尋求、搜索。　{例}索求、探索。
‌探‌‥深入查找。　{例}探求。
‌求‌‥主動尋求。　{例}求索、追求。
‌物‌‥在「物色」中，表尋找合適對象。
　　「揣」字猶有「探求、試探」之義，其白音〔ㄘㄨㆤˋ　tshue2〕——
與〔ㄘㄨㆤ├(漳)∥ㄘㆤ├(泉)　tshue7(漳)∥tshe7(泉)〕，只是無共調。
　　比較起來，用「揣」字，猶勝於用「覓」字也！
　
　　漢文造字，有「六書」之別——「形聲字」，有真大部分。
覓、尋、找、搜、索、求、物……其讀音，與〔ㄘㄨㆤ├(漳)∥ㄘㆤ├(泉)　tshue7(漳)∥tshe7(泉)〕，實在也差太濟囉！
　　「𢭻」字著是「形聲字」，從手部、從吹聲——
漢文字，所謂「有邊讀邊，沒邊讀中間」，雖非必然，但猶有其「準確性」存在，尤其是「形聲字」。
　　古人造字，也真簡單‥「毛筆」寫一字著好，然後，賦予「音義」——
解釋會通，著會當用——
若無，漢文字，怎會有一大堆「異體、通同字」？
　　與其隨意「增音、增義」，破壞本字既有之「音義」，不如造一字「新字」，「專字、專音、專義」而用也！
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├├謝慶賢。2025.09.03.三　11:58:00
潘文良‥
　　形聲字、訓讀（漳、泉）等等腔調音韻等，教育部台教材典編——
華語「螞蟻」，台語漢文字編「狗蟻」。
　　以你對教育部編輯台語文的了解，台教典編「『狗』蟻」，這個「狗」字，合適嗎？
　　如不妥當，要取何字適可也？
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├├潘文良。2025.09.02.二　13:57:00
謝兄‥
　　如欲探討台語字詞，請「一個字詞（主題）、一個字詞（主題）」來——
避免一個字詞（主題），牽牽一大捾，無關的字詞，實在也難以「應付」！
　　關於「狗蟻」，請移至以下舖文，進行討論！
　https://www.facebook.com/groups/978821105480673/posts/25240121432257302/
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├├謝慶賢。2025.09.04.四　12:00:00
潘文良‥
　　你好！我前題費盡苦心，所寫的你的姓「潘」。
　　你所信任的教育部，所輯的「潘桶」，就是「餿水」，等於「米潘」。
　　「潘桶」放置剩菜或臭酸食物品。
　　我所認識的台語文，另有其字。
　　「潘」字，請你解釋「訓讀」，或「什麼形聲」，把你姓氏，當「潘桶」，放置臭酸的食物品等？
　　難道你不知，另有他的「潘（噴）桶」，把你的祖先，侮辱到把「潘」姓，當「潘桶渣」？
　　如果你知道‥「潘水桶」的「潘」，請明瞭寫出。
　　另有一字，也是教育部認定的「狗蟻」——「狗」你也肯定嗎？
　　如果此「狗」字，也認為不妥，請詳細以上「潘」和「狗」，請表明正確字。
　　簡單兩個字，不複雜！
　　說明以上兩個適當字，我都知道音義。
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├├潘文良。2025.09.04.四　18:22:00
謝慶賢‥
　　關於「潘」字的回應——
◎潘文良台語用字比較《泔湆》。2025.09.04.四　01:00:00
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1382101366
　
　　關於「狗蟻」，請移至以下舖文，進行討論！
　https://www.facebook.com/groups/978821105480673/posts/25240121432257302/
　
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├陳語彤。2025.08.28.四　18:43:00
　　大意失荊洲！
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├劉興基。2025.08.29.五　06:18:00
　　靠勢會被勢誤。
　　人不要攀緣倚勢，否則反會被勢所誤、受害。
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├潘文良。2025.08.29.五　13:49:00
【恁】{華}ㄋㄧㄣˊ　nín
　　　{台}ㆢㄧㄣˋ(漳)∥ㄌㄧㄣˋ(泉)　jin2(漳)∥lin2(泉)
　{代}
⊕第二人稱。通「你、您」。多見於早期白話。
　◇《七國春秋平話後集．卷上》俺於秦國為上將，恁仗孫子之勢，為七國之長。
　　今孫子已死，可將七國印，來還俺者。
　◇《董西廂．卷四》說恁心聰，算來有分咱家共。
　◇元。王實甫《西廂記．第二本楔子》我從來斬釘截鐵常居一，不似恁惹草拈花
　　沒掂三。
　◇明。王世貞《鳴鳳記．第一四齣》縱然恁哀鳴千狀，我此心斷易不轉。
　◇清。李漁《奈何天．誤相》恁要在畫中求愛寵，叫俺在影裡做情郎。
　
　{台語。代}
⊕你們。複數第二人稱代名詞。
　{例}恁要去佗位？（你們要去哪裡？）
⊕你的。單數第二人稱所有格。
　{例}恁老爸等咧，著要來𤆬你轉去。（你父親等一下，就要來帶你回去。）
⊕你們的。第二人稱複數所有格。
　{例}恁老師，等咧就來啊！（你們的老師，等一下就來了。）
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├曾彬彬。2025.08.29.五　17:40:00
　　Yes！
　　小時候，憲哥借提一下，謝謝！
　　阿嬤阿公姊姊，唱了一段歌接龍遊戲‥
白羊吃後山草、奶奶吃窩邊草，姊姊呢？免費著麼划算？
　　我呢？我很辛苦，把自身權益做好，準備迎接新來了，破壞別人理想的百年文物……
　
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※本文整編後舖於「新聞台。潘文良著作集」。
◎潘文良台語用字比較《予互、𢭻揣覓》。2025.09.03.三　06:21:32
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