■臺語詩偈

　　◎愛憎蔽智慧

　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　愛憎蔽智慧，
　　執見失是非；
　　雙標量人事，
　　偏私論正偽。

　　ㄞˋ　ㄐㄧㄥ　ㄅㆤˋ　ㄉㄧˋ　ㄏㄨㄧ├　，　
　　ㄐㄧ'ㆴ　ㄍㄧㄢ└　ㄒㄧ'ㆵ　ㄒㄧ└　ㄏㄨㄧ　；　
　　ㄒㄧㄤ├　ㄅㄧㄠ　ㄌㄧㄤ├　ㆢㄧㄣ├　ㄙㄨ├　，　
　　ㄆㄧㄢ├　ㄙㄨ　ㄌㄨㄣ└　ㄐㄧㄥˋ　ㄨㄧ├　。{漳}∥　
　
　　ㄞˋ　ㄐㄧㄥ　ㄅㆤˋ　ㄉㄧˋ　ㄏㄨㄧ├　，　
　　ㄐㄧ'ㆴ　ㄍㄧㄢ└　ㄒㄧ'ㆵ　ㄒㄧ└　ㄏㄨㄧ　；　
　　ㄒㄧㄤ├　ㄅㄧㄠ　ㄌㄧㆲ└　ㄌㄧㄣ└　ㄙㄨ├　，　
　　ㄆㄧㄢ├　ㄙㄨ　ㄌㄨㄣ└　ㄐㄧㄥˋ　ㄨㄧ├　。{泉}
　
　　ai3~2 tsing1 pe3~2 ti3~2 hui7,
　　tsip4~8 kian3 sit4~8 si7~3 hui1;
　　siang1~7 piau1 liang5~7 jin5~7 su7,
　　phian1~7 su1 lun7~3 tsing3~2 ui7.{漳}∥
　
　　ai3~2 tsing1 pe3~2 ti3~2 hui7,
　　tsip4~8 kian3 sit4~8 si7~3 hui1;
　　siang1~7 piau1 liong5~3 lin5~3 su7,
　　phian1~7 su1 lun7~3 tsing3~2 ui7.{泉}
　
⊕一個人，有鮮明的喜愛與厭憎，也就時常會蒙蔽清明的智慧——
　難以客觀思考，而容易被感情，牽著鼻子走。
　往往因為胸有成見，不捨執著，而失去辨別、判斷是非的能力——
　不願多方聽聞、不肯多方求證，也就不明真象。
　每每用雙重標準、兩套標準，去裁量人事——
　正如《論語．顏淵》子曰‥「愛之，欲其生；惡之，欲其死。」
　帶著偏頗的私心，去評論道德的正邪，與事實的真偽——
　善惡、正邪、錯對、真偽，都可能扭曲，只挑對自己有利的說法。
　
============================================================
※本文首舖於「新聞台。潘文良著作集」。
◎潘文良詩偈《愛憎蔽智慧》。2025.07.06.日　08:00:00
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1382004457
※佈告於臉書社團「臺語學院」。
　https://www.facebook.com/groups/978821105480673/posts/24743130628623054/
※佈告於臉書社團「觀照思惟錄」。
　https://www.facebook.com/groups/220244542125363/posts/1543920703091067/
※佈告於臉書社團「世界俚諺俗語格言名句鑑賞」。
　https://www.facebook.com/groups/606568471059316/posts/1262482275467929/
※佈告於臉書社團「台灣的俗語和俚語」。
　https://www.facebook.com/groups/877589825674425/posts/9623117651121555/
※佈告於臉書社團「臺灣話資料交流所」。
　https://www.facebook.com/groups/434167333333483/posts/23906351769021709/
※佈告於臉書社團「台語生活社」。
　https://www.facebook.com/groups/1524327644503170/posts/4179173749018533/
※佈告於臉書社團「母語教學網」。
　https://www.facebook.com/groups/317918739507276/posts/1396739781625161/
※內存於：我的網站/01/TG/JD/IX-03.htm
■標籤：#愛憎 #智慧 #執見 #是非 #雙標 #人事 #偏私 #正偽 #鮮明 #清明 #客觀 #思考 #成見 #扭曲 #有利