■政治話題。　■附錄

　　◎雙標仔養成記

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　・依法不依人，得以一標準；
　　依人不依法，總成雙標人。

　　人為何會成為一個‥執持「雙重標準、兩套標準」的「雙標仔」？
一、蛇眼鼠目‥蛇眼近視、鼠目短見。嘲諷人見識淺薄。
　　不知、不會、不能、不肯開放眼界。
　　只是一個片面上知見，即於其中認為‥己是人非，而是己非人。
　　比如‥只見「金銀盾」的一面，盾表面為「金色」，即道‥「此是金盾。」
　　而不知‥其盾背面為「銀色」。
　　比如‥瞎子摸象，摸著一支象腳，就說‥「大象像個水桶——此是餘非。」
　・真理，是顛撲不破的，放諸古今四海，皆為準繩。
　　那只符合一個點、一條線、一片面、一時間之所謂真理，是禁不起驗證的！
二、雞腸鳥腹‥雞腸狹隘、鳥腹窄小。嘲諷人度量狹小。
　　不知、不會、不能、不肯開放思惟。
　　自己「想不到、不想到、到不想」，還容不下，別人的「異見」。
三、認知偏差‥先入為主、胸有成見。
　　從小在「餐廳、酒店、妓院、賭坊……黑幫」，長大的孩子，
　　也就會認為‥吃、喝、嫖、賭……詐騙、打殺，實在是「平常、正常」的事。
　・心理機制‥認知偏誤的自我保護。
　　人們傾向‥
　　將成功，歸因於自身能力（如‥升職是因為我努力）；
　　將失敗，歸咎於外部環境（如‥裁員是因為景氣不好）。
　　但對他人，則相反（如‥同事升職，是靠關係；同事被裁員，是能力差）。
　・神經基礎‥前額葉皮層，與杏仁核的互動，強化自我合理化，
　　避免認知失調，帶來的心理痛苦。
　・道德推脫‥透過「重新定義行為、淡化後果、責備受害者」等手段，
　　為自身不道德行為開脫、推卸責任，卻對他人相同行為，嚴厲批判。例如‥
　　商人認為‥行業潛規則，不算行賄，但指責政客受賄時，則強調‥必須嚴懲。
　・以聖人的標準，檢視、要求他人；以小人的標準，看待、放任自己。
　・用醜化、貶損他人，來增強、壯大自己的信心、陣容。
四、群體認同‥同溫層效應。
　　對所屬群體（家庭、民族、黨派）成員寬容；對外群體嚴格，以強化歸屬感。
　・英國社會心理學家亨利．泰菲爾（Henri Tajfel，1919~1982），
　　「最簡群體範式」，顯示‥
　　即使將一群陌生人，隨機分組，人們仍會傾向於，偏袒組裡的「自己人」。
　・「最簡群體範式」，證明‥
　　群體間，偏見產生的最小條件‥
　　只要對人們，隨機進行分類，就足以產生‥群體的內外區隔和偏私現象。
　　比如‥「厚此薄彼」的心態。
　　個體對外群成員，產生偏見、歧視；打擊外群成員，比自我獲利，更加重要。
　　以最簡單的認知分類，便足以撕裂族群，導致社會紛爭。
五、權勢不對等的合理化。
　・優勢群體，透過雙重標準，來維持其特權。如‥
　　男性花心是風流、女性出軌是墮落。
　・弱勢群體，則可能內化此標準，以換取生存資源。如‥
　　殖民者，以「文明使命」，合理化其侵略行為，
　　而將原住民的反抗，視為「野蠻暴行」。
　・無恥者，指鹿為馬，顛倒是非。
　　趙高獻給秦二世，一隻鹿，故意指稱是馬，並問臣子‥「是鹿或馬？」
　　後將答鹿者，暗中殺害，使群臣畏懼自己，以謀篡位。
　　造成寒蟬效應，人人噤聲，不敢說真話。
六、無恥無良者，帶風向；無明無知者，跟風去。
　　台灣俗語講‥「人牽呣行，鬼牽溜溜去。」
　　無恥無良者，為達到目的、滿足私慾，不惜造謠作假，廣告宣傳；
　　無明無知者，因意識形態作祟，不辨是非，而跟著搖旗吶喊。
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　古希臘哲學家‥亞里士多德，其老師為（柏拉圖），其師祖是〈蘇格拉底〉，三人史稱‥「希臘三哲」或「西方三聖」。
　　亞里士多德謂‥「吾愛吾師，吾更愛真理。」
　　對真理的追求，遠勝於對師長的敬愛之情——師長所言，若非真理，亦當勇於批判。
　　奈何今人，每服膺於專家權威、政治權勢、司法壓迫；或愛護於個人、政黨，因而對於個人、政黨之惡行惡事——
要麼，裝瞎不見、裝聾不聽、裝啞不言；要麼，選擇昧於良心，是己非人。
　　即使是信仰講求「博愛」的基督教徒，乃至講求「慈悲」的佛教徒，
一扯到「政治」，一開口，就是教人感受到‥滿心仇怨的言論——
果真有如《論語．顏淵》所謂‥「愛之，欲其生；惡之，欲其死。」
　　基督徒，也就罷了！蓋其「一神教信仰」，謂「上帝是唯一真神——其祂都是假神」，因具「排他性」（排除異己），故而容易陷入‥「己是人非、是己非人」的片面知見中。
　　一些自稱佛教徒的，竟也不知、不見、不會、不肯接受佛陀「四依止之一‥依智不依識」的教示，不以智慧，去觀照、處理世事，依然猶如凡夫般，被情識（感情意識），牽著鼻子走！
　　賴清德總統、民進黨政府，整天喊著「抗中保臺」的口號，近來還舉起「反共」的旗幟，將所有批評、不認同民進黨的人，全打為「中共同路人」——
諷刺的是‥真正被共產黨吸收的「共諜」，卻一直潛藏在‥民進黨立委的辦公室，以及政府的各個部會，如外交部、國安會，乃至總統府。（成了‥中共身邊人。）
而司法檢調處理「共諜」，竟是以「二十萬元」交保，放任共諜，在外頭拋拋走。
（相較於對付在野黨，「死人連署、偽造文書」，卻要以「五十萬元」交保，
　乃至進而「收押禁見」，要讓人相信‥
　不是「政治利用司法迫害、選擇性辦案」，也難啊！）
　
　　但能「依法不依人、對事不對人」，也就不會成為「雙標仔」！
「我反對共產黨之惡行、惡事；而讚同共產黨之善行、善事。
　我反對國民黨之惡行、惡事；而讚同國民黨之善行、善事。
　我反對民進黨之惡行、惡事；而讚同民進黨之善行、善事。
　我反對日本之惡行、惡事；而讚同日本之善行、善事。
　我反對美國之惡行、惡事；而讚同美國之善行、善事。」
　（讚同‥稱讚、認同。　）
　
　　雖說「對事不對人」，但「事在人為」——
人要為自己的言行負責！甲做的事，不能賴給乙，不能教乙承擔。
　　諺云‥「烏狗偷食，白狗受罪。」
　　這就不對了！
　　
■註解
【依法不依人，得以一標準。
　依人不依法，總成雙標人。——潘文良】
　　ㄧ├　ㄏㄨㄚㆵ　ㄅㄨ'ㆵ　ㄧ├　ㆢㄧㄣˊ　，　　
　　ㄉㄧ'ㆶ　ㄧ　ㄧ'ㆵ　ㄅㄧㄠ├　ㄗㄨㄣˋ　。　
　　ㄧ├　ㆢㄧㄣˊ　ㄅㄨ'ㆵ　ㄧ├　ㄏㄨㄚㆵ　，　
　　ㄗㆲ　ㄒㄧㄥˊ　ㄒㄧㄤ├　ㄅㄧㄠ├　ㆢㄧㄣˊ　。(漳)∥
　　ㄧ├　ㄏㄨㄚㆵ　ㄅㄨ'ㆵ　ㄧ├　ㄌㄧㄣˊ　，　
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　　ㄧ├　ㄌㄧㄣˊ　ㄅㄨ'ㆵ　ㄧ├　ㄏㄨㄚㆵ　，　
　　ㄗㆲ　ㄒㄧㄥˊ　ㄒㄧㄤ├　ㄅㄧㄠ├　ㄌㄧㄣˊ　。(泉)
　　I1~7 huat4 put4~8 i1~7 jin5,
　　tit4~8 i2~1 ik4~8 piau1~7 tsun2.
　　i1~7 jin5 put4~8 i1~7 huat4,
　　tsong2~1 sing5 siang1~7 piau1~7 jin5.(漳)∥
　　I1~7 huat4 put4~8 i1~7 lin5,
　　tit4~8 i2~1 it4~8 piau1~7 tsun2.
　　i1~7 lin5 put4~8 i1~7 huat4,
　　tsong2~1 sing5 siang1~7 piau1~7 lin5.(泉)
　⊕能夠依照客觀的法理原則，而不依靠個人主觀的看法，
　　方得以一種標準，去衡量人事物；
　　要是依照個人的主觀看法，而不依照客觀的法理原則，
　　總不免會成為一個‥雙重標準、兩套標準的雙標仔——
　　昨非今是、昨是今非，落得兩面不是人。
　　依法不依人‥佛教「四依止」之一。
　　謂修行者，要以正法、事實真理為依止，
　　而非以人名聲、身份、地位、權勢等為依止。
　　即使是凡夫、孩童、外道所說者，符合正法、事實真理，亦當信受奉行；
　　反之，若其人，雖現相好，具足佛身，而所說者，不契合於正法、事實真理，
　　則亦當捨離，而不可以之為依止。
　　亞里斯多德謂‥「吾愛吾師，吾更愛真理。」
　　可嘆世間乏智者，依人不依法，在現代社會，表現為「偶像崇拜」的變形‥
　　從宗教先知，到意見領袖；從政治強人，到流量網紅——
　　權威人格，對理性判斷的侵蝕，始終存在，而一個個，養成為雙標仔。
　

■附錄

　　（累了，懶得寫，也沒心思再寫；既已成文，就當附錄吧！）
　
　　二〇一九年三月十八日星期一，二〇二〇年總統選舉，民進黨黨內初選，賴清德搶頭香，遞出報名表。
　　阿文寫了篇《有問賴清德先生》，文末言‥
　　　　要當總統，自當福德具足、智能雙全——
　　清德先生，果真有幸，當選總統，阿文且以一偈為贈‥
　　　　　　清淨心無染、
　　　　　　德明性真善。
　　　　　　總帥豈好戰？
　　　　　　統和則平安！
　　
　　結果被蔡英文，一再改變規則、發動網軍等等操作，直把賴清德，打成了「中共同路人」，令賴清德向蔡英文，喊話求饒‥
「我們也請總統，能夠要求她的網軍，停止對我的攻擊！」
　　蔡英文手段高強，賴清德初選落敗，卻獲得「副總統候人」的資格。
　　二〇二〇大選，香港發生「反送中抗議運動」，後來又發生「王力強共諜案」（抹紅中共贊助韓國瑜），使得蔡英文，以八百一十七萬之高票，當選總統連任。
　　賴清德當副總統，憋屈隱忍了四年，終於成為了‥二〇二四年總統大選，民進黨的總統候選人。
　　只因國民黨推出了個，不歸眾望的總統候選人〈侯友宜〉，與民眾黨主席〈柯文哲〉，藍白合作失敗，導至賴清德，以四成的投票率，當選總統。
　　二〇二四年五月二十日，賴清德總統上任，攬了大權，卻因民進黨立法委員，在立法院，未能多數，未能選為立法院院長，於是處處杯葛，在野黨所推出的法案，少數不服從，法案通過了，行政院不願執行，一再覆議，最後還要送大法官釋憲。
　　接著，民進黨，發動大罷免……
　　民進黨開始使用「二分法」的策略，將那些，只要不支持進黨的人，全都扣上一頂紅帽，謂之「中共同路人」——
那支持民進黨的，就是愛臺灣的臺灣人；
不支持民進黨的，就是親中舔共，不愛臺灣的「中共同路人」。
（連台獨理論大師林濁水、前總統陳水扁、前駐日大使謝長廷，出來批評幾句，
　也都成了中共同路人。
　依其二分法，台灣有六成，都是中共同路人，
　那剩下的四成台灣人，卻無比的囂張跋扈。）
　
　　立法院院長韓國瑜，於四二六凱道「戰獨裁」集會中，說道‥
「哪有一個執政黨，這樣一個搞法？這不是民主政治！
　你打麻將，只想打清一色，你為什麼，不打湊一色？
　每一個台灣人，兩隻手，一手拿著手榴彈，另外一手拿著和平鴿。
　當賴清德，願意甩出手榴彈的時候，
　不要忘記‥台澎金馬的人，絕大多數，都願意放出這隻和平鴿，
　跟對岸和平發展、和平相處，對不對？」
　　賴清德總統，聲稱海峽對岸為「境外敵對勢力」——
顯然是選擇，手持手榴彈，隨時準備扔出去——
正在帶領群眾，走向一條‥禍國殃民，毀滅的錯誤道路！
　　烏克蘭明鑑在前，卻裝作沒看見，不知、不會、不能、不肯借鏡——
人們謂‥「今日烏克蘭，明日台灣。」
此預言，正在日漸兌現矣！
　
■相關資料
◇中國大百科全書。2023.08.15
◎最簡群體範式
　https://www.zgbk.com/ecph/words?SiteID=1&Name=最简群体范式
　　英國社會心理學家Ｈ．‎泰菲爾，創設的一種用以研究「內外群偏見」產生的最簡條件的實驗範式。
英文名稱：minimal groups paradigm
所屬學科：社會學
　　英國社會心理學家Ｈ．‎泰菲爾，「最簡群體範式」‥
　　實驗中，可以看到，個體以一種最簡單的方式，組成了群體。
　　他們之間，互不相識，沒過任何交流與互動，也沒任何利益上的衝突，
　　或預先存在的敵意，更不會使自身受益。
　　僅僅是對他們，進行分類，讓個體感覺到了，這一群體區分，
　　他們就會不由自主地，產生一種群體取向，
　　將更好的資源和積極的評價，給予自己所在的內群體，
　　而賦予外群成員，以較少或較差的資源，以及負面的評價。
　　當這種對於內群的偏好，和對於外群的歧視，越來越嚴重，
　　二者的差距，越來越大，兩個群體，就會走向競爭，甚至上升到衝突。
　
■相關文章
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※本文首舖於「新聞台。潘文良著作集」。
◎潘文良《雙標仔養成記》。2025.04.30.三　08:00:00
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1381972895
※佈告於「觀照思惟錄」。
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※佈告於「歷史哥澄清唬打擂臺」（密）。
　https://www.facebook.com/groups/542929953369976/posts/1472062467123382/
※佈告於「政經關不了粉絲團」（密）。
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※存於於：我的網站/01/M/me-08.htm
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