2020-12-25 14:11:31聖天使

「兩頭婚」出現!婚姻,快要到頭了?

婚姻里,女人这五种行为,容易让婚姻走到头


[作者:鳳來儀,功夫財經簽約作者、國內頂級風險管理專家]。


伴隨着媒體的報道,一種鮮少聽聞的婚姻模式被曝光在世人面前,這就是所謂的「兩頭婚」。兩頭婚的意思是,小兩口跟原先的家庭均保持極大黏性,男方不娶,女方不嫁。

他們或許會雙方共同買個房子作為共有資產,但大多數時候還是住在原來的家裡,他們的關係限於彼此之間生育後代,並且做出約定,生兩個一家一個,各隨其姓,分別繼承兩邊的家產。

正所謂不偏不倚,誰也別占誰便宜。這種婚姻形勢在各地都有,名稱各不相同,比如在川西平原叫「兩頭婚」,江漢平原部分地區稱為「平婚」,而在蘇南地區叫做「並家」。




▲初代網紅papi醬曾表達「結婚5年雙方父母沒見過面」

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婚姻背後暗藏的經濟關係

經濟學家張五常有過一本專著《經濟解釋》,裡面從經濟學角度分析了婚姻的不同形式。

按他在書中的看法,婚姻說到底是一種經濟關係。在原始部落時代,因為物質條件尚未形成私有財產的時代,婚姻形式並不存在,直到私有產權的誕生,婚姻才應時而生。

為什麼私有制誕生才有婚姻存在?經濟學家的解釋非常具有「經濟人的理性」,那就是出於人類的自私天性,幾乎沒有人會願意把自己的財產留給沒有血緣關係的後代。




這一點,我相信親子鑑定中心的醫生們最有發言權。在《中國新聞周刊》對一位從事此項工作16年的博士採訪中,我們就看到了無數因為親子關係被證偽後發生的悲劇:

有一家三口來做鑑定,在鑑定取血的時候孩子哭得很厲害,父親表現的特別心疼,把孩子緊緊的抱在懷裡。

而當父親就拿到了DNA鑑定報告,結論是他們不具有親子關係。父親在知道結果後,一把就把孩子推開,孩子哭了,表現得很委屈。此時父親頭也不回的就走了。然後媽媽默默的把這個孩子抱起來,追着父親走遠了。


當爸爸得知孩子非親生後,父親原本所有的疼愛、所有的寵溺,在知道孩子不是自己的這一刻,全都消失了……

我們不能責怪這位父親無情,只能哀嘆孩子的命運多舛。既然能夠確定私有制和婚姻之間的捆綁關係,那麼從經濟角度來判斷「兩頭婚」就既是可能的,也是合理的。




▲1938年費孝通先生在《江村經濟》中曾描述過這種聯姻模式

實際上,歷史上的婚姻形式,究其根本,都是一種財產的分配和安排。為什麼古代的「父母之命,媒妁之言」才是正經婚姻?因為從財產角度來看,子女並無屬於自己的私產,無私產則無權利,他們在人身上依附父母,當然要聽從父母的安排。

無論是彩禮,還是嫁妝,都是財產安排的一部分,彩禮錢有補償對方父母養育女兒的意味,嫁妝則是父母把女兒應得的那一份,給女兒帶到新的家庭去。


這份財產屬於媳婦的私有財產,並不屬於婆家,要動用這個財產必須得到媳婦的同意,媳婦即使不同意也是完全正當的。女人去世,這份嫁妝只能由她的親生子女繼承,如果她沒有子女,這份財產是要還給娘家的,侵奪媳婦嫁妝往往會讓婆家在當地名譽掃地。

古代還有」小婚「之說,就是女方因為家貧,不得已把未成年的女兒送出去當童養媳,因為童養媳還需要婆家代為撫養,因此彩禮錢也會相應的降低。而這種家庭自然也談不上什麼嫁妝,沒有嫁妝傍身的女子,往往地位極度低下。


到了近代社會,子女能夠在社會上找到獨立的經濟來源,「父母之命」的威力便降低了。反對封建禮教固然有」價值觀「上的影響,但也不能忽視經濟獨立對人身自由產生的推動。

從某種程度上說,婚姻又是兩個合伙人之間的無限責任公司,彼此承擔連帶責任。任何一方都不能任意處置」自己「的財產,因為任何財產都是共有性質。理解了這些,我們再看「兩頭婚」問題,就能從中看到經濟情況的變遷和其蘊含的危險。


2

出現「兩頭婚」的原因

那麼,出現「兩頭婚」的原因何在呢?我認為,主要有以下三個因素:


第一,「兩頭婚」的存在是少子化的必然後果。

我們在經歷了長時間的獨生子女政策後,第一代獨生子女都年將不惑,而在他們之下,無數獨生子女或已成婚,或尚未成婚。兩個獨生子女的結合,對兩個家庭來說都具有同樣的風險。這個風險就在於自己的娃向着別家。

這個風險對於男女都是均等的,有些媳婦跟着丈夫一心向着婆家,有的丈夫則跟着媳婦一心向着娘家。而無論哪一種,都有一方的老年雙親人財兩失。


不像多子化還有選擇,獨生子女即使子女對父母不好,父母也只能把財產交給他們 。小兩口組成的無限責任公司,不僅代表他們自己,也是他們兩家父母的合併報表。在合併報表的過程中如果一方的權益得不到充分的保障,確實危險極大。

為了避免這種危險,」兩頭婚「產生也就順理成章,這完全是一種經濟上的應激反應。

當然並不是所有家庭都同意並表,而如果一方窮而另一方富,則不存在並表只存在吞併,如果都很窮也沒啥大不了,反正也沒東西可並。


這樣看來,」兩頭婚「的家庭產生的第二個條件就是,」兩頭婚「多半在相對富裕,而且門當戶對的家庭中發生。

比如在江蘇省蘇州地區,「並家」男女雙方通常是本街道範圍內的,經過熟人介紹認識,雙方家庭都是拆遷戶,戶均三四套拆遷房,家庭經濟水平相當。




我不想占你便宜,你也別來占我的便宜,我們搞「兩頭婚」,各自生下繼承人繼承各自家業,我也不怕我家的孩子,被你家的拐跑,以後不管老兩口。

門當戶對,自古就是婚姻中的要素之一,且並非中國獨有。為什麼歐洲王室基本不跟平民甚至小貴族通婚,就有這樣安排的用意。

即使大貴族之間通婚,如果雙方繼承人都只有一個,也多半會做出由第三代來繼承雙方家業地盤的約定,以防止家產落入別人之手。


為什麼不讓第二代繼承,原因很簡單。比如A貴族的兒子娶了B貴族的女兒,如果家產由第二代繼承,那麼A的兒子假如沒有剩下繼承人就死了,B的女兒就可以帶着A貴族的家產和領地改嫁他人,A貴族就等於把家產白送出去了。

歐洲最會結婚的家族是神羅的哈布斯堡家族,他們的地盤沒有多少是打出來的,都是通過聯姻聯出來的。他們家,靠的就是四個字—— 「人丁興旺」 。

於是第三個因素就來了,如若不是在財產問題上處於劣勢,我想大部分年輕人是不會同意家長這樣的安排的。要知道,現今中國的主要財富,掌握在1960~1980年代生人手裡。


中國人的主要財富是什麼?是房子。

而中國的房地產市場化,大約在1990年代中後期啟動,那會能買得起房子的,總不是90後吧,幾歲的孩子拿什麼買房?1990年代的購房主力是60後,2000年後的購房主力是70後與80後,到90、00後成長起來的時候,房價已經高不可攀。

雖然房產在60~80後手裡,但90、00後擁有更寶貴的人力資源,財富和人力資源的背離,讓擁有財產的家庭,非常懼怕人力的喪失。


3

婚姻的存在,不能只考慮經濟

由經濟入手,確實可以抽絲剝繭把問題看清看透,但我們也應該知道,婚姻絕不僅僅是經濟問題,婚姻還帶有情感和倫理屬性。




在純粹經濟壓力的逼迫下成立「兩頭婚」的家庭,根本談不上什麼無限責任公司,而是更像有限責任公司,這對於家庭的穩固和婚姻道德的堅守摧殘極大。一旦「兩頭婚」成為婚姻主流,那麼我們所在的整個社會勢必將更加原子化。

但這並不是」兩頭婚「導致的,相反兩頭婚是少子化和婚姻倫理破滅的結果。


再發展下去,其實就連婚姻都沒必要了,男方可以找代孕,女方可以依靠精子庫。目前唯一的障礙,就是這樣出生的孩子沒有合法身份不好上戶口。而隨着戶口問題的解決,婚姻真有可能在未來退出人類社會舞台。

那是進步還是倒退呢?現在可還真說不清。但我個人的態度是,人類是需要婚姻制度的,否則就太原子、太可悲了,玩到最後連家都玩沒了,我很難想象這將是一個什麼樣的人類世界。---(功夫財經)