2020-12-04 15:08:23聖天使

中天印符告訴的一切(十)

炸锅了 2029年人类开始实现永生不死 疾病,衰老,痛苦将彻底消失


  按照「一切皆定」法則,宇宙中大部分生命會按照宿命的程序完成她的使命,其中成佛也好;後人類時代也好,按照時間輪迴規律遲早都會到達目的地,所謂從哪裡來必然又回到哪裡去。但是,生命雙向運動規律又提供了生命具有「改命」的可能,宗教的說法就是「解脫」。


長期以來,說起解脫總是成道者的事,大概從未有聽說過還有一種解脫是朝向生命的另一個方向——後人類時代!甚至從沒有任何理論說起過,近代馬克思主義或者說共產主義運動,其實就是倡導這條道路的「宗師」。而現代中國,正是這條道路的實踐者。為什麼歷史以來始終貫徹傳統儒學的東方大國要打破原有的宿命,實現這樣的改命?概括地講有下面一些原因。


  歷史以來主導中國社會發展的儒學實質屬於樸素唯物主義,它也講順其自然,傳統儒學的順其自然要比佛道的低一個層次,是典型的宿命主義發展方式,即「世宇三分」的中間路線。它在到達物質文明一定的條件時,必然會面臨生命方向的重新選擇,否則社會的發展就會停滯不前。此時,歐美選擇了基督教文化,誕生了西方文明;中俄選擇了馬克思主義,建立了社會主義(共產主義)文明。有關西方文明我們以後專門論述。


  馬克思主義自我宣誓是徹底的唯物主義,它一方面極其堅決地否定來自源頭(上帝)、所有屬靈的宗教;另一方面對於傳統的屬於樸素唯物主義的文化基本上也表現出否定的態度,這些從其宣教中的要打破一切舊社會、舊傳統、舊制度口號中即可得出結論。究其原因,它要走的是一條過去以來從未有過的全新的物質文明發展之道。


其實此道與宿命論的方向並無差別,不同的是宿命論是按照一種順其自然的方式走向目的地;而它是以一種積極主動超速的「解脫」方式來完成自己的目標。那麼,這樣的方式具體會體現在那些方面呢?這裡要先行理解一個問題,何為解脫?


對人類來說,淺層意義的解脫就是對原有物性思想觀念的突破,從此不再受物質思維的約束;深層意義的解脫還包含生理方面的改變,即在行為上會出現一系列超驗性或特異性的種種現象。過去我們一直把高於物性的靈性作為是解脫的方向,其實在物性下面仍然存在低級靈性,同樣具備超時空、擺脫物性束縛的特異現象,所以我們認為進入鬼神領域同樣也是一種解脫,只不過是一種負面解脫而已。


总的来说,《生死与轮回》从科学的角度证实了轮回的存在   第一集 何为生命 / 第二集 前世记忆 / 第三集 意识现象 / 第四季 灵魂的秘密   所以,我还是非常感谢能遇到如此有探究精神的两部纪录片.


  我們知道,世宇三分在生命格局裡的體現就是原生宗教;傳統;後人類。目前看來,大部分人都在傳統這一塊,也就是我們說的宿命之道。並不是標明佛道、基督教、伊斯蘭教、印度教的都算原生宗教,其實這一塊的人數非常至少,反而是後人類這一塊人數近些年在物質文明,尤其是物質高科技的催化下得到了快速地增長,這一點和中國在世界上的地位不斷提高有相當的關聯性。


千萬不要小覷這股力量,儘管在當前不斷地出現傳統方與其發生的爭執,所謂文明之間的衝突,不過它的有利條件是非常明顯的,一方面它和傳統是處於同一個方向,完全受助於宇宙順時針輪迴共業的推動;另一方面是它超前的行為對傳統人士具有極大的誘惑性。


舉例,過去一段時間,國內大量青年出國留學,被西方認為是改變中國社會意識形態的重要舉措,實際上在最近十餘年間,中國改變世界的作用和能力已經超過了前者,當然這裡還有所謂社會主義特色、中國經濟模式的配合進行。不是有「道高一尺魔高一丈」說法嗎,用在這裡再合適不過了。需要糾正的,所謂的道與魔其實都是二元論的偏見,在超越傳統的二邊,同樣都是來自上帝的創造,並無本質的差別,這一點在後面講三教聖人時還會有進一步的解釋。


  我們這裡重點還是說後人類這個新生事物。在世宇三分中,傳統要占大多數,它生來就是前後爭奪的對象,其實嚴格地分解,並不存在真正意義的傳統,變化一直是在過去與未來之間進行。而原生宗教本來就是難行道,所以未來的人類社會趨勢後人類具備極大的主導優勢,當然,就目前來看,也存在很大的困難,尤其指代表後人類的中國,是否能優先於其它到達目標還很難預料。


天地合而万物生,阴阳接而变化起为什么是唯物主义


  在爭奪中間傳統的過程中,宗教基於它的整體性意識,手段通常是包容;後人類基於它的私利性意識,手段通常是對立鬥爭,目的都是從二解脫至一(相對)。顯然,去除靈性是後人類必然會採用的手段。這就意味着像宗教文化、宗教信仰、倫理道德、傳統風水、胎生傳承等屬於靈性的事物都將包含在去除之內。乍一看恐怕很少有人能夠接受這一系列的變化過程,實際上這一切在近些年的潛移默化中已經進行多時了。


  在後人類時代,生命的本質是物質的,也就是人的形體,意識或精神是大腦細胞的產物,這一點完全符合唯物主義觀點。也就是說這是一個以人為本、以人為「上帝」的世界,「天上沒有玉皇,地上沒有龍王,我就是玉皇!我就是龍王!喝令三山五嶽開道,我來了」,所以原生宗教必須退出,同時宗教信仰要讓位給唯物主義信仰,生命的方向是後人類。


  由於靈性的逐漸退出,人類已經缺乏感應倫理道德能量的能力,所以會越來越藐視倫理道德,會有越來越多的人不再相信有這類事物的存在,那些傳統社會幫扶老人的現象;支援弱者的行為,因此經常會導致「冤屈成真」,救死扶傷甚至會導致坐「大獄」,倫理道德往往成了不那麼公正,不那麼可靠,又太過天真的東西。這些現象在中國的現實中已經有了大量的預演。


   對抗靈性的同時必然也會對抗和靈性相應相輔的時空大自然,即常識中的風水,這樣自然也會遭致它們的報復,靈性的報復是人禍,如降病、瘟疫等等;風水的報復則是天災、地震等等。人類的應對之策顯然就是發展醫學高科技;建立屬於物質文明的現代風水格局,如現代化城市、地下世界、水庫、一系列人工對抗自然的物質手段等等,這些都被用來替代傳統風水。


  改變生命的傳承模式是所有變化中的根本。因為人的壽限;先天的差異;幾乎所有的病痛,都來自於靈性中業力的推動,而這些都離不開胎生的媒介,一旦人類做到了生命的再造,告別胎生,未來的命運顯然是由我不由天,可以通過基因編輯、複製、置換實現生命的永恆;創造自我標準的自由、平等和幸福。可以想象,即使這些簡單的羅列,難道不就是現代物質人孜孜不斷追求的夢想嗎?---(張工/佛學新思想)
 
 

一切皆因果 有德才有得