本心與意識心

如果心與境一直分不開，也就是心一直執著於境的話，
就很難理解「心自心，境自境，
心不礙境、境不礙心，心境如如」的道理，
說白一點，
肚子餓就想吃，睏了就想睡，沒錢就需賺點錢，
在社會上就必須對社會服務，失業就需找工作，
這都是生存所需。
在這當中，
表面上好像充滿著慾望，乃至有貪憎癡的表現，
其實這些事情，並無礙心的清淨。
如果肚子餓了，眼前又有美食，
為了意識心的阻擋而不去吃的話，
才會妨礙到心的清淨。
一般有為修行完全是意識心在作祟，
讓意識心作主宰而失卻了本心，
想要意識心上作修行，
如在鬼窟裡做活計，認賊作父。
這些都是外境上的事，
若不識本心，學法無益！
外境襄襄擾擾並不礙本心，
是自己起意識心方與外境相礙的。
若能事事無受，則自然法法無生。
無受並非逃避，而是順逆諸境欣然接受，
其心契解諸緣影如幻，
故雖有諸受，心自然無所受，一切本無生。
本心與意識心同體而異名，
簡單的說，平常心就是本心，
本心不涉一切染淨、動靜、貪憎癡、戒定慧、善惡、毀譽、生死、涅槃等等。
而一切染淨、動靜、貪憎癡、戒定慧、善惡、毀譽、生死、涅槃等等，都是意識分別心。
六祖曰：不識本心，學法無益！