心自心 境自境

心與境若不相礙，
將會發現「心」有無礙的本質，與佛無異。
貪、憎、痴、慢、殺、盜、淫乃至生死等等，
全是心與境相礙所生之覺受，
當年世尊悟道後，仍於世間說法四十九年，
彼時世間與目前世間，
一樣存在著貪、憎、痴、慢、殺、盜、淫，
乃至生死等等，
所不同的是覺者之心與境不相礙，
心自心，境自境，
故不生貪、憎、痴、慢、殺、盜、淫，
乃至生死等等覺受。
而能與境相礙的就是攀緣心、意識心。
反之，
能心自心，境自境，互不相礙的心就是本心。
覺者能識自本心，故了生死脫輪迴。
生死只是一種習性，因執著四大而起，
故老子曰：身是大患。
不執四大，並非不保護身體，
而是可使身體得到更大的保護。
不執四大可去除對死亡的陰影，
對死亡的恐懼會加快死亡的腳步，
如此大無畏正是養生之道，
可使身體享盡天年。

對本心來說：
若不攀著四大，則四大非我，
四大聚合時非我生，
四大散去時非我死，
本心未曾有生死，本心本自涅槃，
本心是無量壽佛。
阿彌陀佛，阿彌陀佛……
原來彌陀念彌陀！