2016-11-14 00:03:30楊冀華

利比多蛆- -同運的本質(請跟我們一起說不,友善自重,愛家護家,守住最後一塊聖畛!)

<利比多蛆- -同運的本質(請跟我們一起說不,友善自重,愛家護家,守住最後一塊聖畛!)>:

 

    13:32 甲 我邀朋友們去,他們問:抗議嗎?

    14:11 楊冀華 非抗議,是表達護家的訴求!因為,民進黨現在正在主導婚姻法修法,朝非一男一女的反常識(自然)觀念修法,我謂之家庭革命,事態非常的嚴峻!我們這是初步的工作,良善的燃起愛家護家的光與熱,讓社會大眾了解,我們不能再吞忍了,溫和的走出來說不的愛家護家!否則,大家最後的大本營不保,我們還能談什麼呢!據我所知:他們只管自己的眼前利益,其他的便:什麼都不管了!更極力的打擊,阻礙他們的任何人或機關團體。他們原生於歐洲,在世界各地竄流。他們發現:臺灣對他們最為友善,乃想在臺灣建立攤頭堡,以此彩虹化臺灣……真是欺人太甚,是不能忍,士不可不弘毅!我們乃有另一群人,兵分多路。首役即本活動,再役即擋下修法,同時點醒國人愛家護家、友善自重的勿自作孽!我們乃有針對性了,即針對那些不懂得自重的人或機關團體,各別嚴峻的適切回應,我們特別稱呼此為孔孟荀的批判!因此,我們的活動是美、善的訊息散發,近悅遠來遠懷的卑願,呼籲大家跟我們一起來說不,愛家護家,守住最後一塊聖畛- -臺灣、家、自己及方寸。謝謝!謝謝您,這麼問我,讓我能這樣的跟您溝通,謝謝!最後,歡迎您及您友的蒞臨,共同一起說不,愛家護家!最自然的愛,最本能的護!



    14:35 甲 那這種活動是讓大家有機會認識真正的用意了?

    14:35 甲 您們辛苦咯!

    14:36 楊冀華 對!謝謝您!

    14:38 甲 不,要向您們致敬!

    14:39 楊冀華 謝謝,請大家一起來!

    14:35 甲 嗯!

    敬愛的國人同胞們:大家好!大家知道嗎:近代的歐洲,(含美日)帶給了世界什麼嗎?

    殖民、帝國主義、一次世界大戰、二次世界大戰、冷戰、不願面對的真相、全球金融風暴、恐怖主義(文明的衝突、文化戰爭或文化帝國主義《泰山傳奇》)及川普(川普是兩面刃,都極鋒利……),最叫人驚悚的是家庭革命同運,尤其是面對善良的他者……

上幅畫,是大名鼎鼎的杜象1946-1966名作<混合物的組合>,(穆爾著,許季鴻譯:《杜象》,臺北:錦繡文化公司,1994.3.31初版,頁138。)李長俊<杜象作品中文翻譯(五完結篇)>獨謂<已經給了:1.流水;2.照明的燈>。但是,李氏的短評說得好:其實這件作品更重要的是在於它的「秘密」性質……我認為這樣的做法對於原作者所強調的「神秘精神內涵」是很大的傷害,可惜目前國際學術界的流行趨勢是不講求「內容」或「意義」這種東西的,至於什麼「精神性」那就更不用說了。尤其是:秘密、神秘精神內涵、內容、意義精神性。特反省利比多的異化物化,乃成是有還無的虛無主義祈求尋覓希望。因此,終了如萬物一樣的死去,卻仍擁抱希望。故,筆者稱該作為<信望愛>。因為,當我們理解了此,猛然的回觀該畫,信的更高觀點洞察意義,(關永中著:《郎尼根的認知理論:洞察卷一釋義》,臺北:哲學與文化月刊雜誌社,1991初版。)豁然貫通。(關永中著:《知識論》,臺北:五南圖書公司,2000初版。案:即了解或理解。)望即燈,愛即捨慾(利比多)而就燈也!更尤其是:該作構思、動筆及完成於1944-1966,(1887-1969)乃悉22載肉體不腐的神祕性了。就此,肉體就長不出蛆了,這就是筆者直下用蛆的意義。重點是:

    利比多者,即佛洛伊德闡釋真相的答案,人乃是利比多的動物。說得明白一點:人是慾望的動物,利比多即慾望的意思。其歧出了亞里斯多德的:人是理性的動物。人的行為及動機,被人的原始慾望所操縱,人沒有超我的可能而終為伊底帕斯悲劇矣。這正成亞里斯多德的:人是政治(權利)的動物。更是尼采的:《權利意識》。尤是馬克思繼費爾巴哈及黑格爾的:異化物化意義!就此:

    蛆,在此便是肉體腐壞,最先長出來的生物了。令人噁心的是:蛆竟吃自己的腐屍,更萬頭攢動,爭先恐後。更令人噁心的是:蛆,竟然是糞坑裏的蛆,萬頭攢動的搶食大便,更是經年累月且吃喝拉撒都在這個糞坑裏。尤其噁心的是:蛆竟然就是自己,自己亦萬頭攢動的搶食大便、腐屍。也此,我們回看:

    最叫人驚悚的是家庭革命同運,尤其是面對善良的他者……

筆者乃將蛆比擬為同運者、推動同運的機構團體及同路人,糞及腐屍即利比多,乃直示歐美以來的理性→權利→慾望異化物化墮落:

    臺灣,也要這樣墮落下去嗎?

    不!

    請跟我們一起說:不!

因為,我們善待你們,並不表示你們可以侵門踏戶的乞丐趕廟公。因此,我們在此呼籲大家:

    一˙守住自己,守住良心,守住家,守住工作,教好兒女,給兒女機會(身家清白),盛德大業,百世可知之因。(才德兼備最好,最少也該是無能有廉,乃能人之有技若己有之的才德兼備矣!)

    二˙人性本善與人為善,相信別人,樂觀積極,與藝術,但問心之所安,只問耕耘不問收穫,人人忠孝仁愛信義和平

    三˙教育立國、教育建國、教育保國、教育救國,美藝人生,衍為禮義廉恥國家社會故國傳統。(忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的忠厚、老實、善良、純普)

    四˙守住、耕耘、教育即:忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的忠厚、老實、善良、純樸不能流失。否則,一切都害了了咯!(既無人捧斗,更毋顏見列祖列宗,連孤魂野鬼都嫌惡。)

是謂:

    盛德大業,百世可知之因

    五千年歷史文化永祀永錫淵遠流長。

    是謂中國

因此,我們籌建性理大學:

    一˙建校理念:

        (一)核心:「D」。

        (二)原理:

        (三)方法:

        (四)宗旨:神←聖←大←美←信←善←義←人←禽獸←草木←水火←氣。其內容:頂天立地的忠孝仁愛信義和平禮義廉恥人格國格傳統精神與信仰。

        (五)本校學生(學前教育到博士),學雜書籍費全免,住宿費由住宿生自訂。清寒學生,所有費用全免。各班前四名學生,另發獎學零用金三千元。蓋,為國家培育人才,這是國家的天職!另,教育替國家培育了好國民,人民絕大多數都不會作奸犯科或當宵小,這更是教育最大的功效。

    二˙基本結構:董事會、理事會、監事會、大學(經世齋、治事齋)。

    三˙經世齋:六經學院(禮系[天系、地系、社會系、政治系及文化系]、仁系[易經系、哲學系、美學系及教育系]、文學系[歷史系、經學系、文藝系及小學系])及六藝學院(藝術系、美術系、體育系、武藝系、中醫系、戰略系)。

    四˙治事齋:理學院、工學院、農學院、商旅學院(董事教職員宿舍、男學生宿舍、女學生宿舍、餐館部)。

    五˙董事會:董事長1、秘書室3、副董事長2、董董事2、理董事2、監董事2、經董事2、藝董事2、治董事2、學生代表6(各級各1)。

    六˙理事會:

        (一)董理事:由董事會兼任,股東與捐款代表4-6組成。

        (二)學理事:由大學行政人員兼任,向董事會負責。

    七˙監事會:

        (一)董監事:監事長1、秘書1,餘同董事會員額之半。

        (二)學監事:監事長1、秘書1,餘同董事會員額之半。

    八˙大學:校本部(校長、校長室、學務處、教務處、總務處、研發處、教授處、職員處、人事室、會計室、發言室)、經世齋、治事齋及附屬校院等。

    九˙經費運用:

        (一)募款與學校(含一貫校)生產(學費及研究申請),所得三分,校運(35%)、未來(20%)、人事(45%,當事人與全體各半。)。

        (二)各單位自編年度預算,理監事校長統籌,董事會核決。

    十˙其他。

因為:

    我們都是中國人,人人既欲認識自己,尚欲無慮的解決個人的問題,更期望自己對人類的未來能夠提供一己的智慧或貢獻,如解決眼下的人類第三條路問題或探究享天倫之樂的不朽問題等,讓歷代的人們,個個:

    憑恃他自己無戀、無悔、無怨的獨立、自信、喜悅地走在人生道上!

然而,籌建性理大學的這等大事,絕不是筆者一人所能建其功的,它既須要您的認同,還需要您的參與,更需要您的慷慨解囊!我們期望自己或大家,都能在自己的有生之年,做一件有意義的事,更為兒孫打下:

    憑恃他自己無悔、無戀、無怨的獨立、自信、喜悅地走在人生道上!

的基礎,使我們跟他們都了無遺憾及牽掛。因此,我們歡迎您:

    一˙主動打電話給我們,既給我們指示,亦給我們鼓勵,讓我們鞭策自己而準備充分的辦好性理大學,來電請撥:02-35016155或0987846445。

    二˙上網報名或傳真、郵寄報名表,主動報名參加志工、後援會或任教職工,以便組訓運用而發揮所長,共同為大家的理想一起胼手胝足的努力奮鬥!

    三˙尤歡迎慷慨解囊,金額不論大小,均所歡迎與不甚感激!

因為:

    一˙10:01 楊冀華 空巢影片。案:有兩隻公鳥或兩隻母鳥組家的嗎?甚而有同運鳥,主張或推動同運婚法的嗎?真是禽獸不如的東西,更糟蹋了認識、知識與智慧,乃邪靈戴著人皮的惡魔!

    二˙10:09 楊冀華 滅火影片。

    三˙10:10 楊冀華 違停影片。

    四˙10:10 楊冀華 以道德勇氣滅同運火!

    五˙https://www.youtube.com/watch?v=Ti1dt3gLzqM蔡辛娟《待嫁女兒心》。

    六˙https://www.youtube.com/watch?v=6yK1O3cs_LU張清芳《出嫁》。

    七˙宜室宜家,承先啟後,繼往開來,淵遠流長,永祀永錫。在地享五倫之樂,在天享天倫之樂性與天道,一以貫之,從心所欲不踰矩。(即内在即超越天人合一)