老莊的教育、佛陀的教育、基督的教育、蘇柏亞的教育、科學的教育、社會化、政治化、哲學、心理學、美學、人類學、化學、物理、生理及孔子的教育。但是，老莊的教育是自然發展或道教徒，教育一邊涼快。佛陀的教育是悟空或涅槃的祈嚮而為佛教徒，它是宗教信仰，教育亦一邊涼快。基督的教育是超絕的祈嚮而為基督徒，它是宗教神學，教育亦一邊涼快。蘇柏亞的教育即蘇格拉底、柏拉圖及亞里斯多德的教育，結果不僅是吾愛吾師吾更愛真理，更是哲學危機、文化危機、形上學危機、不願面對的真相、全球金融海嘯的罪魁禍首、美國政府關門兩周及蜂狂人狂社狂，教育亦一邊涼快。科學的教育，既是無法用實驗室證明自我的教育，更是制式化教育的濫觴，教育亦一邊涼快。尤其是12年國教的均優論點，更尤其是沒有自我的科學主義及大爆炸理論，教育真的一邊涼快。社會化是群體認同，尤其是各種歧視及刻板印象等，更尤其是愚民或置入性行銷的社會運動，尤尤其是12年國教的適性素養論點，教育更一邊涼快。政治化是權利逼同猶如白老鼠，（102.3.21《聯合報˙A19》：教育部的功，白老鼠的痛。）尤其是民粹操作的權利逼同，教育尤其的一邊涼快。我們再看：哲學是論證假設卻上帝死亡而人也死了，心理學是伊底帕斯的分裂利比多，美學是偏執的戴奧尼索斯納瑟西斯，人類學是DNA及文化決定。化學，就別說了，人只是A＋B→C＋D。物理，更別說了，人是E－MC²＝O。生理學，有了一些稀奇，生命卻是DNA的自體重複分裂。就此，到底什麼叫做學、教育呢？孔子的教育，這就呈現了特殊性與普遍性：

    宰我晝寢朽木糞土而言語典範

乃先天不良又後天不足，經孔子斅的教育而為三千中的七十二賢四科典範之一，着實不同凡響。更不同凡響的是：

    正是弟子三千，孔子的弟子乃個個如顏淵的末由既竭卓爾地斐然不知裁非我二三子，儒家乃為中國文化的主流，更是韓國、日本及越南等的文化源頭。

但是：

    一個幽靈

一群幽靈

一大群幽靈

一大群絡繹不絕的幽靈

徘徊在扶桑的上空且越聚越多

教育，實在的對不起國人，更對不起歷史傳統，尤其對不起世界。蓋，世界既渴望走出危機，更冀希遠離罪魁禍首的迎向真相，其已經夠久了。但是，新三國已經形成- -俄美中，乃帝國主義的餘孽而為新帝國主義及文化帝國主義。唯，第三條路是條倒象牙塔，乃樂觀黑格爾的悲觀佛洛依德馬克斯與拉康，全世界乃祈盼他者的第三條路，此正是和而不同利永貞見群龍無首吉從心所欲不踰矩及吾與點也。因此，學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。就此，題目的意義就出來了。因為：

    最優，就在上述的教育鳥瞰下，有了初步的意義。

    適性，同理，就上述的意義乃有了老子、莊子、釋迦牟尼、耶穌、蘇格拉底(哲學)、伽利略(科學)、孔德(社會學)、亞里斯多德(政治學)、馮特(心理學)、鮑姆嘉登(美學)、馬凌諾斯基(人類學)、拉瓦錫(化學)、牛頓(物理)、哈維(生理學)及孔子，此乃「性」的意義。奇特的是：這些性，竟是各個的不同。因此，適性的意義就出來了。然而，上述各自不同的性，祂是怎麼來的呢？其實，這才是我們探討最優、適性的意義。也此，教育的意義也出來了，乃為拙作一開始的教育描述。這是說：祂們的性、我們的性，是怎麼來的呢？就此，教育一邊涼快的意義也就自明了。蓋，我們的性，不是來自於：

    一˙無、自然。

    二˙空。(超越內在- -自悟)

    三˙上帝。

    四˙論證。

    五˙實驗室。

    六˙社會。

    七˙權利。

    八˙直覺體驗本能(潛意識利比多)。(絕對內在)

    九˙靈感風格品味。

    十˙文化。

    十一˙A＋B→C＋D。

    十二˙E－MC²＝O。

    十三˙DNA。

筆者認為，祂、他、她、牠、它來自於：

    學！

尤其是：

    志學志應博學弗學弗措下學上達聖功。

更尤其是：

    從心所欲不踰矩

    晝寢朽木糞土言語典範

    末由既竭卓爾

    斐然不知裁非我二三子

    乃所願則學孔子不易吾言

    仁眇守仁隆仁

    識仁仁說

    仁體體仁

這就是孔子、儒學、儒家，更是筆者心儀而安宅者。也此，我們就可以回溯一開始的教育要述：

    性

    適性

也就在這樣的意義下，被遮詮的表述出來了！因為，性、適性就是：

    我

    自我

    每一個人的自己

    每一個互相不同的自己

乃：

    各自不同的性