2014-05-15 14:00:00McA

【真愛與真理】系列之九. 「阿賴耶識」是不是佛性?

【人】最好寫,但是最難懂~

從【禪】的「明心見性」來看【人】字
左一撇屬陽~陽為-「佛性」
右一撇屬陰~陰為-「識神」

「佛性」喜清淨,「識神」喜情慾
「佛性」喜升天,「識神」喜入地
「佛性」喜慈悲,「識神」喜鬪爭

陰剋陽為<凡夫>之世界
「識神」主宰「佛性」
在道家-應後天「洛書」之相-為輪迴之道

陽剋陰為<聖賢>之世界
「佛性」主宰「識神」
在道家-應先天「河圖」之相-為解脫之道

[
河洛理數藏佛性-佛道同源]之系列
(
他日若有時間.再作專題探討)

神秀禪師說時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
即是在說明~如何降伏【識神】!

惠能禪師說本來無一物,何處惹塵埃。
即是在說明~如何直指【佛性】!

前篇所述
頓悟與漸悟.本是禪的一體兩面
在這裡又得到另一種印證

聰明的你
也許~你會想到一個問題
為什麼人的靈性要有「一陰一陽」?
為什麼要有「識神」來搗蛋?

這就要從「生命」的演化來看
生命歷經數十億年的演化

從單細胞生物.到高等生物
歷經「四生十類」的進化

生命為了生存.自衛.繁殖.對抗環境
而產生各種「意識」以保護生命
如果沒有這些「意識」生命無法存活

當生命演化到「高等生物」的時候
天降「靈魂」投入「高等生物」之軀殼而成為人
即是道家所說﹕子會開天.丑會辟地.寅會生人

所謂寅會生人不是一下子生出「人」來
而是..
肉體歸肉體的演化.
靈魂歸靈魂的降世
寅會生人~即是指「人」的靈魂由天而降

佛家:稱肉體為四大假合(...)
四大終歸大地.塵歸塵.土歸土
故說四大皆空

「識神」由地而生...最終要~回歸大地
「靈性」由天而降...經修行~回歸天上

所以說:
肉身只是假相(暫時存在).
靈性才是真理(永恆不滅)
(
佛性與靈魂之關係.請參閱本系列之四.佛性是不是我們的靈魂?)

【八識】之演化
.......…………………為五識-是植物之「識」神
.....………………..為六識-是動物之「識」神
......末那.阿賴耶為八識-是人類之「識」神
(
以上之分類.在佛學論述是首次提出.有空再深入說明)

如果你不小心.摸到燙的東西
不必經過大腦
手會立即收回來
這就是前五識「生魂」之作用
(
道家之三魂七魄.與佛家之八識對照.另文解說)

這種以保護生命為主的意識作用
科學家只能說這是「反射中心」

但為何有反射中心?
為何只有危險時才會反射?
為何反射中心不受大腦控制?

又為何鮭魚會逆流而上
回到難以記憶的出生地產卵?

種種..科學無解.
但本人論述之「禪宗唯識學」可詳細解析

第七意識【末那識】為我執
意思是﹕我是誰?我是張三.我是李四.我住哪裡?我父母是誰?我的家人是誰?
我最愛的人是誰?我最恨的人是誰?種種恩怨情仇的「自我」中心。

第八意識【阿賴耶識】為潛意識
是輪迴的種子,是累劫以來的末那識。用白話來講,就是前世的「我」。

為何「人」有各種不同的天份.特殊的才華?
為何「人」在三歲時.就已展現各種不同的個性(善與惡)
這些都是「阿賴耶識」的作用

偉大的世尊【釋迦牟尼佛】於「靈山會」
拈花微笑.教外別傳
將「八識」之外的「微妙法門」
託付給-摩訶迦葉.
成為禪宗的始祖.

阿彌陀佛~~~天心禪宗-郭紫玄合十

本文章由天心禪宗-郭紫玄宗師在他個人的FB所發表之文章。如欲轉載者,請註明出處或連結,謝謝。

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