智者心行要累積經驗智慧

第一年帶小隊跟第十年帶小隊有沒有不一樣？

第一年跳營歌跟第十年跳營歌有沒有不一樣？

第一年當班導跟第十年當班導有沒有不一樣？

第一次上台講課跟第十年上台講課有沒有不一樣？

第一次當上執禮跟第十年當上執禮有沒有不一樣？

當然不一樣，俗話說得好：「熟能生巧。」

以前第一次帶小隊的隊輔沒有經驗，對於營隊的概念一片空白，如同是半個班員，可是如今我們的隊輔不同，大多數的隊輔都曾經當過班員，對於營隊有印象，很容易投入營隊流程，這是經驗智慧的累積。

記得2002年自己兼任活動長，第一次在台前跳營歌，上台之前心跳加速超過一百下，比上台講課更加緊張，反問自己為什麼這樣緊張？

答案很簡單，因為從來沒有上台跳營歌的經驗，很容易產生患得患失的得失心，內心的黑洞-完美主義就自動浮現，完美主義說跳錯就死掉了，全場超過兩百人都等著看副營主任出錯成為笑話。

幸虧當時還記得「叩首是營隊的法寶」，再次叩首五百之後提醒自己靜下心，只要全神貫注的跳營隊就對了，即使跳錯也沒關係，提醒自己要保持笑容，展現熱情與活力。

直到第二年跳營歌時，內心的黑洞就沒有機會再干擾自己，因為前一年上台跳營歌的成功經驗，學習如何調適好壓力，成為經驗智慧的累積，很清楚如何在上台前收心靜心與專注在當下。

如今自己講課之前一小時，開始進行自我調適的步驟，如同後援投手上場前，需要先熱身一段時間，從一千叩首做起，藉由叩首請求上天加靈加智慧，收心回到自性的原點，同時清理一切負面的聲音，有時候會靈光一閃接收到講述前言的靈感，有時候對講題產生了悟的契機，接著洗把臉整理一下服裝儀容，如果在慈恩堂講課就要穿道袍，再把講課的投影檔案檢查一遍，心裡面默想講課的重點與引用的故事例證，逐步地完成上台講課的準備工作。

因為「制心一處無事不辦」，收心專心才用心，啟用自性智慧的反省觀照。

事實上經驗智慧是持續性累積，從每一次營隊完成之後的檢討過程，從每一次上台講課之後的自我反省，善用事後諸葛亮的角度去設想，如同「久病成良醫」，最關鍵的做法就在自動自發的及時寫下心得感想，寫下來就產生「旁觀者清的觀照」，發覺「我執我見」的偏差妄想，發現「私心私慾」的自我防衛，藉由自我檢討的過程去「面對與接納」，等到下一次再做的時候就會產生警覺性。

像是前幾年疫情期間，由於無法實體的開班，身為講師需要提供錄音檔案給班程。當自己在家裡先錄音完成之後，必然會先聽一次錄音檔案，沒想到常常發現口誤，這是意外的收穫，因為出錯表示還有進步的空間。

以前自己也不知道講課有口誤，由此可見講師是當局者迷，從錄音檔案發現口誤之後，講課的當下就會保持警覺，一旦發覺講課口誤就公開道歉，畢竟每一次上台講課都是三界十方在聽，抱持戰戰兢兢地心態講課才能做到「體天應人」，講完課之後下台要叩首懺悔與謝恩，懺悔講課的不圓滿之處，感謝上天慈悲的加靈。

眼到-口到-手到-心到是累積經驗智慧的最佳方式。

專注去觀察就是眼到

虛心去求教就是口到

打字寫下來就是手到

用心去思考就是心到

俗話說得好：「天下無難事，只怕有心人。」

只要有心去學習就是「智者心行」，無論在輔導組、活動組、課務組，甚至當小飛俠總務組，都可以學習到諸多的經驗智慧，畢竟屏山營隊超過三十五年，諸多幹部與資深夥伴都有經驗智慧，只要開口去請教他人，必然會有豐富的收穫。

我們身為白陽期的修道人，先得後修的「後修功課」是「自我要求與自主安排」。

因為事情做錯不可怕，可怕的是我們不知道錯在哪裡，欠缺反省認錯改過的自覺。可怕的是我們死要面子不認錯，欠缺虛心受教的真我覺醒。

在此建議每一位夥伴寫下「自我反省與真我覺醒」的紀錄，無論是天天寫還是每一週寫一次都很好，無論是用手寫或是打字都很棒。

寫作就是啟發自性智慧的方式之一，更是累積經驗智慧的最佳途徑，寫下來就引發「真我的自省自覺」，讓真我聲音自然流露，傾聽天理良心的呼喚，這是自性自度的修煉功課。

2025年3月7日 星期五11:38:38AM