《無極瑤池老母十六部金丹‧第八部》

虞后仙姑

十數之求反本求 六塵無蔽自清幽 金生麗水純鉛汞 丹鍛靈光耀斗牛

八九完成勞過半 五三告就握全籌 懿美真詮傳大道 旨頒東土度坤流

欽奉

無極 瑤池老母懿旨

道書萬種 初著金丹 十六薪傳 九二功圓 崑崙山上 宴赴蟠桃

滿壇矢志 仙佛欣歡 八九聯捷 功慶周全 神人共任 美舉美完

書成之日 皓月同圓 欽哉勿忽

梨山老母 第一篇(8-1)

栽就心花馥郁開。天君獨坐鎮靈台。紅塵劫裡起凡骨。白日光中結聖胎。

服得長生丹一粒。飲來不死酒千杯。逍遙世外神仙府。主管無人我獨回。

    [譯]修練者，是不離【心性】的功夫。必須栽種自己【道心】的花朵，使其香氣濃厚，芬芳無比。使得【天君】的主人，獨自坐鎮於靈台，不迷不惑，如如不動。如果；貪愛紅塵的俗人，只有在劫難中，輪迴流轉不停。因此；唯有【真修實練】的行者，才能於紅塵中，將凡骨練成仙骨。再也不須每日夜晚，偷偷摸摸，你濃我濃的產生情波愛渴，拼命的去結凡胎，煩腦不已。反而；可以每日在光天化日之下，精進的禪坐，早日結聖胎啊！若能結得聖胎，就可以服得【長生丹】一粒，就可以長飲【千杯酒】的玉液瓊漿，成為永生不死的仙人。此時；妳就可以逍遙於世外，常居於神仙的洞府。再也沒有任何的主管來約束，皆能自由自在的獨來獨往，是何等的快樂啊！

梨山老母 第二篇(8-2)

俗累人心撥不開。輪迴旋轉罔知哀。銷魂鑠魄成魔障。洗髓伐毛了俗胎。

萬種工夫為性命。一塵淨盡潔靈台。河車一轉崑崙上。身近瑤池白玉階。

    [譯]凡俗之人，心中所生出的【貪，瞋，痴，愛】，幾時才能止停呢？如果；人心不死，世間的俗累業障，再怎麼撥，也是撥不開的。那時；只有認命的隨著業力輪迴，旋轉不息，是何等的悲哀？每天晚上，大家都是【銷魂鑠魄】的追求肉體的快感，形成魔障的阻礙，又如何洗隨伐毛的煉丹呢？何不早日割捨孽債，了斷塵緣，不受輪迴的流轉，貪愛凡情，產生無窮無盡的煩惱。世間所記載的千萬種經書，所描述的修練功夫，只有【性】與【命】而已。只要妳們【修心練性】的功夫純熟，就可以掃盡塵埃，不再染濁，恢復自我清靜的靈台。此時；心念一動，河車運轉，上下流通。運功一轉，就能打通任督脈，直上頭上的崑崙頂。到此功夫；法身一耀，近於瑤池，登於白玉的金階，又有何難呢？

梨山老母 第三篇(8-3)

能知爛漫本天真。鍛鍊何難氣化神。道骨變成無俗貌。仙風吹出見生身。

凡間眷屬情非愛。天上賓朋道是親。五內陰陽行轉處。金丹結就貴珍珠。

    [譯]你們知道【先天一炁】的本性，就是爛漫天真，純一無雜，如如不動的本體。因此；就必須從後天的【精】來化【氣】，【氣】來化【神】…精勤的鍛鍊三寶，早日回歸先天的本性，又有何難呢？如此的精進不已，自然會將凡骨的俗貌，修練成道骨的仙風。經過巽風鼓動，吹出身外有身的【法身】，就可以見到自己的本來面目的【真身】。此時的本來面目，就已經得知凡間的眷屬情愛，盡皆冤親債主，終歸一場空。唯有天上的道親，才是真正的賓朋眷屬，無牽無絆，無掛無礙…。人的體內有【陰五行】，產生【喜】，【怒】，【哀】，【樂】，【慾】的【五物】，造成【遊魂不定】，【鬼魄不安】，【濁精妄洩】，【識神用事】，【妄意紛亂】的【五賊】，戕害本體…。如果；懂得勤修練三寶–精，氣，神，就能將【陰五行】，轉化為【陽五行】，就會產生【仁】，【義】，【禮】，【智】，【信】的【五德】，形成【元性】，【元情】，【元精】，【元氣】，【元神】的【五元】，回復本體。使得【五氣朝元】，【三花聚頂】的功夫，早日修練成就。自然體內的【金丹】結孕，仙胎已成，就可以修練出寶貴的【牟尼寶珠】。《河圖洛書》-先天陽五行與後天陰五行圖

太陰元君 第四篇(8-4)

濁陰下降闢陽關。時耗三元日月間。補漏築基堪採藥。守真固本好安丹。

興工若要修天廈。著守還須堪地盤。如是玄機方有得。滿空洞府盡瑯嬛。

    [譯]一般女子，年滿十四歲，月葵行，純陰下降。男子年滿十六歲，濁精生，純陽已闢。因此；男女逢此年齡，漸動於情慾，時耗三元，使得體內的精，氣，神，日消月損…。於此階段；先天虧耗，後天猖狂，男貪女愛，損精漏血…。若非藉著【修仙】之道，補漏虧元，難以築基，修真固本。最初【築基】三年，使男女斷絕色欲愛渴。接著是【煉己】三年，煉得色相皆空，不動不搖，天魔考磨，不懼不驚。方可進入【閉關】，採藥煉丹。煉丹其間—包含【進火】，【採藥】，【烹煉】，【得藥】，【溫養】，【沐浴】，【退符】…，均需節節完成，不得疏忽。如此才能達到【守真固本】，男精女血，不再有漏，方能建立築基，好好的安心採藥煉丹，勤煉九轉。修仙之道，就好比是修建【天廈】。然而；興工的階段，不是首要勘查地基，使其盤固，方能安心的建築【天廈】嗎？因此；【築基】，【煉己】的功夫，是非常重要的。建立穩固的【基礎】，精血不再虧漏，才有【玄機】的採藥煉丹可得啊！【採藥】的煉丹九轉，使得體內的五臟六腑，陰蘊掃霾…。此時；滿空洞府的身體，盡皆【神仙】所居，也成了天帝藏書的【瑯嬛】寶庫。不是嗎？

慧霞仙姑 第五篇(8-5)

慧命能知道便成。人間何處覓長生。九年面壁神常守。片刻偷心慾自明。

水火順調為妙藥。陰陽逆轉覺黃庭。誰將真契傳三昧。完了森羅籍上名。

    [譯]修道者，有[福]與[慧]的兩種修法。所謂修福者；以護持道場的佈施為主，增添自己未來的福報，仍屬[有漏]，可以升為天人的福果。所謂修慧者；以住持道場的定慧為主，增添自己未來的慧根，則屬[無漏]，可以修成仙人的慧果。因此；佛陀指導大眾的修持者，應以[福慧]雙修為主，廣行六度波羅密，修成大乘的[菩薩]果位。然而；雖然[福慧]不同，也唯有修慧者，才能成就[仙道]的果位。因此；修行者，若以[定慧]為主，又何必去人間尋找長生不死草藥呢？只要堅持以[戒，定，慧]三無漏學的禪定為主，經過九年的面壁，自然就可以[轉識成智]的煉出真我元神。並且；真我元神更需要長期的[溫養]，不能中途有漏…。否則；稍微不慎的偷心片刻，內心的色慾，又會再度的燃燒起來…？真修實煉的修行者，是離不開[鉛水]與[汞火]的順調，作為煉丹的妙藥？如果；體內的腎水上升，心火下降，自然就會水火既濟，坎離相交，陰陽混合，結為丹藥。此時；就會產生一股浩然正氣，逆轉體內，覺悟黃庭呢？到底又有誰能將[黃庭經]的妙法，傳下有緣的仙人，早日獲得三昧大定呢？如果；你能堅持定慧的修持，方能了結森羅閻王殿的冥府地籍，早日成為仙人的仙籍，再也不用墮落六道輪迴的苦果。

雲英仙姑 第六篇(8-6)

天地生人妙化栽。真靈賦體性俱來。千山寂靜銀盆定。萬境澄清寶匣開。

鼎裡蒼茫看竺國。壺中恍惚現蓬萊。歸根復命家鄉返。日事玉皇步聖階。

    [譯]天地人，為萬物之靈。故稱之為[三才]。因此；人稟賦真靈於假體，是宇宙造化者，生天，生地，生人的玄妙。因此；人能效法大地的廣博，猶如千山寂靜大定的[知止]、[靜慮]…。才能使得萬境入眼，幻相皆空，滌慮澄清，妄想不生。此時；[天庭]的寶鏡光開，就能自動的打開泥丸穴，見到真靈的主神。修煉者；將身體經過水火蒼茫的調合，共同融入鼎器鍛煉，就很容易看到西方天竺的佛國。將腹內的壺中，經過水火既濟的恍惚衝關，也很容易現出東方蓬萊的仙島。總而言之；若能學習人法地，地法天，天法道，道法自然的認母歸根，回復天命的本性，就可以駕返瑤池仙鄉，與母團圓。更可以日日協助玉皇的慈悲願力，廣度三界人天，登上仙真果位的聖階。

雲英仙姑 第七篇(8-7)

誕登道岸坐蓮台。氣數高超造化栽。一性圓明觀自在。六根清淨見如來。

滿腔玉液沉凡骨。九轉金丹結聖胎。定慧珠懸光內外。仙風吹送紫雲回。

    [譯]當你修煉丹成時，就可以超越陰陽氣數的束縛，不受造化的拘束，穩穩的坐著蓮花，與天地長久，日月同輝。此時；一性圓明，大觀自在，六根清淨，自能見我如來的本來妙相。修煉的妙法，要將滿腔的瓊漿玉液，流行於身體的周天，除盡凡骨的雜質，轉化為仙骨的道貌。經過九轉玄功的金丹妙法，才能將凡胎逆轉為聖胎。修煉至此，定慧俱足，牟尼寶珠的光芒，就可以普照內外，惕透光明，體內生香….。此時；仙風道骨的你們，也可以隨著仙風的吹送，頭頂駕著紫雲道氣，回歸慈母的懷抱，永為紫府標名的仙人。

女媧娘娘 第八篇(8-8)

神風吹動轉河車。真水通關竊自舒。玉液灌回丹藥潤。香生五內遍身軀。

    [譯]修煉者，於禪定精修時，自然會產生[一陽來復]的元精，此種先天的元精，又稱為造化之源的[天一之水]，才是大道的根基。煉丹者，必深究其本源，將[坎宮]的真水發動，運用[離宮]的呼吸，產生浩然正氣的神風，吹動真水的元精，使之運轉河車，打通三關九竅，從下運上，透至泥丸宮，何患真竅不開，任督不暢呢？任督脈通暢後，心中暗喜。運用神風，貫滿全身。自然促使[玉液]灌潤金丹，陰陽互濟，滿臉通紅，烹煉九宮。經此[九轉丹功]的不斷精修，身體內的五臟六腑，經過長期的燒煉，自然遍體生香，芬芳無比。

女媧娘娘 第九篇(8-9)

太極涵三造化功。萬殊一本在其中。理窮性盡無他道。得者成仙上太空。

    [譯]太極乃一，再由一而化三。道曰：一气化三清，三清化五老。此種[太極涵三]，就是宇宙造化的根本。因此；一本散而為萬殊，萬殊聚又歸一本。學道者；知道萬殊歸一本的玄理，才能窮理盡性的[逆轉]。因此；逆者成仙，順者成鬼，將後天的萬殊，返回一本的先天。知道此種[五氣朝元]，[三花聚頂]的逆轉功法，又稱為九轉玄功。得此[十六金丹]的九轉功法，才能逆修成仙，早日上太空，成為逍遙世外的仙人。

女媧娘娘 第十篇(8-10)

望明月道情俚

歌望明月。向高山。

明月缺兮影渺。明月圓兮光寒。

示人兮盈虛。行天兮循環。

照我有情兮鳶魚道境。印我無心兮龍虎玄關。

三千世界兮朗徹。九二原人兮歸還。

迷途有客兮三更仰望。黑地無燈兮一線照寬。

明月望。望明月。明月印我上雲間。

    [譯]仰望著明月的圓滿光亮，就要向高山修煉去。明月缺時，它的月影就很渺小。明月圓滿時，它的光芒寒射。明月-它代表著人的一顆道心，也表示此人的道，是否月滿或虛虧?月滿的道心，它是運行著上天的軌道，循環不已。高掛天上的明月，也好比仙佛的圓滿慈悲，它照著有情色慾的眾生，毅然走上鳶飛魚躍靈性活潑的道境。它更能慈悲的印證無心的我，修煉出龍虎合抱，玄關併出的圓滿佛性的真人。此時；三千大千世界，光明朗徹，任我遨遊，逍遙自在。九二億的原人啊!你們何時能修成明月般圓滿的真人呢？咳!迷途的有情眾生，誰才是有緣的仙客呢?有緣的仙客，一定會於三更時分，修煉金丹，仰望心性的明月，早日圓滿光盈。就好比黑暗的大地，沒有一盞燈時。突然間；一陽來復，腹海的黑暗，生出一線的隙縫，照射出著明月的光，十分的寬廣明亮。雖然；我望著明月，想要修煉金丹，成為圓滿無缺的真人。其實；天上諸多明月圓滿的仙佛，也正望著我，期盼我能早日能修煉成道。因此；唯有明月的仙佛，才能印證我的修煉是否圓滿？是否足夠登上白雲，逍遙自在，來去自如呢？

孟母仙姑 第十一篇(8-11)

望清風道情俚

歌望清風，陟高峰。

清風來兮無影，清風去兮無蹤。

解我兮熱惱，破我兮笑容。

扶搖兩翼兮飛起，遠吹一帆兮順從。

有情引鳳兮深鳴翠竹，無心伴鶴兮高臥青松。

朝天涯，暮海角。行止無定兮春夏秋冬。

清風望，望清風。清風引我上九重，霓裳歌一曲，快樂仙蹤仙蹤。

    [譯]我仰望欽羨著清風的道士，就要登上高峰的頂端。因為；清風的高道，是來無影，去無蹤的。它不但能夠解脫我的無明煩惱，更能破除我追求貪嗔痴愛，獲得解脫自在的笑容。高道的煉客，是要扶搖著體內陰陽的兩翼，振奮飛起，遠吹一舟慈航，超越苦海。發大誓願，順從大道，不再沉溺？有情種子的[真陽]–坎中滿，需要引著[真陰]的–離中虛，才能陰陽混合交孕，深鳴翠竹，清涼無比。無心的絕點塵埃，才能招引白鶴為伴，高臥青松，快樂逍遙。不管是早上行走天涯，或者是晚上夜宿海角？清風的道人，行止無定，春夏秋冬，任我遨遊。逍遙的清風道長，期望我早日成道？我也是仰望著清風道長，欽羨不已。唯有清風的道人，才能引我上九重天，此時；霓裳歌一曲，體內陰陽夫婦合併，才能快樂逍遙，留下了世人懷念的仙蹤啊。

棲霞仙姑 第十二篇(8-12)

望白雲道情俚

歌望白雲，上峰巔。

白雲起兮逸興，白雲散兮淒然。

無心兮而出岫，何意兮以蔽天。

隨風雨捲舒兮天涯海角。走乾坤變態兮月下星邊。

定似忘機兮大觀自在。止似無為兮鎮靜安禪。

朝白雲暮兮空空洞洞，春白雲秋白雲兮走走遷遷。

起余心情兮鍊達入道，助我智竅兮採藥成仙。

道情俚歌，由個人體會意境，妙光不再重譯，以免增畫蛇添足之稽？

棲霞仙姑 第十三篇(8-13)

望綠水道情俚

歌望綠水，立溪頭。

綠水無心兮渺渺，滿溪潺潺兮聲搖岸柳。一泓茫茫兮光映斗牛。

日就卑淪順下，何不返轉逆流。

從高直通兮銀漢。貫盈同聚兮玉樓。

水兮水兮我心憂。日流不息兮冬夏春秋。

水兮水兮我心悅。時澄有止兮冷淡清幽。

山遙水遠兮濟人寶筏。天空海闊兮渡我慈舟。

道情俚歌，由個人體會意境，妙光不再重譯，以免增畫蛇添足之稽？

瑤池老母五更夢歌 第十四~十六合篇(8-14，16)

瑤池老母五更夢歌 慈音佛 代傳

瑤池老母五更夢歌歌曰：

一更夢。淚汪汪。為渡殘靈意感傷。慈航急，把槳忙。

九二來齊返故鄉。一枕黃梁誰夢覺。修真學道步純陽。

龍華會。蟠桃宴。瑤池面見老慈娘。

二更夢。淚涔涔。盼盡殘靈一片心。紅塵擾，白浪侵。

千年醉臥古猶今。無限裙釵誰早覺。嬌癡依舊擁寒衾。

心猿嘯。意馬吟。堪愁南海古慈音。

三更夢。淚零零。亂穿秋水望浮生。纏六慾，擾六情。

輪迴生死幾時停。走錯迷途須回首。千年醉臥這回醒。

修道果。上天庭。瑤池閬苑任游行。

四更夢。淚如麻。迷兒未返不勝嗟。沉情慾，墜虛華。

先天性玉惜含瑕。夢入南柯猶未醒。紅塵錯認古鄉家。

仰天望。撥雲遮。即從苦海上仙楂。

五更夢。淚如絲。倚門兩眼看迷兒。早一日，赴三期。

眷戀紅塵有幾時。過隙光陰人易老。鬼門關內獨生悲。

須回想。再三思。名韁利鎖返瑤池。

瑤池老母五更夢歌，由個人體會意境，妙光不再重譯，以免增畫蛇添足之稽？