雜阿含經卷第五十

   　　　宋天竺三藏，求那跋陀羅譯

一三二五

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有優婆夷，受八支齋，尋即犯戒，即為鬼神所持。爾時優婆夷即說偈言：

　十四十五日，及月分八日，神通瑞應月，八支善正受。

　受持於齋戒，不為鬼所持，我昔數諮問，世尊作是說。

爾時彼鬼即說偈言：

　十四十五日，及月分八日，神足瑞應月，八支修正受。

　齋肅清淨住，戒德善守護，不為鬼戲弄，善哉從佛聞。

　汝當說言教，我當放汝子，諸有慢緩業，染污行苦行。

　梵行不清淨，終不得大果，譬如拔菅草，執緩則傷手。

　沙門行惡觸，當墮地獄中，譬如拔菅草，急捉不傷手。

　沙門善攝持，則到般涅槃。

時彼鬼神，即放優夷子，爾時，優婆夷說偈告子言：

　子汝今聽我，說彼鬼神說，若有慢緩業，穢污修苦行。

　不清淨梵行，彼不得大果。譬如拔菅草，執緩則傷手，

　沙門起惡觸，當墮地獄中。如急執菅草，則不傷其手，

　沙門善執護，逮得般涅槃。

時彼優婆夷子，如是覺悟已，剃除鬚髮著袈裟衣，正信非家出家學道，心不得樂還歸自家，母遙見子而說偈言：

　邁世而出家，何為還聚落？燒舍急出財，豈還投火中？

其子比丘說偈答言：

　但念母命終，存亡不相見，故來還瞻視，何見子不歡？

時母優婆夷說偈答言：

　捨欲而出家，還欲服食之，是故我憂悲，恐隨魔自在。

是時優婆夷，如是如是發悟其子，如是其子還空閑處，精勤思惟，斷除一切煩惱結縛，得阿羅漢果證。

二三二六

如是我聞，一時，佛在摩竭提國，人間遊行，到阿臈鬼住處夜宿。時阿臈鬼集會諸鬼神。時有竭曇鬼，見世尊在阿臈鬼住處夜宿。見已至阿臈鬼所，語阿臈鬼言：「聚落主，汝獲大利，如來宿汝住處。」阿臈鬼言：「生人今日在我舍住耶？今當令知為是如來？為非如來？」時阿臈鬼，諸鬼神聚會畢，還歸自家語世尊曰：「出去沙門。」爾時世尊以他家故，即出其舍。阿臈鬼復言：「沙門來入。」佛即還入以滅慢故，如是再三。時阿臈鬼第四，復語世尊言：「沙門出去。」爾時世尊語阿臈鬼言：「聚落主，已三見請，今不復出。」阿臈鬼言：「今問沙門，沙門答我，能令我喜者善，不能令我喜者，我當壞其心裂其胸，亦令熱血從其面出，執持兩手擲著恒水彼岸。」世尊告言：「聚落主，我不見諸天魔梵，沙門婆羅門天神世人，有能壞我心裂我胸，令我熱血從面而出。執持兩手，擲著恒水彼岸者。然聚落主，汝今但問當為汝說，令汝心喜。」時阿臈鬼說偈問佛：

　說何等名為，勝士夫事物？行於何等法，得安樂果報？

　何等為美味？云何壽中勝？

爾時世尊說偈答言：

　淨信為最勝，士夫之事物，行法得樂果，解脫味中上。

　智慧除老死，是為壽中勝。

時阿臈鬼復說偈言：

　云何得名稱？如上所說偈。

爾時世尊說偈答言：

　持戒名稱流，如上所說偈。

時阿臈鬼復說偈言：

　幾法起世間？幾法相順可？世幾法取受？世幾法損減？

爾時世尊以偈答言：

　世六法等起，六法相順可，世六法取受，世六法損減。

阿臈鬼復說偈問佛：

誰能度諸流？晝夜勤方便，無攀無住處，孰能不沈沒？

爾時世尊說偈答言：

　一切戒具足，智慧善正受，正念內思惟，能度難度流。

　不樂於五欲，亦超度色愛，無攀無住處，是能不沒溺。

時阿臈鬼復說偈問佛：

　以何法度流？以何度大海？以何捨離苦？以何得清淨？

爾時世尊說偈答言：

　以信度河流，不放逸度海，精進能除苦，以慧得清淨。

　汝當更問餘，沙門梵志法，其法無有過，真諦施調伏。

時阿臈鬼復說偈問佛：

　何煩便問餘？沙門梵志法，即曰最勝上，以顯大法炬。

　於彼竭曇摩，常當報其恩，告我等正覺，無上導御師。

　我即日當行，從村而至村，親侍等正覺，聽受所說法。

佛說此經已，阿臈鬼歡喜隨喜，作禮而去。

一三二七

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有叔迦羅比丘尼，住王園比丘尼眾中，為王舍城諸人恭敬供養，如阿羅漢。又於一時王舍城人，於一吉星日，歡集大會。即於是日闕不供養。有一鬼神，敬重彼比丘尼故，至王舍城里巷之中，家家說偈：

　王舍城人民，醇酒眠睡臥，不勤供養彼，叔迦比丘尼。

　善修諸根故，名曰叔迦羅，善說離垢法，涅槃清涼處。

　隨順聽所說，終日樂無厭，乘聽法智慧，得度生死流。

　猶如海商人，依附力馬王。

時一優婆塞，以衣布施，寂迦羅比丘尼。復有優婆塞，以食供養。時彼鬼神即說偈言：　

　智慧優婆夷，獲福利豐多，施叔迦羅衣，離諸煩惱故。

　知慧優婆塞，獲福利豐多，施叔迦羅食，離諸積聚故。

時彼鬼神說斯偈已，即沒不現。

一三二八

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時毘比丘尼，住王舍城王園，比丘尼眾中。為王舍城諸人民，於吉星時集聚大。當斯之日，毘羅比丘無人供養。時有鬼神，敬重毘羅比丘尼，即入王舍城，處處里巷四衢道路，而說偈言：

　王舍城人民，醉酒惛睡臥，毘羅比丘尼，無人供養者。

　毘羅比丘尼，勇猛修諸根，善說離垢塵，涅槃清涼法。

　皆隨順所說，終日樂無厭，乘聽法智慧，得度生死流。

時有一優婆，持衣布施毘羅比丘尼。復有一優婆塞，以食供養。時彼鬼神而說偈言：

　智慧優婆塞，今獲多福利，以衣施斷縛，毘羅比丘尼。

　智慧優婆塞，今獲多福利，食施毘羅尼，離諸和合故。

時彼鬼神說偈已，即沒不現。

一三二九

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時娑多奢天神，醯魔波低天神，共作約誓，若其宮中有寶物出者，必當相語，不相語者得違約罪。時醯魔波低天神宮中，有未曾有寶，波曇摩華出，華有千葉大如車輪，金色寶莖。時醯魔波低天神，遣使告語娑多耆利：「聚落主，今我宮中忽生未曾有寶，波曇魔花，華有千葉大如車輪，金色寶莖可來觀看。」娑多耆利天神，遣使詣醯摩波低舍告言：「聚落主，用是波曇摩百千為？今我宮中有未曾有寶，大波曇摩出，所謂如來應等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，汝便可來奉事供養。」時醯魔波低天神，即與五百眷屬，往詣娑多耆利天神所，說偈問言：

　　十五日良時，天夜遇歡會，當說受何齋？從阿羅漢受。

時娑多耆利說偈答言：

　今日佛世尊，在摩竭勝國，住於王舍城，迦蘭陀竹園。

　演說微妙法，滅除眾生苦，苦苦及苦集，苦滅盡作證。

　八聖出苦道，安隱趣涅槃，當往設供養，我羅漢世尊。

醯摩波底說偈問言：

　彼有心願樂，慈濟眾生不？彼於受不受，心想平等不？

娑多耆利說偈答言：

　彼妙願慈心，度一切眾生，於諸受不受，心想常平等。

時醯魔婆低說偈問言：

　為具足明達，已行成就不？諸漏永滅盡，不受後有耶？

娑多耆利說偈答言：

　明達善具足，正行已成就，諸漏永已盡，不復受後有。

酼摩波低說偈問言：

　牟尼意行滿，及身口業耶？明行悉具足，以法讚歎耶？

娑多耆利說偈答言：

　具足牟尼心，及業身口滿，明行心具足，以法而讚歎。

酼摩波低說偈問言：

　遠離於害生，不與不取不？為遠於放蕩，不離禪思不？

娑多耆利說偈答言：

　常不害眾生，不與不妄取，遠離於放蕩，日夜常思禪。

酼摩波低復說偈問言：

　為不樂五欲，時不濁亂不？有清淨法眼，滅盡愚癡不？

娑多耆利說偈答言：

　心常不樂欲，亦無濁亂心，佛法眼清淨，愚癡盡無餘。

酼摩波低復說偈問言：

　至誠不妄語，麁澁言無有，得無別離說，無不誠說不？

娑多耆利說偈答言：

　至誠不妄語，亦無麁澁言，不離他親厚，常說如法言。

酼摩波低復說偈問言：

　為持清淨戒，正念寂滅不？具足等解脫，如來大智不？

娑多耆利說偈答言：

　淨戒悉具足，正念常寂靜，等解脫成就，得如來大智。

酼摩波低復說偈問言：

　明達悉具足，正行已清淨，所有諸法盡，不復受後有。

娑多耆利說偈答言：

　明達悉具足，正行已清淨，所有諸漏盡，不復受後有。

酼摩波低復說偈問言：

　牟尼善心具，及身口業跡，明行悉成就，故讚歎其法。

娑多耆利說偈答言：

　牟尼善心具，及身口業跡，明行悉成就，讚歎於其法。

酼摩波低復說偈問言：

　伊尼延鹿踹，仙人之勝相，少食捨身貪，牟尼處林禪。

　汝今當共行，敬禮彼瞿曇。

時有百千鬼神，眷屬圍遶，娑多耆利，醯魔波低，速至佛前禮拜供養，整衣服偏袒右肩，合掌敬禮而說偈言：

　伊尼延鹿踹，仙人之勝相，少食捨身貪，牟尼處林禪。

　我等今故來，請問於瞿曇，師子獨遊步，大龍無恐畏。

　今故來請問，牟尼願決疑，云何得出苦？云何苦解脫？

　唯願說解脫，苦於何所滅？

爾時世尊說偈答言：

　世五欲功德，及說第六意，於彼欲無貪，解脫一切苦。

　如是從苦出，如是解脫苦，今答汝所問，苦從此而滅。

娑多耆利，酼魔波低，復說偈問佛：

　泉從何轉還？惡道何不轉？世間諸苦邊，於何而滅盡？

爾時世尊說偈答言：

　眼耳鼻舌身，及以意入處，於彼名及色，永滅盡無餘。

　於彼泉轉還，於彼道不轉，於彼苦及樂，得無餘涅槃。

娑多耆利，酼魔波低，復說偈問佛：

　世間幾法起？幾法世和合？幾法取受世？幾法令世滅？

爾時世尊說偈答言：

　六法起世間，六法世和合，六法取受苦，六法世間滅。

娑多耆利，酼魔波低，復說偈問佛：

　云何度諸流？日夜勤方便，無攀無住處，而不溺深淵。

爾時世尊說偈答言：

　一切戒具足，智慧善正受，如思惟繫念，是能度深淵。

　不樂諸欲想，亦超色諸結，無攀無住處，不溺於深淵。

娑多耆利，酼魔波低，復說偈問佛：

　何法度諸流？以何度大海？云何捨離苦？云何得清淨？

爾時世尊說偈答言：

　正信度河流，不放逸度海，精進能斷苦，智慧得清淨。

爾時世尊復說偈言：

　汝可更問餘，沙門梵志法，真實施調伏，除此更無法。

酼魔波低，復說偈問佛：

　更餘何所問？沙門梵志法，大精進今日，已具善開導。

　我今當報彼，娑多耆利恩，能以導御者，告語於我等。

　我當詣村村，家家而隨佛，承事禮供養，從佛聞正法。

　此百千鬼神，悉合掌恭敬，一切歸依佛，牟尼之大師。

　得無上之名，必見真實義，成就大智慧，於欲不染著。

　慧者當觀察，救護世間者，得賢聖道跡，是則大仙人。

佛說是經已，娑多耆利，酼摩波低，及諸眷屬五百鬼神，聞佛所說皆大歡喜，禮佛而去。

一三三○

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時尊者舍利弗，尊者大目揵連，住耆闍崛山中。時尊舍利弗新剃鬚髮。時有伽吒，及優婆伽吒鬼。優婆伽鬼見，尊者舍利弗新剃鬚髮，語伽吒鬼言：「我今當往打彼沙門頭。」伽吒鬼言：「汝優波伽吒，莫作是語，此沙門大德大力，汝莫長夜得，大不饒益苦。」如是再三說。時優婆伽吒鬼，再三不用伽吒鬼語，即以手打，尊者舍利弗頭。打已尋自喚言：「燒我伽吒，煮功伽吒。」再三喚已陷入地中，墮阿毘地獄。尊者大目揵連，聞尊者舍利弗，為鬼所打聲已，即往詣尊者舍利弗所。問尊者舍利弗言：「云何尊者，苦痛可忍不？」尊者舍利弗答言：「尊者大目揵連，雖復苦痛意能堪忍，不至大苦。」尊者大目揵連，語尊者舍利弗言：「奇哉尊者舍利弗，真為大德大力。此鬼若以手打，耆闍崛山者，能令碎如糠，況復打人而不苦痛？」爾時尊者舍利弗，語尊者大目揵連：「我實不大苦痛。」時尊者舍利弗，大目揵連共相慰勞。時世尊以天耳聞其語聲，聞已即說偈言：

　其心如剛石，堅住不傾動，染著心已離，瞋者不反報。

　若如此修心，何有苦痛憂？

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜眾行。

一三三一

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有眾多比丘，於拘薩羅國人間遊行，住一林中夏安居。彼林中有天神住，知十五日諸比丘受歲，極生憂慼。有餘天神語彼天神言：「汝何卒生愁憂苦惱？汝當歡喜。諸比丘持持清淨，今日受歲。」林中天神答言：「我知比丘今日受歲，不同無羞外道受歲。然精進比丘，受歲持衣鉢，明日至餘處去，此林當空。」比丘去後，林中天神而說偈言：

　今我心不樂，但見空林樹，清淨心說法，多聞諸比丘。

　瞿曇之弟子，今悉何處去？

時有異比丘而說偈言：

　有至摩伽陀，有至拘薩羅，亦至金剛地，處處修遠離。

　猶如野禽獸，隨所樂而遊。

一三三二

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，在拘薩羅國人間遊行，住止一林中，入晝正受，身體疲極夜則睡眠。時彼林中住止天神，作是念：「此非比丘法，於空林中入晝正受，夜著睡眠。我今當往覺悟之。」爾時天神往至比丘前，而說偈言：

　比丘汝起起，何以著睡眠？睡眠有何利？病時何不眠？

　利刺刺身時，云何得睡眠？汝本捨非家，出家之所欲。

　當如本所欲，日夜求增進，莫得墮睡眠，令心不自在。

　無常不恒欲，迷醉於愚夫，餘人悉被縛，汝今已解脫，

　正信而出家，何益著睡眠？已調伏貪欲，其心得解脫，

　具足勝妙智，出家何故眠？勤精進正受，常修堅固力，

　專求般涅槃，云何而睡眠？起明斷無明，滅盡諸有漏，

　調伏後邊身，云何著睡眠？

時彼天神說是偈時，彼比丘聞其所說，專精思惟得阿羅漢。

一三三三

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，於拘薩羅國人間遊行，住林中入晝正受，心起不善覺，依於惡貪。時彼林中住止天神，作是念：「非比丘法，止住林中入晝正受，心生不善覺，依於惡貪，我今當往開悟之。」時彼天神即說偈言：

　其心欲遠離，止於空閑林，放心隨外緣，亂想而流馳。

　調伏樂世心，常樂心解脫，常捨不樂心，執受安樂住。

　思非於正念，莫著我我所，如以塵頭染，是著極難遣。

　莫令染樂著，欲心所濁亂，如釋君馳象，奮迅去塵穢。

　比丘於自身，正念除塵垢，塵者謂貪欲，非世間塵土。

　黠慧明智者，當悟彼諸塵，於如來法律，持心莫放逸。

　塵垢謂瞋恚，非世間塵土，黠慧明智者，當悟彼諸塵。

　於如來法律，持心莫放逸，塵垢謂愚癡，非世間塵土。

　明知黠慧者，當捨彼諸塵，於如來法律，持心莫放逸。

時彼天神說是偈已，彼比丘聞其所說，專精思惟斷諸煩惱心，得阿羅漢。

一三三四

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，在拘薩羅國，住一林中入晝正受，起不正思惟。時彼林中住止天神，作是念：「此非比丘法，止住林中入晝正受，而起不正思惟，我今當往，方便當覺悟之。」時彼天神即說偈言：

　何不正思惟？覺觀所寢食，當捨不正念？專修於正受。

　遵崇佛法僧，及自持淨戒，常生隨喜心，喜樂轉勝進，

　以心歡喜故，速究竟苦邊。

時彼天神說偈勸發已，彼比丘專精思惟，盡諸煩惱得阿羅漢。

一三三五

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，在拘薩羅國，住一林中入晝正受。時彼比丘日中時，不樂心生而說偈言：

　於此日中時，眾鳥悉靜默，空野忽有聲，令我心恐怖。

時彼林中住止天神，而說偈言：

　於今日中時，眾鳥悉寂靜，空野忽有聲，應汝不樂心。

　汝當捨不樂，專樂修正受。

時彼天子說偈覺悟，彼比丘已。時彼比丘專精思惟，捨除煩惱得阿羅漢。

一三三六

　如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時阿那律比丘，在拘薩羅國人間，住一林中。時有天神名闍隣尼，是尊者阿那律陀，本善知識，往詣尊者阿那復所，到阿那律所說偈言：

　汝今可發願，願還生本處，三十三天上，五欲樂悉備。

　百種諸音樂，常以自歡娛，每至睡眠時，音樂以覺悟。

　諸天玉女眾，晝夜侍左右。

尊者阿那律陀，說偈答言：

　諸天玉女眾，此皆大苦聚，以彼顛倒想，繫著有身見。

　諸求生彼者，斯亦是大苦，闍隣尼當知，我不願生彼，

　生死已永盡，不受後有故。

尊者阿那律說是語時，闍隣尼天子，聞尊者阿那律陀所說，歡喜隨喜即沒不現。

一三三七

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有比丘，在拘薩羅國，人間林中止住，勤誦經勤講說，精勤思惟得阿羅漢，證已不復精勤誦說。時有天神止彼林中者，而說偈言：

　比丘汝先時，晝夜勤誦習，常為諸比丘，共論決定義。

　汝今於法句，寂然無所說，不與諸比丘，共論決定義。

時彼比丘說偈答言：

　本未應離欲，時常樂法句，旣離欲相應，誦說事已畢。

　先知道已備，用聞見道為？世間諸聞見，無知心放捨。

時彼天神聞比丘所說，歡喜隨喜即沒不現。

一三三八

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，拘薩羅國人間，住一林中。時彼比丘有眼患，受師教，應嗅鉢曇摩花。時彼比丘受師教已，往至鉢曇摩池側，於池岸邊迎風而坐，隨風嗅香。時有天神主此池者，語比丘言：「何以盜華？汝今便是盜香賊也。」爾時比丘說偈答言：

　不壞亦不奪，遠住隨嗅香，汝今何故言，我是盜香賊？

爾時天神復說偈言：

　不求而不捨，世間名為賊，汝今人不與，而自一向取。

　是則名世間，真實盜香賊。

時有一士夫，取彼藕根重負而去。爾時比丘為彼天神，而說偈言：

　如今彼士夫，斷截分陀利，拔根重負去，便是姦狡人，

　汝何故不遮，而言我盜香？

時彼天說偈答言：

　狂亂姦狡人，猶如乳母衣，何足加其言，宜堪與汝語。

　袈裟污不現，黑衣墨不污，姦狡兇惡人，世間不與語。

　蠅腳污素帛，明者小過現，如墨黠珂貝，雖小悉皆現。

　常從彼求淨，無結離煩惱，如毛髮之惡，人見如泰山。

時彼比丘復說偈言：

　善哉善哉說，以義安慰我，汝可常為我，數數說斯偈。

時彼天神復說偈言：

　我非汝買奴，亦非人與汝，何為常隨汝，數數相告語？

　汝今自當知，彼彼饒益事。

時彼天子說是偈已，彼比丘聞其所說，歡喜隨喜從座起去，獨一靜慮專精思惟，斷諸煩惱得阿羅漢。

一三三九

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時尊者十力迦葉，住王舍城仙人窟中。時有獵師名曰尺只，去十力迦葉不遠，張網捕鹿。爾時十力迦葉，為彼獵師哀愍說法。時彼獵師不解所說。時十力迦葉，即以神力指端火然，彼猶不悟。爾時仙人窟中住止天神，而說偈言：

　深山中獵師，少智盲無目，何為非時說？薄德無辯慧，

　所聞亦不解，明中亦無見，於諸善勝法，愚癡莫能了。

　正使燒十指，彼終不見諦。

時彼天神說是偈已，尊者十方迦葉，即默然住。

一三四○

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有尊者金剛子，住巴連弗邑一處林中。時巴連弗邑人民，夏四月過，作憍牟尼大會，時尊者金剛子，聞世間大會生不樂心。而說偈言：

　獨一處空林，猶如棄枯木，夏時四月滿，世間樂莊嚴，

　普觀諸世間，其苦無過我。

爾時，林中住止天神，即說偈言：

　獨一處空林，猶如棄枯木，為三十三天，心常所願樂。

　猶如地獄中，仰思生人道。

時金剛子，為彼天神所勸發已，專精思惟斷諸煩惱，得阿羅漢。

一二四一

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，拘薩羅國人間，住一林中。唯好樂持戒，不能增長上進功德。時彼林中止住天神，作是念：「此非比丘法，住於林中唯樂持戒，不能增修上進功德，今我當作方便，而發悟之。」即說偈言：

　非一向持戒，及修習多聞，獨靜禪三昧，閑居修遠離。

　比丘偏倚息，終不得漏盡，平等正覺樂，遠非凡夫輩。

時彼比丘，天神勸進已，專精思惟斷諸煩惱，得阿羅漢。

一三四二

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。有尊者那達多，拘薩羅國人間遊行，住一林中。有在家出家，常相親近。時彼林中止住天神，作是念：「此非比丘法，住於林中，與諸在家出家，周旋親數。我今當往方便發悟。」而說偈言：

　比丘旦早出，迫暮而還林，道俗相習近，苦樂必同安。

　恐起家放逸，而隨魔自在。

時那迦達多比丘，為彼天神，如是如是開覺已，如是如是專精思惟，斷諸煩惱得阿羅漢。

一三四三

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，拘薩羅國人間，住一林中。言語嬉戲，終日散亂心不得定，縱諸根門馳騁六境。時彼林中止住天神，見是比丘不攝威儀，懷不欣悅而說偈言：

　此先有瞿曇，正命弟子眾，無常心乞食，無常受床臥。

　觀世無常故，得究竟苦邊。今有難養者，沙門所居止，

　處處求飲食，遍遊於他家，望財而出家，無真沙門欲，

　垂著僧伽梨，如老牛曳尾。

爾時比丘語天神言：「汝欲厭我耶？」時彼天神復說偈言：

　不指其名姓，不非稱其人，而總向彼眾，說其不善者，

　踈漏相現者，方便說其過，勤修精進者，歸依恭敬禮。

彼諸比丘，天神勸發已，專精思惟，斷諸煩惱得阿羅漢。

一三四四

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，拘薩羅國人間，住一林中。時有比丘，與長者婦嬉戲，起惡名聲。時彼比丘作是念：「我今不類，共他婦女起惡名聲。我今欲於此林中自殺。」時彼林中止住天神，作是思惟：「不善不類，此比丘不壞無過，而於林中欲自殺身，我今當作方便開悟。」時彼天神，化作長者女身，語比丘言：「於諸巷路四衢道中，世間諸人為我及汝，起惡名聲，言我與汝共相習近，作不正事，已有惡名，今可還俗共相娛樂。」比丘答言：「以彼里巷四衢道中，為我與汝起惡名聲，共相習近為不正事，我今且自殺身。」時彼天神還復天身，而說偈言：

　雖聞多惡名，苦行者忍之，不應苦自苦，亦不應起惱。

  聞聲恐怖者，是則林中獸，是輕躁眾生，不成出家法。

仁者當堪耐，不中住惡聲，執心堅住者，是則出家法。

不由他人語，令汝成賊劫，亦不由他語，令汝得羅漢。

如汝自知已，諸天亦復知。

爾時比丘，為彼天神所開悟已，專精思惟斷除煩惱，得阿羅漢。

一三四五

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有尊者見多比丘，拘薩羅國人間，住一林中。著糞掃衣，時梵天王與七百梵天，乘其宮殿，來詣尊者見多比丘所，恭敬禮事。時有天神住彼林中，而說偈言：

　觀彼寂靜根，能感善供養，具足三明達，得不傾動法。

　度一切方便，少事糞掃衣，七百梵天子，乘宮來奉詣，

　見生死有邊，今禮度有岸。

　時彼天神，說偈歎見多比丘已，即沒不現。

一三四六

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，拘薩羅國人間，住一林中。時有異比丘身體疲極，夜著睡眠。時有天神住彼林中者，而覺悟之，即說偈言：

　可起起比丘，何故著睡眠？睡眠有何義？修禪莫睡眠。

時彼比丘說偈答言：

　不肯當云何？懈怠少方便，緣盡四體羸，夜則著睡眠。

時彼天神復說偈言：

　且汝當執守，勿聲而大呼，汝已得修閑，莫令其退沒。

時彼比丘說偈答言：

　我當用汝語，精勤修方便，不為彼睡眠，數數覆其心。

時彼天神，如是如是覺悟彼比丘。時彼比丘專精方便，斷諸煩惱得阿羅漢。

時彼天神復說偈言：

　從今當七夜，常坐正思心，其身生喜樂，無一處不滿。

　初夜觀宿命，中夜天眼淨，後夜除無明，見眾生苦樂。

　上中下形類，善色及惡色，知何業因緣，而受斯果報滿

若士夫所作，所作還自見，善者見其善，惡者自見惡。

時彼天神復說偈言：

　我知先一切，比丘十四人，皆是須陀洹，悉得禪正受。

　來到此林中，當得阿羅漢，見汝一懈怠，仰臥著睡眠，

　莫令住凡夫，故方便覺悟。

爾時比丘復說偈言：

　善哉汝天神，以義安慰我，至誠見開覺，令我盡諸漏。

時彼天神復說偈言：

　比丘應如是，信非家出家，抱愚而出家，逮得見清淨。

　我今攝受法，當盡壽命思，若汝疾病時，我當與良藥。

時彼天神說是偈已，即沒不現。

一三四七

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有尊者舍利弗，拘薩羅國人間，依一聚落止住田側。時尊者舍利弗，於晨朝時著衣持鉢，入村乞食。時有一尼揵子飲酒狂醉，持一瓶酒從聚落出。見尊者舍利弗，而說偈言：

　米膏熏我身，持米膏一瓶，山地草樹木，視之一金色。

爾時尊者舍利弗，作是念：「作此惡聲是惡邪物，而說是偈，我豈不能以偈答之。」時尊者舍利弗，即說偈言：

　無想味所熏，持空三昧瓶，山地草樹木，視之如涕唾。

一三四八

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，拘薩羅國人間，住一林中。得他心智煩惱有餘，去林不遠有井，有飲野干罐拘鉤頸。時彼野干作諸方便求脫，而自念言：「天遂欲明田夫或出，當恐怖我。汝汲水罐怖我已久，可令我脫。」時彼比丘，知彼野干心之所念，而說偈言：

　如來慧日出，離林說空法，心久恐怖我，今可放令去。

時彼比丘自教授已，一切結盡得阿羅漢。

一三四九

如是我聞，一時，佛在拘薩羅國，人間遊行住一林中。時有天神依彼林者，見佛行跡低頭諦觀，修於佛念。時有優樓鳥住於道中，行欲蹈佛足跡。爾時天神即說偈言：

　汝今優樓鳥，團目百樹間，莫亂如來跡，壞我念佛境。

時彼天神說此偈已，默然念佛。

一三五○

如是我聞，一時，佛在拘薩羅國人間，住一林中，依波吒利樹下住止。時有天神依彼林中住，即說偈言：

　今日風卒起，吹波吒利樹，落波吒利花，供養於如來。

時彼天神說偈已，默然而住。

一三五一

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有眾多比丘，住支提山側，皆是阿練若比丘，著糞掃衣常行乞食。時山神依彼山住者，而說偈言：

　孔雀文纏身，處鞞提醯山，隨時出妙聲，覺乞食比丘。

　孔雀文繡身，處鞞提醯山，隨時出妙聲，覺糞掃衣者。

　孔雀文繡身，處鞞提醯山，隨時出妙聲，覺依樹坐者。

時彼天神說此偈已，即默然住。

一三五二

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有眾多比丘，住支提山，一切皆修阿練若行，著糞掃衣常行乞食。爾時那娑佉多河岸崩，殺三營事比丘。時支提山住天神，而說偈言：

　乞食阿蘭若，慎莫營造立，不見佉多河，傍岸卒崩倒？

　壓殺彼造立，營事三比丘，糞掃衣比丘，慎莫營造立。

　不見佉多河，傍岸卒崩倒，壓殺彼造立，勞事三比丘。

　依樹下比丘，慎莫營迦立，不見佉多河，傍岸卒崩倒，

　壓殺彼造立，勞事三比丘。

時彼天神說此偈已，即默然住。

一三五三

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有眾多比丘，住頻陀山。爾時山林大火卒起，擧山洞然。時有俗人而說偈言：

　今此頻陀山，大火洞熾然，焚燒彼竹林，亦燒竹苑實。

時彼比丘作是念：「今彼俗人能說此偈，我今何不說偈答之。」即說偈言：

　一切有熾然，無慧能救滅，焚燒諸受欲，亦燒不作苦。

時彼比丘說此偈已，默然而住。

一三五四

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有眾多比丘，在恒河側住一林中。時有族姓女，常為舅姑責，至恒水岸邊而說偈言：

　恒水我今欲，隨流徐入海，不復令舅姑，數數見嫌責。

時彼比丘見族姓女，聞其說偈作是念：「彼族姓女尚能說偈，我今何為不說偈答耶？」即說偈言：

　淨信我今欲，隨彼八聖水，徐流入涅槃，不見魔自在。

時彼比丘說此偈已，默然而住。

一三五五

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，在拘薩羅人間，住一林中，去林不遠有種瓜田。時有盜者夜偷其瓜，見月欲出而說偈言：

　明月汝莫出，待我斷其瓜，我持瓜去已，任汝現不現。

時彼比丘作是念：「彼盜瓜者尚能說偈，我豈不能說偈答耶？」即說偈言：

　惡魔汝莫出，待我斷煩惱，斷彼煩惱已，任汝出不出。

時彼比丘說此偈已，默然而住。

一三五六

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，在拘薩羅人間，住一林中，時有沙彌而說偈言：

　云何名為常？乞食則為常，云何為無常？僧食為無常。

　云何名為直？唯因陀羅幢，云何名為曲？曲者唯見鉤。

時彼比丘作是念：「此沙彌能說斯偈，我今何不說偈而答？」即說偈言：

　云何名為常？常者唯涅槃，云何名無常？謂諸有為法。

　云何名為直？謂聖八正道，云何名為曲？曲者唯惡徑。

時彼比丘說此偈已，默然而住。

一三五七

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有舍利弗弟子，服藥已尋即食粥。時尊者舍利弗，到瓦師舍從乞瓦甌，時彼瓦師即說偈言：

　云何得名勝？而不施一錢，云何勝實德？於財無所減。

爾時，舍利弗說偈答言：

　若不食肉者，而施彼以肉，諸修梵行者，施之以女色。

　不坐高床者，施以高廣床，於彼臨行者，施以息止處。

　如是等施與，於財不損減，是則有名譽，而不捨一錢，

　實德名稱流，於財無所減。

時彼瓦師復說偈言：

　汝今舍利弗，所說實為善，今施汝百甌，非餘亦不得。

尊者，舍利弗說偈答言：

　彼三十三天，炎摩兜率陀，化樂諸天人，及他化自在，瓦鉢信以得，而汝不生信。

尊者舍利弗說此偈已，於瓦師舍默然出去。

一三五八

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，在拘薩羅人間，住一林中。時有貧士夫在於林側，作如是悕望思惟，而說偈言：

　若得豬一頭，美酒滿一瓶，盛持甌一枚，人數數持與，

　若得如是者，當復何所憂？

時彼比丘作是念：「此貧士夫尚能說偈　我今何以不說？」說即偈言：

　若得佛法僧，比丘善說法，我不病常聞，不畏眾魔怨。

時彼比丘說此偈已，默然而住。

一三五九

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，在拘薩羅人間，住一林中。時彼比丘作如是思惟：「若得好劫貝，長七肘廣二肘，作衣已樂修善法。」時有天神依彼林者，作是念：「此非比丘法，住於林中作是思惟，悕望好衣。」時天神化作全身骨鏁，於彼比丘前舞，而說偈言：

　比丘思劫貝，七肘廣六尺，晝則如是想，知夜何所思？

時彼比丘即生恐怖，其身戰悚而說偈言：

　止止不須氎，今著糞掃衣，晝見骨繅舞，知夜復何見？

時彼比丘心驚怖已，即正思惟專精修習，斷諸煩惱得阿羅漢。

一三六○

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，在拘薩羅人間，住一林中，得阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，已捨重擔斷諸有結，正智心善解脫。時有一女人，於夜闇中，天時微雨電光睒照，於林中過，欲詣他男子，倒深泥中，環釧斷壞華瓔散落。時彼女人而說偈言：

　頭髮悉散解，花瓔落深泥，鐶釧悉破壞，丈夫何所若？

時彼比丘作是念：「女人尚能說偈，我豈不能說偈答之：

　煩惱悉斷壞，度生死淤泥，著纏悉散落，十方尊見我。

時彼比丘說偈已，即默而住。

一三六一

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，在拘薩羅人間，住一林間。時有丈夫與婦相隨，度河住於岸邊，彈琴嬉戲而說偈言：

　愛念而放逸，逍遙青樹間，流水流且清，琴聲極和美。

　春氣調適遊，快樂何是過？

時彼比丘作是念：「彼士夫尚能說偈，我豈不以說偈答之：

　受持清淨戒，愛念等正覺，沐浴三解脫，善以極清涼。

　入道具莊嚴，快樂豈過是？

時彼比丘說此偈已，即默然而住。

一三六二

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時有異比丘，在拘薩羅人間，住一林中。時有天神見諸鴿鳥，而說偈言：

　鴿鳥當積聚，胡麻米粟等，於山頂樹上，高顯作巢窟，

　若當天雨時，安極飲食宿。

時彼比丘作是念：「彼亦覺悟我。」即說偈言：

　凡夫積善法，恭敬於三寶，身壞命終時，資神心安樂。

時彼比丘說此偈已，以即覺悟專精思惟，除諸煩惱得阿羅漢。

雜阿含經卷第五十

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