雜阿含經卷第十六

   　　　宋天竺三藏，求那跋陀羅譯

雜因誦第三品之四

四○七

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有眾多比丘，集於食堂，思惟世間而思惟。爾時，世尊知諸比丘，心之所念。往詣食堂，敷座而坐告諸比丘：「汝等比丘，慎莫思惟世間思惟，所以者何？世間思惟非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，非智非覺不順涅槃。汝等當正思惟，此苦聖諦，此苦集聖諦，此苦滅聖諦，此苦滅道跡聖諦，所以者何？如此思惟則義饒益，法饒益，梵行饒益，正智正覺正向涅槃。過去世時有一士夫，出王舍城，於拘絺羅池側，正坐思惟世間思惟，當思惟時見四種軍，象軍馬軍車軍步軍，無量無數，皆悉入於一藕孔中，見已作是念：『我狂失性，世間所無而今見之。』爾時去池不遠，更有大眾一處聚集。時彼士夫，詣大眾所語言：『諸人，我今發狂，我今失性，世間所無而我今見，如上廣說。』時彼大眾皆謂士夫：『狂發失性，世間所無而彼見之。』」佛告比丘：「然彼士夫非狂失性，所見真實，所以者何？爾時，去拘絺羅池不遠，有諸天阿修羅，興四種軍戰於空中。時諸天得勝，阿修羅軍敗，退入彼池一藕孔中。是故比丘，汝等慎莫思惟世間，所以者何？世間思惟非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，非智非覺，非正向涅槃。當思惟四聖諦，何等為四？苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四○八

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園，時有眾多比丘，集於食堂，作如是論：「或謂世間有常，或謂世間無常，世間有常無常，世間非有常非無常。世間有邊世間無邊，世間有邊無邊，世間非有邊非無邊。是命是身命異身異，如來死後有，如來死後無，如來死後有無，如來死後非有非無。」爾時世尊一處坐禪，以天耳聞，諸比丘集於食堂，論議之聲，聞已往詣食堂，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：「汝等比丘眾多聚集，何所言說？」時諸比丘白佛言：「世尊，我等眾多比丘，集此食堂作如是論，或說有常或說無常，如上廣說。」佛告比丘：「汝等莫作如是論議，所以者何？如此論者，非義饒益非法饒益，非梵行饒益，非智非正覺，非正向涅槃。汝等比丘，應如是論義。此苦聖諦，此苦集聖諦，此苦滅聖諦，此苦滅道跡聖諦，所以者何？如是論議，是義饒益是法饒益，梵行饒益，正智正覺正向涅槃。是故比丘，於四聖諦未無間等，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四○九

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有眾多比丘，集於食堂，或有貪覺覺者，或瞋覺覺者，或害覺覺者。爾時世尊知諸比丘，心之所念，往詣食堂敷坐具，於眾前坐告諸比丘：「汝等莫起貪覺覺，莫起恚覺覺，莫起害覺覺，所以者何？此諸覺非義饒益，非法繞益，非梵行饒益，非智非正覺，不向涅槃。汝等當起苦聖諦覺，集聖諦覺，苦滅聖諦覺，苦滅道跡聖諦覺，所以者何？此四聖諦覺，義饒益法饒益，梵行饒益，正智正覺向於涅槃。是故諸比丘，於四聖諦，當勤方便起增上欲，正智正念精進修學。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四一○

如是我聞，一時，如上廣說，差別者，起親里覺，或土人民覺，不死覺，乃至聞佛所說，歡喜奉行。

四一一

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有眾多比丘，集於食堂，作如是論，或論王事賊事，鬪戰事錢財事，衣被事飲食事，男女事，世間言語事，業事，諸海中事。爾時世尊於禪定中，以天耳聞，諸比丘論說之聲，即從座起往詣食堂，敷坐具於眾前坐，告諸比丘：「汝等比丘眾多聚集，為何所說？」諸比丘白佛言：「世尊，我等於此聚集，或論說王事，如上廣說。」佛告比丘：「汝等莫作是論，論說王事，乃至不向涅槃。若論說者，應當論說此苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，所以者何？此四聖諦以義饒益，以法饒益，梵行饒益，正智正覺正向涅槃。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四一二

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有眾多比丘，集於食堂，作如是說：「我知法律，汝等不知。我所說成就，我等所說與理合。汝等所說不成就，不與理合。應前說者則在後說，應後說者則在前說。而共諍論言。我論是，汝等不如，能答者當答。」爾時世尊於禪定中，以天耳聞，諸比丘諍論之聲，如是廣說，乃至於四聖諦，未無間等者，當勤起方便，起增上欲學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四一三

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有眾多比丘，集於食堂，作如是論：「波斯匿王，頻婆沙羅王，何者大力？何者大富？」爾時世尊於禪定中，以天耳聞，諸比丘論說之聲，即從座起往詣食堂，敷坐具於眾前坐，問諸比丘：「汝等何所論說？」時諸比丘即以上事，具白世尊。佛告比丘：「汝等用說，諸王大力大富為？汝等比丘莫作是論，所以者何？此非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，非智非正覺，不向涅槃。汝等當說，此苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，所以者何？此四聖諦是義饒益，法饒益，梵行饒益，正智正覺正向涅槃。是故比丘於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四一四

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有眾多比丘，集於食堂，作如是論：「汝等宿命作何等業？為何工巧？以何自活？」爾時世尊於禪定中，以天耳聞，諸比丘論說之聲，即從座起往詣食堂，敷坐具於眾前坐，問諸比丘：「汝說何等？」時諸比丘以上所說，具白世尊。佛告比丘：「汝等比丘莫作是說，宿命所作，所以者何？　此非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，非智非正覺，不向涅槃。汝等比丘當共論說，此苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，所以者何？此義饒益，法饒益，梵行饒益，正智正覺正向涅槃。是故比丘依於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四一五

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。時有眾多比丘，集於食堂，作如是說論：「某甲檀越作麁疎食，我等食已無味無力，我等不如捨彼麁食，而行乞食，所以者何？比丘乞食時得好食，又見好色時聞好聲，多人所識，亦得衣被臥具醫藥。」爾時世尊於禪定中，以天聞聞，諸比丘論說之聲，即詣食堂如是廣說，乃至正向涅槃。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四一六

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園，爾時世尊告諸比丘：「汝等持我所說四聖諦不？」時有異比丘，從座起正衣服，為佛作禮合掌白佛：「唯然世尊，所說四聖諦，我悉受持。」佛告比丘：「汝云何受持四聖諦？」比丘白佛言：「世尊說言，此苦聖諦，我即受之。此苦集聖諦，此苦滅聖諦，此苦滅道跡聖諦。如是世尊說四聖諦，我即受持。」佛告比丘：「善哉善哉！我說苦聖諦，汝真實受持。我說苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，汝實受持。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四一七

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘：「汝等持我所說四聖諦不？」時有比丘，從座起正衣服，偏袒右肩為佛作禮，合掌白佛：「唯然世尊，所說四聖諦，我悉受持。」佛告比丘：「汝云何持，我所說四聖諦？」比丘白佛言：「世尊說苦聖諦，我悉受持，如如不離如，不異如，真實審諦不顛倒，是聖所諦，是名名苦聖諦。世尊說苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦。如如不離如，不異如，真實審諦不顛倒，是聖所諦。是為世尊說四聖諦，我悉受持。」佛告比丘：「善哉善哉！我說苦聖諦，汝真實持，我說四聖諦，如如不離如，不異如，真實審諦不顛倒，是名比丘，真實持我四聖諦。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四一八

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘：「汝持我所說四聖諦不？」時有異比丘，從座起正衣服，為佛作禮合掌白佛：「唯然世尊，所說四聖諦，我悉持之。云何四諦？世尊說苦聖諦，我悉持之。苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，我悉持之。」佛告比丘：「善哉善哉！如我所說四聖諦，汝悉持之。諸比丘，若沙門婆羅門，作如是說：『如沙門婆羅門，所說苦聖諦，我當捨，更立苦聖諦者。但有言說聞已不知，增其疑惑，以非其境界故。苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，我今當捨，更立餘四聖諦者。』彼但有言數，問已不知，增其疑惑，以非其境界故。是故比丘於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四一九

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘：「若比丘，於佛有疑者，則於苦聖諦有疑，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，則有疑惑。若於法僧有疑者，則於苦聖諦疑惑，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦疑惑。若於佛不疑惑者，則於苦聖諦不疑惑，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，不疑惑。若於法僧不疑者惑，則於苦聖諦不疑惑，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，不疑惑。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四二○

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘：「若沙門婆羅門，於苦聖諦有疑者，則於佛有疑，於法僧有疑。若於苦聖諦無疑者，則於佛無疑，於法僧無疑。若於苦聖諦無疑者，則於佛無疑，於法僧無疑。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四二一

如是我聞，一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「汝等共行至深嶮巖。」諸比丘白佛：「唯然，世尊。」爾時，世尊與諸大眾至深嶮巖，敷座而坐，周匝觀察深嶮巖已，告諸比丘：「此巖極大深嶮。」時有異比丘從座起，整衣服為佛作禮，合掌白佛言：「世尊，此極深嶮，然復有一極深嶮，極嶮於此，甚可怖畏者不？」

佛知其意，即告言：「如是比丘此極深嶮，然復有大深嶮於此者，甚可怖畏。謂諸沙門婆羅門，於苦聖諦不如實知，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，不如實知。彼於生本諸行樂著，於老病死憂悲惱苦，生本諸行樂著，而作是行，老病死憂悲惱苦行，轉增長故，墮於生深嶮之處，墮於老病死憂悲惱苦，深嶮之處。如是比丘，此則大深嶮嶮於此者。是故比丘，於四聖諦未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四二二

如是我聞，一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「有大熱地獄，若眾生生於彼中，一向與烔然。」時有異比丘，從座起整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：「如世尊說此則大熱。世尊，唯此大熱，復有大熱過於此者，甚可怖畏無有過上？」「如是比丘，此則大熱，亦更有大熱過於此者，甚可怖畏無有過上，何等為更有大熱，甚可怖畏過於此者？謂沙門婆羅門，此苦聖諦不如實知，若集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，不如實知。如是乃至生老病死，憂悲惱苦大熱熾然。是名比丘，大熱燒然甚可怖畏，無有過者。是故比丘，於四聖諦未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四二三

如是我聞，一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「有大闇地獄，彼諸眾生生彼中者，不見自身分。」時有異比丘，從座起整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：「世尊，此則大闇，唯此大闇更有餘暗，甚可怖畏過於此不？」佛告比丘：「如是，更有大闇甚可怖畏，過於此者。謂沙門婆羅門，於四聖諦不如實知，乃至墮於生老病死，憂悲惱苦大闇之中。是故比丘，於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四二四

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「如日遊行照諸世界，乃至千日千月，照千世界，千須彌山，千弗婆提，千閻浮提，千拘耶尼，千欝單越，千四天王，千三十三天，千炎魔天，千兜率天，千化樂天，千他他自在天，千梵天，是名小千世界。此千世界中間闇冥。日月光照有大德力，而彼不見。其有眾生生彼中者，不見自身分。」時有異比丘，從座起整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：「世尊，如世尊說，是大闇冥，復更有餘大闇冥，過於此耶？」佛告比丘：「有大闇冥於此者，謂沙門婆羅門，於苦聖諦不如實知，乃至墮於生老病死，憂悲惱苦大闇冥中，是名比丘有大闇冥，過於世界中間闇冥。是故比丘，於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四二五

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「從小千世界，數滿至千，是名中千世界，於是中千世界，中間闇冥如前所說。乃至於四聖諦，未無間等者，勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四二六

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「從中千世界，數滿至千，是名三千大千世界，世界中間闇冥之處，日月遊行普照世界，而彼不見，乃至墮於生老病死，憂悲惱苦大闇冥中。是故諸比丘，於四聖諦，未無間等者，當勤方便，起增上欲學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四二七

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說四聖諦，諦聽諦聽善思念之，何等為四？謂苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，是名四聖諦。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如當說，如是有如是當知，亦如上說。

四二八

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「當勤禪思正方便起，內寂其心，所以者何？比丘禪思內寂其心，成就已如實顯現，云何如實顯現？謂此苦聖諦，如實顯現。此苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，如實顯現。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四二九

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「當修無量三摩提，專心正念，所以者何？修無量三摩提，專心正念已，如是如實顯現。云何如實顯現？謂此苦聖諦，如實顯現，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，如實顯現。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四三○

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「如人擲杖於虛空中，尋即還墮，或根著地或腹著地，或頭著地。如是沙門婆羅門，於此苦聖諦，不如實知。苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，不如實知，當知是沙門婆羅門，或墮地獄或墮畜生，或墮餓鬼。是故比丘於四聖諦，未無間等者，當勤方便學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四三一

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「如人擲杖於虛空中，其必還墮，或墮淨地，或墮不淨地。如是沙門婆羅門，於苦聖諦，不如實知，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，不如實知。以不如實知故，或生善趣或生惡趣。是故比丘於四聖諦，未無間等者，當勤方便學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四三二

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「譬如五節相續輪，大力士夫令進旋轉。如是沙門婆羅門，於此苦聖諦，不如實知。此苦集聖諦，此苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，不如實知，輪迴五趣而速旋轉，或墮地獄或墮畜生，或墮餓鬼。或人或天還墮惡道，長夜輪轉。是故比丘於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四三三

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「如來應等正覺，增上說法，謂四聖諦，開示施設建立分別，散說顯現表露，何等為四？謂苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，滅道跡聖諦。是故比丘於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四三四

如是我聞，一時，佛住王舍城，迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：「何等為黠慧？為此苦聖諦如實知，苦集聖諦，苦滅聖諦，滅道跡聖諦，如實知，為不知耶？」諸比丘白佛：「如我解世尊所說，於四聖諦如實知者，此為黠慧。」佛告比丘：「善哉善哉！於苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，如實知者，是則黠慧。是故諸比丘，於四聖諦未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四三五

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。時須達長者，往詣佛所稽首佛足，於一面坐白佛言：「世尊，此四聖諦，為漸次無間等？為一頓無間等？」佛告長者：「此四聖諦漸次無間，非頓無間等。」佛告長者：「若有說言，於苦聖諦未無間等，而於苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，無間等者，此說不應，所以者何？若於苦聖諦，未無間等，而欲於苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，無間等者，無有是處。猶如有人兩細樹葉，連合為器盛水持行，無有是處。如是於苦聖諦，未無間等，而欲於苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，無間等者，無有是處。譬如有人取蓮華葉，連合為器盛水遊行，斯有是處。如是長者，於苦聖諦無間等已，而於苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，無間等者，斯有是處。是故比丘，於四聖諦未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四三六

如須達長者所問，有異比丘問亦如是說，唯譬有差別：「如有四登道昇於殿堂，若有說言，不登初階，而登第二第三第四階，昇堂殿者無有是處，所以者何？要由初階然後次登，第二第三第四階，得昇殿堂。如是比丘，於苦聖諦未無間等，而欲於苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，無間等者，無有是處。譬如比丘，若有人言，以四階道昇於殿堂，要由初階然後次登，第二第三第四階，得昇殿堂應作是說，所以者何？要由初階然後次登，第二第三第四階，昇於殿堂，有是處故。如是比丘，於苦聖諦無間等已，然後次第，於苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，無間等者，應作是說，所以者何？若於苦聖諦無間等已，然後次第，於苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，無間等者有是處故。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

四三七

如異比丘問，阿難所問亦如是說，唯譬差別。佛告阿難：「譬如四登梯昇於殿堂，若有說言，不登初階，而登第二第三第四階，昇堂殿者無有是處。如是阿難，若於苦聖諦未無間等，而欲於苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，無間等者，此不應說，所以者何？若於苦聖諦未無間等，而於苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，無間等者，無有是處。譬如阿難，由四隥梯昇於殿堂，若有人言，要由初隥然後次登，第二第三第四隥，昇殿堂者此所應說，所以者何？要由初隥然後次登，第二第三第四隥，昇殿堂者有是處故。如是阿難，於苦聖諦無間等已，然後次第，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，無間等者斯有是處。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四三八

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「譬如大地草木，悉取為鏘，貫大海中一切水虫，悉能貫不？」比丘白佛：「不能世尊，所以者何？大海虫種種形類，或於細不可貫，或極大不可貫。」佛告比丘：「如是如是，眾生界無數無量。是故比丘於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四三九

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊手執土石，問諸比丘：「於意云何？此手中土為多？彼大雪山土石為多？」比丘白佛言：「世尊，手中土石甚少少耳。雪山士石甚多無量，百千巨億，算數譬類不可為比。」佛告比丘：「其諸眾生，於苦聖諦如實知者，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，如實知者，如我手中所執土石。其諸眾生，於苦聖諦，不如實知。於苦集聖諦，於苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，不如實知者，如彼雪山土石，其數無量。是故比丘於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四四○

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「譬如湖池深廣五十由旬，其水盈滿。若有士夫以髮以毛，或以指端渧彼湖水，乃至再三。云何比丘？如彼士夫所渧水多？湖池水多？」比丘白佛：「如彼士夫毛髮指端，再三渧水甚少少耳。彼湖大水其量無數，乃至算數譬類不可為比。」佛告比丘：「如大湖水其多無量，如是多聞聖弟子，具足見諦得聖道果，斷諸苦本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法，餘不盡者，如彼士夫髮毛指端，所渧之水。是故比丘，是故比丘於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如大湖水譬，如是薩羅多吒迦，恒伽，耶符那薩羅，遊伊羅跋提摩醯，及四大海，其譬亦如上說。

四四一

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊手捉團土，大如梨果告諸比丘：「云何比丘？我手中此團土為多？大雪山中土石為多？」諸比丘白佛言：「世尊手中團土，少少耳。彼雪山王其土石甚多，百千億那由他，乃至算數譬類，不可得比。」佛告比丘：「如我手捉團土，如是眾生，於苦聖諦如實知，於苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，亦復如是。如大雪山王土石者，如是眾生，於苦聖諦，不如實知。於苦集聖諦，於苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，不如實知者，亦復如是。是故比丘於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如雪山王，如是尼民陀羅山，毘那多迦山，馬耳山，善見山，佉提羅迦山，伊沙陀羅山，由揵陀羅山，須彌山王，及大地土石，亦復如是。如梨果，如是阿摩勒迦果，跋陀羅果，迦羅迦果豆果，乃至蒜子譬，亦復如是。

四四二

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊，以爪甲擎土已，告諸比丘：「於意云何？我爪甲上土為多？此大地土多？」諸比丘白佛言：「世尊，甲上土甚少少耳。此大地土甚多無量，乃至算數譬類，不可為比。」佛告比丘：「如甲上土者，若諸眾生形可見者，亦復如是。其形微細不可見者，如大地土。是故比丘於四聖諦，未無間等者，當勤方便起增上欲，學無間等。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如陸地，如是水性亦爾。

如甲上土，如是眾生人道者，亦復如是。如大地土，如是非人亦爾。

如甲上土，如是生中國者亦爾。如大地土，如是生邊地者亦爾。

如甲上土，如是成就聖慧眼者，亦復如是。如大地土，如是不成就聖慧眼者，亦爾。

如甲上土，如是眾生，知此法律者，亦復如是。如大地土，如是眾生，不知法律者亦爾。如知如是等知普知，正想正覺正解，法無間等亦如是。

如甲上土，如是眾生，知有父母亦爾。如大地土，是眾生不知有父母，亦爾。

如甲上土，如是知有沙門婆羅門，家之尊長，作所應作作福，此世他世畏罪行施，受齋持戒亦爾。如大地土，不知有沙門婆羅門，家之尊長，作所應作作福，此世他世畏罪行施，受齋持戒亦如是說。

如甲上土，如是眾生不殺，不盜，不邪婬，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語亦爾。

如大地土，如是眾生，不持戒者亦爾。如是離貪恚邪見，及不離貪恚邪見，亦如是說。

如甲上土，如是不殺，不盜，不邪婬，不妄語，不飲酒。如大地土，如是不持五戒者亦爾。

如甲上土，如是眾生持八戒者，亦如是。如大地土，是眾生不持八戒者，亦爾。

如甲上土，如是眾生持十善者，亦如是。如大地土，如是眾生，不持十善者，亦如是。

如甲上土，如是眾生，從地獄命終，生人中者亦如是。如大地土，如是眾生，從地獄命終，還生地獄者，亦如是。如地獄，如是畜生餓鬼亦爾。

如甲上土，如是眾生，從地獄命終，生天上者亦如是。如大地土，如是眾生，從地獄命終，還生地獄者，亦如是。如地獄，如是畜生餓鬼亦爾。

如甲上土，如是眾生人道中沒，還生人道中者，亦如是。如大地土，其諸眾生從人道中沒，生地獄中者亦如是。如地獄，如是畜生餓鬼亦爾。

如甲上土，其諸眾生從天命終，還生天上者亦如是。如大地土，其諸眾生天上沒，生地獄中者，亦如是。如是地獄畜生餓鬼，亦如是。

四四三

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「我本未聞法時，得正思惟，此苦聖諦，正見已生。此苦集聖諦，此苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦，正見已生。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如已生，如是今生當生。

如生如是起習，近修多修，觸作證，亦如是。

四四四

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「譬如眼藥丸，深廣一由旬。若有士夫取此藥丸，界界安置，能速令盡於彼界，界不得其邊。當知諸界其數無量。是故比丘，當善界學善種種界，當如是學。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四四五

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「眾生常與界俱，與界合和，云何眾生常與界俱？謂眾生行不善心時，與不善界俱，善心時與善界俱，勝心時與勝界俱，鄙心時與鄙界俱。是故諸比丘，當作是學善種種界。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四四五

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「廣說如上，差別者即說偈言：

　常會故常生，相離生則斷，如人執小木，而入於巨海。

　人木則俱沒，懈怠俱亦然，當離於懈怠，卑劣之精進。

　賢聖不懈怠，安住於遠離，慇勤精進禪，超度生死流。

　膠漆得其素，火得風熾然，珂乳則同色，眾生與界俱。

　相似共和合，增長亦復然。

四四七

如是我聞，一時，佛住迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘：「眾生常與界俱，與界和合。云何與界俱？謂眾生不善心時，與不善界俱。善心時與善界俱，鄙心時與鄙界俱，勝心時與勝界俱。」時尊者憍陳如，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是上座多聞大德，出家已久俱修梵行。復有尊者大迦葉，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是少欲知足，頭陀苦行不畜遺餘。尊者舍利弗，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是大智辯才。時尊者大目揵連，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是神通大力。時阿那律陀，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是天眼明徹。時尊者二十億耳，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是勇猛精進，專勤修行者。時尊者陀驃，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是，能為大眾修供具者。時尊者優波離，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是通達律行。時尊者富樓那，與眾多比丘，於近處經行，皆是辯才善說法者。時尊者迦旃延，與眾多比丘，於近處經行，一切皆能分別諸經，善說法相。時尊者阿難，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是多聞總持。時尊者羅睺羅，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是善持律行。時提婆達多，與眾多比丘，於近處經行，一切皆是習眾惡行，是名比丘常與界俱，與界和合。是故諸比丘，當善分別種種諸界。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四四八

如是我聞，一時，佛住迦蘭陀竹園，如上廣說已，即說偈言：

　常會故常生，相離生則斷，如人執小木，而入於巨海。

　人木則俱沒，懈怠俱亦然，當離於懈怠，卑劣之精進。

　賢聖不懈怠，安住於遠離，慇勤精進禪，超度生死流。

　膠漆得其素，火得風熾然，珂乳則同色，眾生與界俱。

　相似共和合，增長亦復然。

四四九

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「眾生常與界俱，與界和合，如是廣說。乃至勝心生時，與勝界俱，鄙心生時與鄙界俱，殺生時與殺界俱，盜婬妄語飲酒心時，與飲酒界俱。不殺生時與不殺界俱，不盜，不婬，不妄語，不飲酒，與不飲酒界俱。是故諸比丘，當善分別種種界。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四五○

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「眾生常與界俱，與界和合。不信時與不信界俱，犯戒時與犯戒俱，無慚愧時，與無慚無愧界俱。信心時與信界俱，持戒時與持戒界俱。慚愧心時與慚愧界俱。是故諸比丘，當善分別種種諸界。」佛說是經已，比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如信不信，如是精進不精進，失念不失念，正受不正受，多聞少聞，慳者施者，惡慧善慧，難養易養難滿易滿，多欲少欲，知足不知足，攝受不攝受界俱，如上經，如是廣說。

四五一

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「我今當說種種諸界，諦聽善思當為汝說。云何為種種界？謂眼界色界眼識界，耳界聲界耳識界，鼻界香界鼻識界，舌界味界舌識界，身界觸界身識界，意界法界意識界，是名種種界。」佛說是經已，比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四五二

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種愛。云何種種界？謂十八界，眼界色界眼識界，乃至意界法界意識界，是名種種界。云何緣種種界，生種種觸？乃至云何緣種種受，生種種愛？謂緣眼界生眼觸，緣眼觸生眼觸生受。緣眼觸生受，生眼觸生愛。耳鼻舌身意界，緣生意觸，緣意觸生意觸生受。緣意觸生受，生意觸生愛。諸比丘，非緣種種愛，生種種受。非緣種種受生種種觸，非緣種種觸，生種種界。要緣種種界，生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種愛。是名比丘，緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種愛。」佛說是經已，比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四五三

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種愛。云何種種界？謂十八界，眼界色界眼識界，乃至意界法界意識界，是名種種界。云何緣種種界，生種種觸？緣種種觸生種種受，緣種種受生種種愛。謂緣眼界生眼觸，非緣眼觸生眼界，但緣眼界生眼觸，緣

眼觸生眼受。非緣眼受生眼觸，但緣眼觸生眼受。緣眼受生眼愛，非緣眼愛生眼受，但緣眼受生眼愛。如是耳鼻舌身意界，緣生意觸，非緣意觸生意界，但緣意界生意觸，但緣意觸生意受，緣意受生意愛。非緣意愛生意受，但緣意受生意愛。是故比丘，非緣種種愛，生種種受，非緣種種受生種種觸，非緣種種觸生種種界。但緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種愛。是名比丘，當善分別種種界。」佛說是經已，比丘聞佛所說，歡喜奉行。

四五四

如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種想，緣種種想生種種欲，緣種種欲生種種覺，覺種種覺生種種熱，緣種種熱生種種求。云何種種界？謂十八界，眼界乃至法界。云何緣種種界，生種種觸？乃至緣種種熱，生種種求？謂緣眼界生眼觸，非緣眼觸生眼界，但緣眼界生眼觸，緣眼觸生眼受。緣眼受生眼想，緣眼想生眼欲，緣眼欲綠眼覺，緣眼覺生眼熱，緣眼熱生眼求。如是耳鼻舌身意界，緣生意觸，緣意觸生意受，緣意受生意想，緣意想生意覺，緣意覺生意熱，緣意熱生意求。是名比丘，緣種種界故生種種觸，乃至緣種種熱，綠種種求。比丘，非緣種種求，生種種熱，非緣種種熱生種種覺，非緣種種覺生種種想，非緣種種想生種種受，非緣種種受生種種觸，非緣種種觸生種種界。但緣種種界，生種種觸，乃至緣種種熱，生種種求。」佛說是經已，比丘聞佛所說，歡喜奉行。

雜阿含經卷第十六

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