起世因本經卷第三

  　　　隋天竺沙門達摩笈多譯

地獄品中

「復次，諸比丘，彼等地獄諸眾生輩，有無量時長遠道中，從彼燋渴五百由旬，小地獄出，出已奔走，略說乃至求救護處。即便詣向，五百由旬膿血地獄。入彼處已即為彼等，生於膿血，乃至咽喉已下熱沸。而彼地獄諸眾生等，入已東西交橫行走，彼等如是馳走之時，燒手燒足或燒耳鼻，燒耳鼻已及諸支節，皆悉燒然。其諸支節被燒燃已，諸罪人等於彼受苦，嚴酷重切不可思議，命旣未終，惡不善業又未畢盡，乃至人身所造作來。復次諸比丘，膿血地獄中有諸蟲，名最猛勝住。而彼諸蟲，為彼地獄諸眾生等，作多損害，或於身中先割破皮，割皮破已次彼割肉，割肉已割筋，割筋已破骨，破骨已拔出於髓，取而食之。彼諸眾生，於中乃至受嚴重苦。命旣未終，乃至未盡惡不善業，及以人身所作來者，皆悉具受。復次諸比丘，彼膿血獄所有眾生，或時飢渴。彼等即以兩手掬取，彼沸膿血置於口中。置口中已，應時燒彼眾生脣口，燒脣口已燒腭，燒腭已燒喉，燒喉已燒胸，燒胸已燒心，燒心已燒腸，燒腸已燒胃，燒胃已直過小腸，向下而出。彼等眾生於彼地獄，乃至受諸嚴切重苦。命旣未終，乃至未盡惡不善業，及以人身所作來者，如是次第具足而受。

復次諸比丘，彼等地獄諸眾生輩，經無量時長遠道中，從於膿血五百由旬，小地獄出。出已馳走，乃至求於救護之處，向一銅釜五百由旬，小地獄中。入彼處已守獄者，捉地獄諸眾生輩，擲置釜中，其頭向下腳皆在上，彼諸眾生於其中間，以地獄火相燒煮故，若沸向上即煮即熟，若沸向下亦煮亦煮，若在中間還即煮熟。若交若橫還即煮熟。譬如世間若煮小豆，若煮大豆及豌豆等，置於釜內滿中著水，其下然火，如是涌沸湯豆和合。若來向上即煮即熟，若向下去亦即煮熟，若住於中亦煮亦熟，若其交橫亦俱煮熟，若為沫覆還亦煮熟，若見不見一切時熟。諸比丘，如是如是，彼一銅釜小地獄中，有守獄者，取彼地獄諸眾生等，令腳在上以頭向下，遙擲彼等擲銅釜中，被地獄火之所燒逼，熱沸旣盛。時諸罪人逐沸向上，即煮即熟，略說乃至若見不見，亦即煮熟。彼等於中受嚴切苦，乃至若人非人身中，所作來者，如是次第於彼地獄，具足而受。

諸比丘，彼地獄中諸眾生等，經無量時長遠道中，從一銅釜五百由旬，小地獄出。出已奔走，乃至欲求救護之處，向多銅釜五百由旬，小地獄中。入彼處已為守獄者，取於彼等地獄眾生，捉脚向上頭向下，擲置銅釜之中，而彼地獄猛火逼切，若沸向上即煮即熟，若沸向下亦即煮熟，若在中間亦即煮熟，若橫若覆見與不見，俱悉煮熟。譬如釜中煮諸豆等，為火燒逼涌沸向上，亦煮亦熟，略說乃至若見不見，悉皆煮熟。諸比丘，如是如是，其多銅釜五百由旬，小地獄山，諸眾生等為守獄者，取其兩脚倒竪向上，捉頭向下擲銅釜中。彼等於中，彼地獄火之所逼切，若沸向上交橫煮熟，略說乃至見與不見，悉煮悉熟。

復次諸比丘，彼多銅釜五百由旬，小地獄中，諸眾生輩從釜至釜，彼等從釜將至釜時，膿血皮肉皆悉散盡，唯餘骸骨。彼等於中，乃至受於重嚴極苦，未得命終，乃至不盡彼不善業。若人身中所作業者，一切悉受。

諸比丘，彼地獄中諸眾生輩，經無量時長遠道中，從多銅釜五百由旬，小地獄出。出已馳走，乃至欲求救護之處，詣向磑疊五百由旬，小地獄中。入彼處已時守獄者，即捉受罪諸眾生輩，仰撲置於鐵磑之上，熾然光焰一向洞然。仰臥中已有取別石，於上壓之，壓已色別復更研之，研已復研作於細末，作細末已復更重末，最後細末別於彼處，末已更研研已復研。末已復末，至其最後細末之時，而其支體血一邊流一邊，猶有骨末存在。彼等於中受最嚴苦，乃至於中未得命終，未盡於彼不善之業。乃至人身所所作來者，如是次第具足而受。

諸比丘，彼等地獄諸眾生輩，經無量時長遠道中，從於磑疊五百由旬，小地獄出，出已馳走欲求室宅，欲求歸依覆護之處。詣向斛量五百由旬，小地獄中。入彼處已其守獄者，取彼地獄眾生輩，以熱鐵斛熾然光焰，一向猛烈。遣其量火，彼量火時燒手燒脚，燒耳燒鼻燒大支節，燒小支節。然支節已。彼等於中受極嚴苦，受最痛苦壽命未終，乃至未盡惡不善業，不滅不沒不離不失。乃至往昔所造作者，若人身中所作來者，如是次第具足而受。

諸比丘，彼等地獄諸眾生輩，經無量時長遠道中，從彼斛量五百由旬，小地獄出，出已馳走，求室求護求救求洲，及歸依處，遂詣向雞五百由旬，小地獄中。入彼處已，於中生雞滿彼而住，乃至膝輪熾然光焰，一向猛熱。彼眾生輩行於其中，步步焰熱東西馳走，四向顧望無處可依，大火熾然燒手燒腳，燒耳燒鼻。燒耳鼻已燒諸支節，大小一時俱皆洞然。彼等於中受極嚴苦，乃至受於痛切重苦，彼等於中命旣未終，又未盡彼不善惡業。乃至若人身造作者，於彼次第一切具受。

諸比丘，彼地獄中諸眾生等，經無量時久遠長道，得從彼雞小地獄出，出已一向馳奔而走，乃至欲求救護之處，即向灰河小地獄中，其獄亦廣五百由旬。諸比丘，罪人入已其彼灰河，流注急疾波浪高湧，鳴聲極震灰水沸溢，彌岸盈滿。於彼灰河底下分中，有諸鐵刺尖利若磨，於其兩岸，復更別有剃刀稠林，其河兩岸刀林之中，復有諸狗，形紫黑色垢膩可畏。又其兩岸，各復皆生奢摩羅樹，其樹有刺纖長尖利，鋒穎若磨。爾時地獄諸眾生輩，入彼河中欲渡彼岸。當於渡時，為大波浪之所漂沒，沈淪向下，遂於彼中為諸鐵刺，纏刺其身刺己即住。彼等於中受極嚴苦，受大重苦。旣浮出已，從沸灰河渡至彼岸。到彼岸已，即復入彼剃刀稠林，其林廣闊遊歷多時，冒涉利刀。彼等於中處處經過，入已復入受大極苦，或復割手或時割腳，或割手腳割耳割鼻，復割耳鼻，割支割節復割支節。彼等於中受嚴重苦，乃至極苦未得命終。乃至未盡惡不善業，及其往昔，若人身中所作來者，悉於中受。復次彼灰河中兩岸，所有諸守獄者，見者受罪諸眾生輩來已，問言：『汝等身今欲得何物？』彼等眾生即同答言：『我等甚飢。』時守獄者，取彼地獄諸眾生輩，撲置地上熾然光焰，一向猛熱乃至仰臥，又以鐵鉗開搩其口，持熱鐵丸著於口內，應時燒彼地獄眾生，脣口燋破。略說乃至，從咽喉下到於小腸，直過無礙。彼等於中受嚴切苦，受極重苦，命即未終，乃至未盡彼不善業，及以往昔人身作者，悉皆具受。

復次諸比丘，又彼熱沸灰河兩岸，所有諸狗身黑紫色，垢膩可畏，噉彼地獄諸眾生身，從其支節所有之肉，臠臠咬食，狗或作聲嘊喍鳴伏。彼等於中受嚴切苦，乃至未盡彼不善業，及以往昔於人身中，所作來者一切具受。

諸比丘，彼等地獄諸眾生輩，為彼涌沸極熱灰河，所逼切時。又迫彼等纖利鐵刺，并剃刀林怖守獄者，及避黑紫諸垢膩狗，種種急故。時彼地獄諸眾生輩，即走上彼奢摩羅樹，上彼樹時其樹枝柯，純是鐵刺，其刺尖利頭皆向下，纖長若磨。設欲下時，彼等鐵刺頭則向上，纖長尖利。其彼地獄諸眾生等，上彼奢摩羅樹時，即有諸烏名為鐵隽，彼烏來已，啄彼地獄諸眾生頭，啄頭破已唼嗽其腦，噉而食之。彼等於中受極嚴苦，受痛切苦不可堪忍，即還墮落入沸灰河。彼等於中還，復為大波浪所漂，沒至河底。到彼處已，復為鐵刺之所纏刺。彼等身體旣被刺已，不能復去則便住彼，於中受苦極大猛酷，旣不堪忍復起馳走，從灰河渡沒已還來，到於此岸。彼等復入剃刀稠林，入已復入。而彼入時割手割脚，或割手腳，乃至割截諸支節等，於中具足受極嚴苦。命未終盡略說乃至，從於往昔人非人，所作來者次第悉受。

復次諸比丘，其沸灰河，此岸所有諸守獄者。彼等旣見，地獄受罪諸眾生來，來已即便遙問之言：『諸汝等輩何為遠來？欲得何物？』彼等眾生各各答言：『我等渴乏。』時守獄者取彼眾生，撲著熱鐵熾然地上，令其仰臥。旣仰臥已火焰洞起，即以鐵鉗開彼等口，融赤銅汁灌其口中，時彼地獄諸眾生輩，旣飲銅汁即燒脣口，乃至小腸直下而出。彼等於中極受嚴苦，乃至壽命散未滅未盡，於彼不善之業，及人身中所作來，悉於中受。復次諸比丘，彼等地獄諸眾生等，受於罪報，經無量時長遠道中，乃有風來。其此大風名為和合，吹彼地獄諸眾生等，向於岸邊。如是次第，從沸灰河地獄中出，出已馳走，乃至求於救護之處，詣向斫板五百由旬，小地獄中。入彼處已其守獄者，取彼地獄諸眾生輩，撲置熱鐵熾然地上，乃至令其仰臥地已，以鐵登釿熾然猛焰，極大焰赫，為彼地獄諸眾生等，斫支斫腳亦斫手腳，斫耳斫鼻亦斫耳鼻，斫支斫節亦斫支節，彼等於中，乃至極受嚴重之苦。命旣未終，乃至未盡惡不善業，及以人身所作來者，如是次第一切具受。

復次諸比丘，彼等地獄諸眾生輩，有無量時長遠道中，從彼斫板小地獄出，出已馳走，乃至求室求覆求洲，求歸依處求救護處，向刀葉林五百由旬，小地獄中。入彼中已，以無諸善業果報故，忽然風吹，從空中墮鐵刀葉林。彼刀葉林，為彼地獄諸眾生輩，斫手斫腳亦斫手腳，斫耳斫鼻亦斫耳鼻，斫支斫節亦斫支節，彼等於中，乃至極受嚴切重苦，命旣未終略說如上，乃至人身所作來者，一切具足悉於中受。

復次諸比丘，彼刀葉林小地獄中，以無諸善業果報故，有鐵隽鳥忽然生出，飛來向彼地獄眾生，兩髀之上安立腳已，即以鐵隽，啄彼罪人兩眼而去。彼於爾時，極受嚴切痛惱重苦，命即未終略說如上，。乃至人身所作來者，如是次第一切悉受。

復次諸比丘，彼地獄中諸眾生輩，有無量時長遠道中，從刀葉林小地獄出。出已馳走，欲求室求覆求洲，求歸依處求救護處，詣向狐狼五百由旬，小地獄中。入彼處已，以諸不善業果報故，於彼獄中出生狐狼，嚴熾麤惡嘊喍可畏，咬彼地獄諸眾生身，所有之肉，腳蹹口掣臠臠而食，亦作號聲甚大震吼。彼等於中，乃至極受嚴重之苦，命旣未終略說如前，人非人身所作來者。如是次第，皆於其中一切具受。

復次諸比丘，彼地獄中諸眾生輩，有無量時，從彼狐狼小地獄出。出已馳走，乃至求室求覆求洲，求歸依處求救護處，詣向寒氷五百由旬，小地獄中。入彼處已，以諸不善業果報故，忽起冷風，吹大麤澁嚴苦之寒。觸彼地獄諸眾生身，皮皆破裂。皮破裂已次破裂肉，破裂肉已次破裂筋，破裂筋已次破裂骨，破裂骨已次破裂髓，破裂髓時，彼等於中受極嚴苦，最重切苦，乃至不可堪忍耐故，還於彼中壽命終盡，此是最初第一極大，名活地獄，及餘十六諸小地獄。

復次諸比丘，第二黑繩大地獄者，亦有十六五百由旬，諸小地獄而以圍遶，從黑雲沙乃至最後，第十六寒氷地獄，為一眷屬。諸比丘，於其中間有何因緣？此大地獄中，所有眾生，生者有者出者住者，以諸不善果報故，於上空中，忽然出生麤大黑繩，熾然猛焰一向焰熱，譬如從地乃至向上，於其中間有大黑雲，充遍出生，如是如是。而彼黑繩大地獄中，所有眾生，以諸不善業果報故，上虛空中出大黑繩，熾然猛焰，為彼地獄諸眾生輩，墮於身上。墮身上已，即燒地獄諸眾生皮，燒皮已燒肉，燒肉已燒筋，燒筋已燒骨，燒骨已徹至於髓，髓出已然。髓旣然已復出大焰，彼等於中受嚴切苦，受極重苦。彼以罪業命旣未終，乃至未盡惡不善業，未滅未變未除未畢。若於往昔，若人非人身造作者，一切悉受。

復次諸比丘，其彼黑繩大地獄中，所有眾生，生者有者住者化者，以諸不善業果報故。時守獄者，取彼地獄諸眾生輩，撲著熾然熱鐵地上，乃至一向燋焰猛盛，仰臥著已，以熱鐵繩處處拼度。旣拼度已，以鐵登釿熾然赫焰，乃至交橫斫彼，地獄眾生身，作於兩分或作三分，四分五分，乃至十分二十分，或五十分或復百分。譬如世間工巧木匠，若木匠弟子，取於諸木安地上已，即用黑繩而以拼度，拼度訖了以利登釿，或作二分三四五分，或復十分二十分，或作百分，如是如是。諸比丘，然彼黑繩大地獄中，所有眾生亦復如是。其守獄者取彼眾生，撲置熱鐵熾然地上，乃至仰臥，以鐵黑繩作道，即用登釿斫破其身，作諸分段亦復如是。彼等於中乃至痛切，受極嚴苦。命旣未終，又未盡彼不善諸業，及以往昔人身作來，一切具受。復次諸比丘，而彼黑繩大地獄中，所有眾生，有者化者乃至住者。時守獄人取彼眾生，撲著熾然熱鐵地上，乃至取已仰臥於地，以鐵黑繩拼度其身，即以鐵鋸熾然猛焰，鋸彼地獄眾生身破，破已復破乃至大破，次復更裂裂已復裂，乃至大裂。或割或截，旣割截已復更割截，或大割截。譬如世間巧用鋸師，若鋸解師所有弟子，取於諸木安置地上，即以黑繩拼度作道，以利鐵鋸而鋸破之，破已復破乃至大破，次復更裂裂已復裂，乃至大裂，而復割截。旣割割已復更割截，及大割截，如是如是。諸比丘，其彼黑繩大地獄中，所有眾生，生者有者乃至住者。其守獄者取彼眾生，撲直熱鐵熾然地上，乃至令其仰臥地已，以鐵黑繩拼度作道，即以鐵鋸熾然猛焰，解破其身破已復破，乃至大破。裂已復裂乃至大裂，割已復割乃至大割。截已復截乃至大截。彼等於中，乃至具受極嚴重苦，命旣未終略說如上。乃至人身所作來者，於中備受。

復次諸比丘，而彼黑繩大地獄中，所有生者乃至住者，其守獄者取彼眾生，以熱鐵砧熾然猛焰，乃至令彼自相搥打，彼等打時燒手燒腳，或燒手腳燒耳燒鼻，或燒耳鼻燒支燒節，燒諸支節。彼等於中，乃至受於極嚴重苦，命旣未終略說如上。及以人身所作來者，一切具受。

復次諸比丘，而彼黑繩大地獄中，所有眾生乃至作者，為彼等故上虛空中，有大黑繩出生，熾然極大猛焰，乃至一向，墮彼地獄眾生身上。黑繩墮時，絞彼地獄諸眾生身，絞已復絞乃至大絞，勒已復勒乃至大勒。旣絞勒已，後復還為風吹開解，風開解時，而彼地獄諸眾生輩，從身剝皮。旣剝皮已次復剝肉，旣剝皮已其次抽筋，乃至破骨。旣破骨已吹髓而去。彼等爾時於其中間，乃至受於極嚴重苦。命旣未終略說如是，未盡於彼惡不善業，如是次第一切具足。

復次諸比丘，而彼地獄中，諸眾生輩，有無量時長遠道中，從復黑繩大地獄出，出已馳走，乃至求覆求室求洲，求歸依處求救護處，詣黑雲沙五百由旬，小地獄中。入已略說乃至如上，到第十六寒氷地獄，入彼獄已乃至命終，受種種苦。

復次諸比丘，眾合大地獄，亦有十六諸小地獄，各皆縱廣五百由旬，而相圍繞，從黑雲沙小地獄中，乃至略說，其最在後寒氷地獄。諸比丘，於其中間有何因緣？彼大地獄，名為眾合也。諸比丘，而彼眾合大地獄中，所有眾生，生者有者出者化者，乃至住者，為彼等故生於兩山，名為白羊口食，熾然極猛光焰。爾時彼等地獄眾生，入彼山內。彼等入已，時彼兩山各各相磨，各各相打各各相揩。彼山如是合已磨已，打揩相打各各相揩，彼山如是合已摩已，打揩各訖還住本處。譬如毘佉免共囉毘佉免（此二是閃電名），相合相磨相揩相打。彼旣相合相磨打已，各還本處，如是如是。諸比丘，彼之二山，相合相摩相揩相打，著已各散還歸本處，亦復如是。然於彼中，所　有地獄諸眾生輩，被旵著揩磨打時，身體一向膿血流出，唯骸骨在。彼等爾時，乃至受於極嚴重苦，命旣未終略說乃至，如上次第如是當知。

復次諸比丘，其彼眾合大地獄中，所有眾生生者住者，其守獄者，取彼地獄諸眾生輩，以大鐵石熾然猛焰，乃至撲彼地獄眾生，置熱地上，令其仰臥彼鐵石上，更取別石以覆其上。如世間磑，如是用磨磨已復磨，大磨作末，旣作末已復更細摩。彼等磨時更復重研，研已復研大研作塵。旣作塵已復作細塵，如是種種作塵末時，一向唯見膿血流出，空有骸骨塵末而在。彼等於中，乃至受於極重苦惱，命旣未終略說如上，次第應知。

復次諸比丘，說彼眾合大地獄中，所有地獄諸眾生輩，生者有者乃至住者，其守獄卒取彼眾生，撲置熱鐵大鐵槽中，其槽熾然一向猛焰。擲槽中已，猶如世間壓諸甘蔗，及以胡麻，如是柞壓，壓已復壓如是大壓。彼等壓時，其傍唯見膿血流出，一邊唯有骸骨滓在於中，乃至受大嚴苦，略說如上。命旣未終，其中受苦種種痛劇。

復次諸比丘，而彼眾合大地獄中，所有地獄諸眾生輩，生者有者乃至住者，其守獄卒取彼眾生，擲鐵臼中熾然猛焰，乃至一向極熱鐵杵，持用擣築，擣已復擣乃至大擣。如是又築築已復築，乃至大築，旣持築已復更碎末，又大碎末。彼等如是舂擣築碎，作塵末時唯有膿血，一向傍流，一邊唯有骸骨末在。彼等於中，乃至極受嚴切重苦，略說如上，乃至其中命未終盡，具受眾苦。

復次諸比丘，而彼眾合大地獄中，所有地獄諸眾生輩，生者有者乃至住者。爾時於上虛空之中，有大鐵象自然出生，熾然猛壯，乃至一向光焰赫盛，為彼地獄諸眾生輩，從其頭頂乃至足趺，象以兩腳蹹其髑髏，蹹已復蹹乃至大蹹。彼象蹹時，能令彼等地獄眾生，身諸膿血一向流出，一邊唯有骸骨獨在。彼等於中受大嚴苦，略說如上，命未終盡，如是次第於中具受。

復次諸比丘，其彼眾合大地獄中，諸眾生輩，經無量時長遠道中，從於眾合大地獄出，出已一向馳奔而走，乃至求於救護之處，向黑雲沙五百由旬，小地獄中。入已乃至寒氷地獄，具受眾苦。

復次諸比丘，其彼叫喚大地獄中，亦有十六五百由旬，諸小地獄。從黑雲沙乃至最後寒氷地獄。諸比丘，於其中間有何因緣，稱彼叫喚為大地獄？諸比丘，而彼叫喚大地獄中，諸眾生輩，生者有者乃至住者，其守獄卒，駈彼地獄諸眾生輩，令其入於諸鐵城中，其城熾然熱鐵猛焰，其光焰赫。彼等於中，乃至受於嚴重苦故，眾惱逼切共相和合，恒大叫喚名叫喚獄。其彼獄中，以鐵為屋房室輦輿，皆以鐵為樓觀園池，悉熱炭火熾然光耀，一向洞徹。驅逐彼等受罪眾生，擲著於中，諸苦逼切不可忍耐，即便叫喚，是故名為叫喚獄也。彼等於中受大嚴苦，略說如上。命即未終，未盡彼等惡不善業，如是次第具足而受。諸比丘，其彼地獄諸眾生輩，經無量時長遠道中，從彼叫喚大地獄出，出已馳走略說如前。乃至求於救護之處，詣黑雲沙五百由旬，小地獄中，入已如前乃至略說，其次最後寒氷地獄，其中命終具受眾苦。

復次諸比丘，彼大叫喚大地獄中，亦有十六諸小地獄，以為眷屬，悉皆縱廣五百由旬。從黑雲沙，乃至最後寒氷地獄。諸比丘，於彼中間有何因緣，名大叫喚為大地獄也？諸比丘，彼大叫喚大地獄中，所有眾生，生者有者乃至住者。時守獄卒取彼眾生，悉皆擲置鐵屋室中，熾然大熱，乃至一向光焰猛壯。彼等受極嚴苦，逼切難忍眾惱和合，遂大叫喚，以是緣故，彼地獄名大叫喚。彼地獄中，有鐵屋宇鐵房鐵輦，鐵閣鐵樓，其中炭火沸湧盈溢，彼等於中受極重苦，略說如前。旣未命終，如是次第具足而受。諸比丘，而彼地獄諸眾生輩，經無量時長遠道中，從大叫喚大地獄出。出已馳走，乃至略說求救護處，詣黑雲沙小地獄中，入已乃至最後，十六寒氷地獄，於中命終具受眾苦。　

復次諸比丘，其彼熱惱大地獄中，亦有十六諸小地獄，以為眷屬，其獄各各如前，縱廣五百由旬。從黑雲沙，乃至最後寒氷地獄。諸比丘，於其中間有何因緣，稱彼名為熱惱大地獄？諸比丘，其彼熱惱大地獄中，諸眾生輩，生者有者乃至住者。其守獄卒，取彼地獄諸眾生輩，擲鐵鑊中頭直向下，腳皆向上熾然沸湧，乃至一向熱焰湯火，彼等於中被燒煮故，是故名為熱惱獄也。而彼獄中，有諸鐵釜鐵瓮鐵瓫，鐵瓨鐵盥鐵敖鐵鼎，並皆熾然一向猛焰。彼等於中若燒若煮，故名熱惱，乃至受於極嚴重苦，命旣未終，未盡彼等惡不善業，如是次第一切悉受。諸比丘，彼地獄中諸眾生輩，經無量時長遠道中，從彼熱惱大地獄出，出已乃至馳奔而走，欲求救護歸依之處，向黑雲沙小地獄中，略說乃至寒氷地獄，於彼命終具受眾苦。

復次諸比丘，彼大熱惱大地獄中，亦有十六諸小地獄，各各縱廣五百由旬。從黑雲沙，乃至最後寒氷地獄。於其中間有何因緣，名大熱惱大地獄也？諸比丘，其彼熱惱大地獄中，諸眾生輩，生者有者乃至住者。其守獄卒，取彼地獄諸眾生輩，捉頭擲下，以腳向上置鐵釜中，熾然猛火，乃至一向熱焰衝出。彼等於中極受熱惱，大熱惱已復大熱惱，是故名為，熾然最大熱惱獄也。彼等於中為地獄火，若燒若煮若炙若煎，受極苦惱惱已復惱。以是故名最熾猛熱，極惱獄也。彼等於中受劇苦惱，略說如前。乃至命終，如是次第於中受苦。諸比丘，彼地獄中諸眾生輩，經無量時長遠道中，從彼熾熱，極大劇惱地獄出已，馳奔而走。乃至略說，欲求救護歸依之處，詣黑雲沙小地獄中，乃至最後寒氷地獄。命即未終受諸苦惱，次第如前。

復次諸比丘，彼阿毘脂大地獄中，亦有十六諸小地獄，而為眷屬以自圍繞，其獄各廣五百由旬。初黑雲沙，乃至最後寒氷地獄。諸比丘，於彼中間有何因緣，名阿毘脂大地獄也？諸比丘，其阿毘脂大地獄中，諸眾生輩，生者有者乃至住者。彼等眾生，以惡不善業果報故，彼守獄者自然出生。各各以手，取彼地獄諸眾生身，撲著熱鐵熾然地上，火焰直上一向猛壯，覆面撲已即持利刀，從其腳踝抽拔出筋，乃至頭髮皆相連挽，貫徹心髓痛苦難論。如是拔已，然後令駕鐵車而行，熾然光焰一向猛熱，將其經歷無量由旬，鐵地而過。所行之處純是洞然，熱鐵險道去已復去，隨彼心意無暫時停，欲向何處稱意便去，隨所去處隨所到處，彼等如是將彼去時，欲將去時意欲去時，即消彼等身諸肉血，無復遺餘。以是因緣受嚴切苦，極重劇苦意不喜苦。命即未終，乃至未盡惡不善業，未滅未散未變未移，若於往昔人非人身，所作來者一切悉受。

復次諸比丘，彼阿毘脂大地獄中，諸眾生輩，生者有者乃至住者。以惡不善果報故，從於東方有大火聚，忽爾出生熾然赫色，極大猛焰一向洞赫，如是次第，南方西方及北方等，諸方各各，皆有極大火聚出生，熾然光焰悉皆猛赫。彼等於中以此四方，四大火聚之所圍繞，漸漸逼近共相和合，令諸眾生受諸痛苦，乃至受彼大嚴切苦。命即未終略說如上，於彼獄中一切具受。」

起世因緣經卷第三