No.2（no.1（1）, nos.2,4 ）

佛說七佛經

  　　　西天譯經三藏朝散大夫，試鴻臚卿傳教大師，臣法天奉　詔譯

如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園 爾時有大苾芻眾，持鉢食時詣迦里梨道場，共坐思惟，過去世時有何佛出現？族姓壽量其有云何？如是思已，互相推問而不能知。爾時，世尊知此苾芻是事，即從座起，詣迦里梨道場，結跏趺坐。時諸苾芻頭面禮足，住立一面，合掌恭敬一心瞻仰。

世尊問曰：「汝諸苾芻於意云何？」苾芻答言：「我等心惟，過去世中有何佛出世？族姓壽量皆不能知。」佛告諸苾芻：「汝等樂聞。」苾芻答言：「今正是時，願為宣說。」佛言：「汝等諦聽，我今說之，過去九十一劫，毘婆尸佛應正等覺，出現世間。三十一劫，有尸棄佛，毘舍浮應正等覺，出現世間。於賢劫中第六劫，有俱留孫佛應正等覺，出現世間。第七劫，有俱那含牟尼佛，應正等覺出現世間。第八劫有，迦葉波拂應正等覺，出現世間。第九劫，我釋迦牟尼佛，出世間應正等覺。復次，過去劫中，毘婆尸佛，尸棄佛，毘舍浮佛，宣說尸羅清淨戒律，成就智慧最上之行。

復次賢劫中，俱留孫佛，俱那含牟尼佛，迦葉波佛，亦說清淨律儀，及禪定解脫法。我所說法亦復如是，汝諸苾芻，過去毘婆尸佛，剎帝利姓，發淨信心而求出家，成正覺道。尸棄，毘舍浮佛，亦剎帝利姓，俱留孫佛，俱那含牟尼佛，迦葉佛婆羅門姓。我生淨飯王宮，剎帝利姓。」爾時世尊欲重宣此義，而說頌曰：

 我說過去世，九十一劫中，時有毘婆尸，出現於世間。

 三十一劫中，尸棄毘舍浮，如是正等覺，皆姓剎帝利。

 俱留孫如來，婆羅門之姓，俱那含迦葉，其姓亦復然。

 我處閻浮提，而為淨飯子，雖證佛菩提，亦姓剎帝利。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝等諦聽，我今復說七佛如來，應正等覺所有族號，毘婆尸佛，尸棄佛，毘舍浮佛，憍陳族。俱留孫佛，俱那含牟尼佛，迦葉波佛，迦葉族，釋迦如來瞿曇族。」爾時世尊重說頌曰：

　毘婆尸如來，尸棄毘舍浮，如是彼三佛，悉是憍陳族。

　俱留孫如來，俱那含迦葉，如是彼三佛，悉是迦葉族。

　我處閻浮界，生於淨飯宮，出家證菩提，是彼瞿曇族。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝等諦聽，我今復說七佛如來，應正等覺壽量長短。毘婆尸佛應正等覺，出現世間壽八萬歲。尸棄佛應正等覺，出現世間壽七萬歲。毘舍浮佛應正等覺，出現世間壽六萬歲。俱留孫佛應正等覺，出現世間壽四萬歲。俱那含牟尼佛，應正等覺出現間，壽三萬歲。迦舍波佛應正等覺，出現世間壽二萬歲。我化五濁眾生，壽百歲故。」爾時世尊重說頌曰：

　毘婆尸如來，尸棄毘舍浮，俱留孫世尊，俱那含迦葉。

　如是出生時，各自人壽量，八萬次七萬，六萬及四萬。

三萬至二萬，如是釋迦佛，而出於五濁，人壽一百歲。

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝等諦聽，我今復說七佛如來，父母國城種種名字。毘婆尸佛，父名滿度摩王，母名滿度摩。帝城亦名滿度摩。尸棄如來，父名阿嚕拏王，母同名阿魯拏，城名阿嚕嚩帝。毘舍浮如來，父名穌鉢囉底都王，母名鉢囉婆嚩底，城名努鉢麼。俱留孫佛，父名野倪也那多，母名尾舍佉，王名謨剎摩，城名剎摩。俱那含牟尼佛，父名野倪也那覩，母名烏多囉，王名輸部，城名輸嚩。迦葉如來，父名穌沒囉賀摩，母名沒囉賀摩虞鉢多，王名訖里計，城名波羅奈。我今淨應正等覺，父名淨飯王，母名謨訶摩耶，城名迦毘羅。」爾時世尊重說頌曰：

　毘婆尸如來，彼佛本生處，滿度摩為父，滿度摩帝母，

　所都大城郭，亦名滿度摩，時豐國富盛，人民恒快樂。

　尸棄佛世尊，阿嚕拏王父，阿嚕拏嚩帝，是佛母之名。

　所居城同號，阿嚕拏嚩帝，人民甚熾 盛，大富常安隱。

　毘舍浮如來，父王及母名，穌鉢囉帝都，鉢囉婆嚩帝。

　所都之國城，名阿努波摩，其世亦安隱，一切無災害。

　俱留孫世尊，彼父所立名，野倪也那多，尾舍佉為母。

　剎謨剎摩王，都彼剎摩城，時彼諸眾生，崇重於賢善。

　俱那含牟尼，野倪也那覩，而是父之名，母號為多囉。

　國王名輸部，輸婆嚩帝城，縱廣多嚴飾，有情無諸惱。

　迦葉波佛父，穌沒囉賀摩，母立沒囉賀，摩虞鉢多名。

　訖里計國王，都波羅奈城，其中諸眾生，晝夜常安隱。

　我今所生處，淨飯王為父，摩訶摩耶名，城名迦毘羅。

　如是正等覺，七佛諸如來，父母及國城，分別名如是。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝等諦聽，我今復說，七佛如來聲聞弟子。毘婆尸如來，應正等覺大智弟子，名欠拏底寫，聲聞中第一。尸棄如來應正等覺，大智弟子，名部三婆嚩，聲聞中第一。毘舍浮如來應正等覺，大智弟子，名野輸多囉，聲聞中第一。俱留孫如來應正等覺，大智弟子，名散彌嚩。聲聞中第一。俱那含牟尼如來，正等覺大智弟子，名穌嚕努多囉，聲聞中第一。迦葉波如來應正等覺，大智弟子，名婆囉特嚩惹，聲聞中第一。我今應正等覺，大智弟子，名舍利弗，聲聞中第一。」爾時世尊重說頌曰：

　毘婆尸如來，有大智慧子，名欠拏底寫。尸棄佛世尊，

　有大智慧子，名部三婆嚩。毘舍浮如來，有大智慧子，

　名野輸多囉。俱留孫如來，有大智慧子，名曰散彌嚩。

　俱那含牟尼，有大智慧子，穌嚕努多囉。迦葉佛世尊，

　有大智慧子，婆囉特嚩惹。我今應正覺，有大智慧子，

　名曰舍利弗。如是七佛子，於諸聲聞中，各各為第一。
爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝等諦聽，我今復說七佛如來，侍者弟子。毘婆等如來，應正等覺侍者，名阿輸迦。尸棄如來應正等覺侍者，名剎摩迦嚕。毘舍浮佛應正等覺侍者，名烏波扇覩。俱留孫佛應正等覺侍者，名沒提踰。俱那含牟尼佛，應正等覺侍者，名穌嚕帝里野，迦葉如來應正等覺侍者，名薩里嚩蜜怛囉。我今應正等覺侍者，名阿難陀。」爾時世尊重說頌曰：

　佛子阿輸迦，剎摩迦嚕等，并烏波扇覩，沒提踰之者。

　穌嚕帝里野，薩嚩蜜怛囉，及彼阿難陀，皆為佛侍者。

　常行慈悲心，成就三摩地，通達諸法相，具足大智慧。

　多聞而聰敏，為大法之師，眾中居第一，名聞於十方。

　人天皆歸敬，精進力堅固，斷盡諸煩惱，而證無生滅。

　承侍佛世尊，恒獲於己利，如是諸如來，成就真佛子。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝等諦聽我今復說，七佛如來所度聲聞之眾。毘婆尸如來，第一會說法，有六萬二千苾芻，得阿羅漢果。第二會說法，有十萬苾芻，得阿羅漢果。第三會說法，有八萬苾芻，得阿羅漢果。尸棄如來第一會說法，十萬苾芻得阿羅漢果。第二會說法，八十億苾芻得阿羅漢果。第三會說法，七萬苾芻得阿羅漢果。毘舍浮如來，第一會說法，八萬苾芻得阿羅漢果。第二會說法，七萬苾芻得阿羅漢果。第三會說法，六萬苾芻得阿羅漢果。

俱留孫如來，一會說法，四萬苾芻得阿羅漢果。俱那含牟尼佛一會說法，三萬苾芻得阿羅漢果。迦葉如來一會說法，二萬苾芻得阿羅漢果。我今一會說法，一千二百五十苾芻，得阿羅漢果。」爾時世尊重說偈言：

　毘婆尸如來，尸棄毘舍浮，俱留孫世尊，俱那含迦葉。

　并釋迦牟尼，各各出世時，所度聲聞眾，數有七十億。

　九萬餘三千，二百五十人，皆得阿羅漢，不受於後有。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝等諦聽，毘婆尸佛，尸棄佛，毘舍浮佛，乃至我今出現世間，任持教化宣說法教，調伏有情，戒行儀範受持衣鉢，求證菩提，無有少法而各別異。」爾時世尊而說頌曰：

　如是過現劫，毘婆尸等佛，所度眾苾芻，成就大智慧。

　勤修於正道，菩提之分法，五根與五力，四念四神足。

　七覺八聖支，及彼三摩地，寂靜眼等根，通達於法藏。

　開悟諸群生，增長於慧命，如是賢劫中，皆嘆未曾有。

　佛以大悲智，自覺覺於他，威德大神通，所說皆如是。

爾時世尊說此偈已，與諸苾芻即從座起，還給孤獨園。過是夜已至平旦時，諸苾芻眾從其本舍，往迦里梨道場，互相推問：「過去如來入大涅槃，離諸戲論永斷輪迴，而無過失。如是大丈夫，有如是智慧，如是持戒，如是三摩地，如是解脫，如是威德，如是種族，降世利生，甚為希有不可思議。」

爾時，世尊知諸苾芻心之所念，從座而起，詣迦里梨道場，結跏趺坐，告苾芻眾言：「於意云何？」時諸苾芻白世尊言：「我等聞說，過去如來入大涅槃，離諸戲論永斷輪迴，而無過失。如是大丈夫，有如是智慧，如是持戒，如是三摩地，如是解脫，如是威德得阿羅漢果。如是種族，降世利生，甚為希有不可思議。」佛言：「苾芻，汝今所說何以故？」苾芻白言：「佛有清淨法界，證真覺智無不了知，願為解說。」佛言：「苾芻，汝等諦聽，我今說之。於過去世有大國王，名滿度摩。彼王妃后名滿度摩帝。爾時毘婆尸佛，從兜率天降下閻浮，入於母腹住胎藏中，放大光明照諸世間，無有幽暗，而諸惡趣一切地獄，日月威光亦不能照。佛光所及忽得大明，而彼有情互得相見，即發聲言：『何故此間有別眾生？』」爾時世尊而說頌曰：

　菩薩從兜率，下降閻浮時，如雲亦如風，須叟至母腹。

　身放大光明，照耀人天界，地獄鐵圍山，皆悉無幽暗。

　佛剎眾境界，隨住於母身，如是大仙眾，亦來俱集會。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，從兜率天下降閻浮，人母胎時，部摩夜叉高聲唱言：「此大菩薩大威德大丈夫，捨天人身及阿修羅身，處彼母胎而受人身。如是四天王天，忉利天，夜摩天乃至梵輔等天，聞此唱言：『菩薩降神處母胎中。』皆悉來集。」爾時世尊而說頌曰：

　菩薩從兜率，降神母胎時，部摩大夜叉，唱言彼菩薩，

　棄捨天中身，及於修羅質，處此母胎中，即受人世報。

　四王忉利天，夜摩及兜率，乃至於梵世，皆悉聞斯事。

　菩薩降人間，微妙真金色，諸天悉來集，心懷大喜慶。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，從兜率天降閻浮提，有四大天子威德具足，身被甲胄手執弓刀，擁趣菩薩，人非人等皆不侵害。」爾時世尊而說頌曰：

　菩薩降生時，忉利天帝釋，遣彼四天王，各具大威力。

　身被金甲胄，手執弓刀槍，恒時常衛護，羅剎非人等，

　不敢作惱害，安住母腹中，如處大宮殿，恒受諸快樂。

爾時世尊說此偈已，告苾芻言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，從兜率天下降閻浮，處母胎時，其身清淨光明照耀，如摩尼珠，母心安隱無諸熱惱。」爾時世尊而說頌曰：

　菩薩處胎時，清淨無瑕穢，猶如琉璃珠，亦如魔尼寶。

　光明照世間，如日出雲翳，成就第一義，出生最上智。

　令母無憂惱，恒行眾善業，有情皆歸仰，安處剎帝利。

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，從兜率天下降閻浮，處母胎時，未曾得聞母有染欲，色等五塵而無所著。」爾時世尊而說偈言：

　菩薩處胎時，令得心清淨，不聞染污名，遠離五欲過。

　斷陰貪愛根，不受眾苦惱，身心恒安穩，常得於快樂。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，從兜率天下降閻浮，處母胎時，母自受持近事五戒，一不殺生，二不偷盜，三不婬欲，四不妄語，五不飲酒，於其右脇誕生。菩薩母後命終，生天界中。」爾時世尊而說頌曰：

　菩薩處胎中，母身持五戒，右脇生童子，無世諸苦惱。

　譬如天帝釋，受妙五欲樂，於後命終時，速得生天上。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，右脇生時。大地震動，身真金色離諸垢染，放大光明普照世間，一切境界。所有惡趣黑暗地獄，忽然大明，彼中眾生互得相見，各各疑云：『何故此間有別眾生？』」爾時世尊而說頌曰：

　菩薩降生時，大地皆震動，身相如真金，不染諸塵垢。

　威德大神通，光明照一切，幽暗業眾生，而互得相見。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，右脇生時，母無疲困不坐不臥。爾時菩薩大威德大丈夫，心不昏昧，足不履地，有四大天子捧童子身。」爾時世尊而說頌曰：

　菩薩降生時，母意無散亂，不坐亦不臥，自在而適悅。

　威德大丈夫，心離諸暗昧，四天捧其身，足不履於地。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，右脇生時，身體清淨如瑠璃寶，遠離一切膿血淺唾，不淨之物，亦如摩尼珠，憍尸迦衣，諸塵垢等而不能著。」爾時世尊而說頌曰：

　菩薩降生時，身器悉清淨，遠離諸穢惡，膿血洟唾等。

　譬如憍尸衣，及彼摩尼寶，瑩淨體光明，塵垢皆不住。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，右脇生時，有二天子於虛空中，降二種水，一冷二溫，沐浴童子。」爾時世尊而說頒曰：

　菩薩降生時，空中有二天，沐浴童子身，降彼二種連。

　溫冷各相宜，表圓於福慧，成就大無畏，普遍視眾生。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，右脇生時具三十二相，身色端嚴眼根清淨，見十由旬。」爾時世尊而說偈言：

　菩薩降生時，諸相悉具足，目淨復端嚴，遠視十由旬。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「彼菩薩摩訶薩，右脇生時，見忉利天。彼天帝釋見童子，是真佛身，執白傘蓋覆童子身，寒熱風塵一切諸惡，而不能侵。」爾時世尊而說頌曰：

　童子初生時，遠視於忉利，帝釋復覩之，手執白傘蓋。

　即來覆其身，寒熱風日等，及彼諸毒惡，一切不能侵。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，右脇生時，本母乳母養母，及諸宮人圍繞保護，澡浴塗香種種承奉。」爾時世尊而說頌曰：

　童子初生時，乳養有三母，及世諸宮人，四面常圍繞。

　澡浴復塗香，令彼常安隱，如是晝夜中，無暫而捨離。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，右脇生時，身色端嚴具三十二相。滿度摩王即召相師，占其童子。婆羅門言：『若令在家，受灌頂輪王之位，主四天下具足千子，威德無比，不以兵杖弓劎，能降他軍。若復出家堅固修行，成正等覺。』」爾時世尊而說頌曰：

　相師婆羅門，占此天童子，告彼父王言，具櫝三十二，

　如月出眾星，世間甚希有，若常在宮殿，必紹轉輪位。

　主領四大洲，復生千太子，如是出家時，速成無上覺。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，右脇生時，身真金色瞻仰不足，所出言音微妙細密，清雅流美。譬如雪山迦尾囉鳥，食花而醉，所出音聲雅妙清響，眾生聞者無不愛樂，童子言音亦復如是。」爾時世尊而說頌曰：

　童子初生時，身相真金色，亦如紅蓮華，塵垢不能染。

　言音甚微妙，如迦尾羅聲，眾人得聞之，愛樂無厭足。

爾時世尊說此偈已，告苾芻眾言：「汝今諦聽，彼菩薩摩訶薩，為童子時遠離邪定，心意純直，自覺覺他恒行正法，眾人侍奉如帝釋天主，宗敬父母，由此名為毘婆尸。」爾時世尊而說頌曰：

　毘婆尸如來，為彼童子時，通達人智慧，遠離於邪妄。

　自覺及覺他，修習正法行，眾人常愛敬，如彼帝釋天。

　侍養於父母，名聞滿世間，是名毘婆尸，利益諸含識。

佛說七佛經