拜讀阿難的難，應該是自己的難，也是眾多修行者的難，外在的誘惑時時存在，再再的考驗著人們，如何面對誘惑，如何拒絕誘惑，我想除了自己的心志不堅外，還有自己原本的因業問題，從自己眾多的問題中，還有目前的問題中，如何杜絕誘惑自己深有感觸，在阿難與摩登伽女的故事中，最後是佛陀用學佛法做為交換條件，讓摩登伽女學佛證道，最後成就了摩登伽女，也摩登伽女也從佛學中悟出了自己的問題而不再迷戀阿難，所以自己應該深入經典，除了讀經還要行經，磨練自己的心性，不要因為外在的誘惑，引發自己的貪念，讓自己的問題無限輪迴。

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是阿難陀 是阿難 還是難陀
像我看到的是
(難做能做 難忍能忍 難捨能捨)
其中主要的不是(難 ) ，而是(能)這個字 ，能是可以做的，只要不被(難)困住，換個方式 換個角度就不難了
就舉例這次功課翻閱涅槃經，厚厚的3大本根本看不下去，
藉由出題給出動機尋找答案 利用各種資源以達到獲取資訊，而不是強硬的規定要如何看涅槃經
再者又跟這次出的籤詩又有了連結
最難捨的莫非是心頭肉了 連心頭肉都能割捨分享了，那就沒有不能割捨分享的東西了
此次心得

阿難陀尊者侍奉佛陀身邊二十幾年，跟隨佛陀到處將經說法，尊者記憶的非常好。
所以將佛陀所講過的經法記錄下來，轉為現今的經典，所以我們讀到佛陀傳下來經義。
阿難尊者抄錄這麼多的經典，在佛陀涅槃前都還沒有開悟，因為執著在佛陀經典上，而沒去開悟，所以傳經還要行經，（就像我自己擁有了經典染塵未讀未行經與了悟）。
當佛陀涅槃後，沒有了佛陀依靠了，要獨自去證悟，（應該是佛陀在世時，早就成佛吧！）
在佛陀涅槃前，所有僧團裡弟子們都證果開悟了，只有阿難一直還有煩惱，焦慮，這一種難過的心情，還有什麼事比上這一個更難過的！
佛陀前最後給了阿難三句話，自依止，法依止，莫異依止。（意 做自己為依靠 ，依靠真理順應自然，莫依靠任何人也包括佛陀）
後記 我接受了王佛的教義二十餘載，經過了生離死別分離，斷了親情的依靠，必需自己走的路，往自己目標前進，確實在安逸中無法成長，因為擁有的資源依靠與庇護之下，而忘記了自己要去消化，就像每一天讀誦經文沒有去覺悟，讀完千篇萬篇依然無法靠岸，依然在心海上載浮載沉的，雖然當下取得一時的平靜，但依然重覆的執著，覺醒是讓自己放下，而盡人事，順應因緣。
每一個人都有他的痛點，問問自己痛在那裏與難在那裏。

阿難陀，是佛陀的身邊侍者，然而在佛陀涅槃後，大家都對阿難陀非常不解，
但別人對阿難陀的責難，阿難陀也不承認，但為固全局，也向大家懺悔，
在這過程中，為何不在佛陀在世時就舉發阿難陀的過失，反而在佛陀涅槃後，
才對阿難陀的批判，是否夾雜個人的不滿直得我們探討，
一家有一家的戒律約束，如同國有國法約束，但時間的流逝與時代的變遷，對於不適用的條款也要有所修正，
甩開不適用的絆腳石，這樣才有進步的空間

啊難尊者是佛陀的貼身侍者，祂聽到的法是最多最廣的
啊難尊者也是被責難最多的佛弟子
例如：沒有請佛再住世一劫，還有佛滅度後的依戒為師的戒律不清楚，佛說的小小戒可捨，啊難尊者卻忘了問佛！何謂小小戒，所以後來遭其他佛弟子責難
（小小戒可捨的問題讓後來的佛教徒在戒律上引發了很多爭執，所以我感覺這應該是啊難尊者的疼）

阿難陀之難
。 1.色難，阿難是佛陀身邊的侍者，可是他被女色迷惑了，如果是凡夫那一定更墜落。給我的啓示，外相是假相，外面的女人不能有糾纏，會身敗名裂。
2.心難，世人用妄心以為我，不知真心的我。阿難七處徵心，卻找不到真心，要我們了解心無所不在，而延伸十番顯見，眼睛會壞，影像會變，但能見的本性不變，真正的涵義是誰再(見)。
3.法難，佛陀涅槃後，阿難多聞第一，但未證本心，他執著法太深，自我的角色太深，但後來也證果。這是阿難一生為眾生的演繹，不是衪最後才證果，而是要幫助眾生解開所有疑問。我們也是循著祂的步伐而如是我聞認識佛法。
我認為佛涅槃阿難陀能寫出佛的真理，其實早已經成佛。
娑婆世界閻浮提眾生，妄心多苦本來多難，聖人的苦難比凡夫多，如何將苦難化成智慧須要自己去解脱。

阿 難 陀 和 難 陀 的 區 別
佛陀有兩個很容易令信徒或外人搞混的兄弟，一個叫阿難陀，一個叫難陀。阿難陀就是阿難，是佛陀的堂弟兼侍者，十大弟子之一；難陀是佛陀同父異母的胞弟。由於佛陀兩個弟弟都很英俊，同時具有“三十相”（佛陀有三十二相），比佛陀祇少兩相，所以很多人一直沒搞清楚阿難陀和難陀誰是誰。尤其是難陀，如果有人未認識或祇見過佛陀一次，會以為難陀就是佛陀呢！

阿難是佛陀的侍者，經典上記載得就比較多。阿難最大的麻煩，就是太容易招致女人喜歡。雖然佛陀是個美男子，但祂已成為佛，女人一見到祂，崇拜感很快就會戰勝情慾，少有想入非非的。阿難就不一樣了，他未成就佛位，大不了祇是個和尚而已；加上他和佛陀長得很像，很適合作為「一見鍾情」者的移情對象，所以阿難的女人障礙就特別多，屢遭婦女之誘惑，最出名的就是摩登伽女的事件。後來阿難證得阿羅漢果，被譽為「多聞第一」。

再說難陀，雖然記載難陀的資料不多，但現今和尚給人講看破色慾的道理時，常常拿難陀作為例子。其實渡化難陀就是一個難題，原因就是他妻子太美麗，是出名的美女，名叫「傾城女」。難陀的全名是孫陀羅難陀，孫陀羅是他妻子的名字。我們平常稱呼一個結了婚的女人，總是冠以夫姓；孫陀羅難陀卻是冠以妻姓，即是說這個難陀是屬於孫陀羅的。難陀未出家前，每天也有一大功課，就是坐在床邊看著美麗妻子孫陀羅梳頭。難陀很崇拜大哥佛陀，即使捨不得妻子孫陀羅，還是出家了。在僧團裏，最初難陀茶飯不思，滿腦子都是孫陀羅，修行是一點進步也沒有。佛陀知道弟弟問題不在性慾，而是沈迷於女人美貌中而不能自拔，所以特地找難陀談了一次話，並用神通力帶他到天界。在這次談話中，難陀體會到天女之美非人類能夠想像的。難陀於是為天女而放棄妻子，一心想生天國；後來又怕墮地獄而勵志修道，最後修成阿羅漢果，被譽為「調和諸根第一」。