如來也為過去，也為未來，也為當下。
1.金剛金云： 如來過去當忍辱仙人為歌利王割截身體，無我相無眾生相無壽者相，當得做佛。
2.大般涅槃經(365頁)，如來涅槃前，憂悲眾生的未來如羅睺羅，如鴛鴦迦隣伽鳥憂悲將其子置於高原處而安穩出遊。經云：佛法猶如鴛鴦共行。
3.農夫當下的耕種，才有未來的收穫。所以當下要正面以對，你做不好就要承擔很多後果，如來也要為當下負責。
何為如如不動真實義，如如不動是無為法，是心法，煩惱是假，外相本無，清静的自性本來無染。
烏雲遮日，日喻佛性，六祖有言，自性本自清靜，自性本不生滅，自性本不動摇，自性本自具足，此乃如如不動真實義。佛性無量光明常耀，烏雲是過客而已。

如來不為過去，也不為未來，也不為當下，
是因為 如如不動真實義，涅槃清淨境地。
當凡夫之人常常深處於花花世界的引誘，掩蓋了自己的佛性真實，佛子性深藏，並非沒有佛性住。
前些日子裡聖者說
你去看太陽，但太陽被雲遮蔽，太陽由原在那裏。
太陽光普照由原在，只不過暫時間被那雲層遮住，天時地利人和因緣聚合，沒有人能夠逃過因果循環，只好看淡 ，淡化了，雲散雲清之時見日，但不是不見日之時，什麼事都不做喔！
借一面鏡子
鏡子上染塵埃，自己怎麼看也不出自己的臉龐，內心被外在所蒙蔽了，怎麼看的清晰呢？唯一的方法去擦拭塵埃，讓自己心清淨下來，才知道自己要做的是什麼事。
凡走過的路必留下痕跡，是福是禍躲不過，借境修過錯，沒境無法提升自性，但凡一切皆借假像，修正自己虛妄空相。
如如不動才是本性 ，
來去自如原本無物。

乳如經義般，直指人心深處，善解彼岸。
消化為用，如甘露為上藥。
乳不消化，如苦澀之毒藥，難顯真實義。
又提
當一個人再生悶氣時，苦惱難過，甚至哭泣，一小時也好，半天也好，一天也好，最終沒有消化掉，乃是苦藥也是毒藥，能服嗎？
如能從此因果，善解消化放下，一切皆為心造作，當下即見如來解真實義，笑笑的是上藥良方。

佛教常聽說，你要放下，放下被煩腦所蒙蔽的心，佛在那裏，在自己的心，心中有佛，佛性現出
文中說到大力士與人較量這段,金鋼珠代表佛性，而長瘡是被煩腦所蒙蔽，良醫如同啟發者，明鏡如同發現，發現佛性
當明了佛性，就如同牛吃草，轉而血，血轉而乳，乳轉而酪昇華醍醐，這一切的轉變如一連串的修行與考驗，

如來性品第十二
這篇開頭是以貧女為個人，真金來說明佛性，
回想當初茅廬小子，矇矇的走入這聖堂也由30載
也如同深藏在心靈的真金，一點一點的起發出來，
這篇說一切眾生皆有佛性，我想這眾生是否代表一切生靈，
小時後，阿媽常帶我去佛寺，也常聽寺裡的師父說，他們養的狗
在早晚誦經是就會跑來趴這靜靜聽，我想，這也是佛性的起發吧

每個人都有佛性 只在於大跟小的分別
用一顆植物來解釋
果實是佛性
葉子是屏蔽物
當果子微小 但葉子茂盛 幾乎看不到果子的存在
但是果子是存在的
反之果子越大顆 越成熟就能輕易的看到 就是顯現出來
但人們 時常因爲看不到果子 就斷言這個人如何如何 是錯誤的
此次告誡我 不能妄加斷言自己看不到的就是沒有

雖然是借假修真，但須理解自己要的是甚麼。
假體雖是四大和合，但沒有它又無法知有修正自己的習性。
而我常因有而迷失自己的方向，所以有中修無是磨練自己的心態。
修無的過程又會遇到有的心情姻緣，姻緣是看不見的牽絆延續。
圓融眼前的事務，讓自己習善施善，了解自己的病因，知病施藥。

大乘經典，為何是甘露亦是毒藥，食甘露者為悟，因能消化即入本心為智者，食如毒藥是謂迷，只知片理，不入經藏為愚，在六道中載浮載沉。
佛在世年代，牛乳很珍貴，食之就像得到甘味，又極營養的食物，來比喻得到真理和佛性一樣。
再述‘’知我及我所是人己出世‘’知有一個肉身的我，我要我愛我想主導週遭的一切，這個氛圍下的我，應該要打破，了知這我是四大假合，只是借假修真。
而我所，我所見、聞、覺、知都是幻影，我所有的五陰是對外在的影射，是心的作用，一切皆是假象的，能知如此是人已出世。如能這樣似象王，一脚踏至河流中而穩定心不動摇，即得如來藏。

每個人都有佛性，只是被自己的無明障礙所遮蔽，所以吾等必須自修而非外尋，專志去除自己本身的貪嗔癡慢疑，就可以看見自己的清靜本性，所有的自性對事理的看法大致相同，會出現誤判都是因為外來的因素，因為太想得到某些東西，就容易欠缺細思嚴考的判斷，因為所有的獵人都是用誘餌才能捕捉獵物的。如同自身本有智慧卻無法解答問題，看別人解答才驚覺自己早就有想到而不解。亦像貧人自艾，自身本有珍寶卻到處尋問渾而不自知，當得明師復得拾回本性方懂。得失本正常，如果專注在得卻不捨得失，自找煩惱便易迷失自性，經中道理易懂難行，難行是看自己是否能捨去陳疾厚垢而讓自己的本性復明。

迦葉說二十五有(欲界、色界、無色界)，都不是我預設想去的地方，二十五有也是心想出來的，有即是心中塵相，佛說這樣的我才是如來藏義。
貧女是諸眾生，而不知自身藏金。
比喻佛性被無明煩惱所覆，遍尋不著。
.真金藏者即是佛性也！
苦味塗乳，乳是如來義，苦味是葯，
眾生皆苦，計較世間有為得失，
佛以方便法，教導修無我法，知病病癒，
乳能養生，亦是真理。

佛說人人皆有佛性，人人皆有如來藏，
只是執著五陰所覆，所延伸出的煩惱妄想，
而不見佛性。
如來常言佛與眾生同一法界，
只是無明妄念而執迷不悟。
五陰是空，有這個心，就有五陰，
佛言:眾生佛性住五蘊之中。
色受想行識是心所變現的，法爾如是。
壞五陰就是執著五陰，
知我及我所，知人身及心所顯象是妙用而已。
所謂人無我與法無我。
執著名曰壞，壞五陰即是有我見的色受想行識，
壞五陰名曰殺生，非殺此肉身，而是斷佛慧命，
壞正法，而不能成正覺。