回覆給綠豆

謝謝您的直言，我的看法是:我把許多人都當是自己的親人或好朋友，並沒有擺架子或是我的身份特殊，就得用另一個看法、想法來告訴別人您得怎麼樣，或是不該怎麼樣，不忍眾生苦，也是不忍自己苦，這樣的理念難道是錯的嗎?沒錯，一般傳統佛教觀念裡，都是要人還掉其因緣果報之事，但，如果是痛苦的事，為什麼還要當事人忍受之呢?同樣是購買水果，能夠選擇時，當有能力、力量選擇時，為什麼不選擇對自己較有益處的呢?為什麼非得去選擇對自己非但沒益處，還是害處的呢?佛教的許多觀點，不太有人性，指傳統的觀念，佛陀當年制戒時，也是因時因地不同而制戒下來的，如果，佛陀活在現今裡，許多佛教的戒律必定是有所改制，基本重戒是不變，但，時空背景不同之故，不合時宜的戒律是必得改制為較合時宜才行啊…。

我們旁觀人所提出的任何看法，都只是意見而已，真正要如何選擇、要如何做，當事人才是關鍵因素，當事人才是自己的主人，我們這些旁觀者，有如蜻蜓點水式，點過水無痕，也許，會在當事人心田裡留駐些漣漪，卻不是挺重要，當事人要做任何的決定、選擇，都有他她要考量的餘地，沒有人會那麼傻，任何方向、方法不考量下就蒼促做決定，您有您的想法，並沒錯，您是站在較傳統、守舊的立場上來看待這些事情，我是站在較現代、也較實際的立場上來看待這些事情，請問:如果發生這樣事情的人，是您的妹妹，您會要她再忍耐下去嗎?已經給他十年時間、機會了，他依舊故我，從不為他的妻子、兒子設想，請問:您會要這樣的男人繼續當您的妹婿嗎?還是，您是站在同是男人的立場上設想，天下男人那有不偷腥的，請問:是這樣嗎?

我說過:任何事情都沒有絕對的對或錯，(尤其是感情問題)關於感情方面的文章，請您往下去看，就了解我是有多種看法，這些事情，尤其是沒有絕對性的對或錯，都只是看當事人能夠容忍的程度而已，古代之所以能夠容忍男人三妻、六妾什麼的，乃是因為當時的女人沒有生存的能力，才必須、才必得依附著男人，看著男人喜惡臉色生存，現在是何時代了，有能力的女人不亞於男人，未必得把自己給壓制得如此辛苦，這個世間啊，誰沒有誰，誰還是活得好好的啊，為什麼非得把自己搞得如此痛苦不堪，才叫著:了清宿債、還清業障，難道十年的身心煎熬還不夠嗎?難道非得把自己給搞瘋了?被整死了，才叫著了掉宿業嗎?如果是您妹妹，您看她如此痛苦，您忍心要她再如此痛苦下去嗎?人生很短，真的很短，就因為在這短暫的人生裡，我不忍任何和我有緣的人，在可以選擇時，依舊選擇痛苦的方式過下去，不管，您是有何種正當的看法、理由，我還是站在與其痛苦生活，不如跳出來，讓自己不要如此痛苦…。

有人請教過達賴喇嘛，如果有人得了癌症，在生不如死的狀況下時，是否可以用安樂死的方法來面對?達賴喇嘛的問答是:如果已經沒有辦法醫治了，這個人又是非常痛苦的話，站在仁道上就同意了…，反之，如果還有辦法醫治，包括家裡尚有錢可以拖，就不在此考量下，我非常、非常敬仰達賴喇嘛，咱北傳的理念，未必比他們更殊勝、更有修為…，修是修這個心，如果看不到這個心的問題，談再多的看法，都是緣木求魚、自欺欺人而已…。6,5,06

圖:山上種植的睡蓮，非常的芳香、典雅，這是前兩日才拍攝下來…