近一個禮拜以來，關於佳士得拍賣公司拍賣中國圓明園青銅獸首之「鼠首」與「兔首」，因為中國人在世界各地發聲，群聲激憤抗議，成為國際焦點。

其中，甚至有傳言說，佳士得這次在拍賣地的法國，希望中國能以「達賴回西藏」──這是漢民族中心主義的用詞，正確用法是「圖博國」人，以下我們就用圖博來取代我們積弊已久的西藏用法──來交換這兩隻獸首回返中國──1959年，中國軍隊入侵圖博國，除了造成圖博政府流亡海外至今不得回外，中國人還順手盜走圖博國寶貓熊。

不過，很諷刺的是，去年底就在我們的中正紀念堂，也發生一場「圖博」人抗議中國盜取他們的國寶貓熊事件。

這兩件事貫通起來，令我們猛然有一個想法：我們台灣有沒有什麼國寶，一旦被他國盜取，足以引起我們如此群族激憤的？

這兩件事引人深思的是：(1) 鼠、兔青銅獸首事件的關鍵在於，如果那不是歷經英法聯軍入侵中國被盜走，而是像敦煌文物被法國人伯希和及瑞典人史坦因竊取，也許所引爆的民族情緒不至如此？(2) 圖博國如果沒有歷經中國入侵盜走貓熊，也許貓熊於今對圖博國人的意義，不至如此重大？

意思是，所謂的「國寶」恐怕不僅止於該國自己說了算，還得歷經外敵入侵使用暴力並搶盜之，才夠格稱「國寶」。竟是歷經外敵的侵略與暴力之後，那些珍貴寶物凝聚了民族的「深仇大恨情緒」，才夠格稱「國寶」。

放眼望去，台灣「似乎」沒有「國寶」？

不，台灣也歷經荷蘭、西班牙、清朝、日本、中國的暴力鎮壓(二二八事件)，他們不可能沒從台灣盜走任何珍貴事物！

然而，為什麼大多數台灣人渾然不覺？

很可怕的是，有一樣東西比「國寶」更重要，沒有這東西我們連什麼「國寶」被盜都不知道。這樣東西叫「民族共同記憶」，也叫本國歷史。

意思是，我們的台灣史教育已然脆弱到恐怖的程度──脆弱到，我們在20年前拍出了「沒有暴力的二二八事件」的【悲情城市】，還被視為「國寶」！脆弱到，我們在去年拍出了「日本符號滿天狂飛」的【海角七號】，在導演與大多數民眾不以片中的日本符號為意的狀況下，登上了台灣影史上華語票房第一的「寶」座！