(第二十五話<牟尼日益>我媽媽的筆記竟然與我的採訪報導有出入)
法華經有預言,迄末法時代上行菩薩將轉世來救濟末法之眾生,在二月十六日這天為報恩謝德,所以舉行這儀式,
即大聖人生日的法要,現在總本山或各末寺也同時舉行日蓮大聖人御誕辰法會,於總本山法會同時舉行五重塔
開塔儀式,五層塔表示一切萬物之出現,裡面安置有御本尊,亦即日蓮大聖人之本體,大聖人出生於二月十六日,
有兩種意義:(一)為他父母之子弟(二)為久遠元初本佛之出現御本尊法燈之意思,法燈出現即本佛之出現.
法華經有預言:末法本佛出現,如不照預言,日蓮大聖人在末法就不出現,末法眾生就無人救濟,大聖人如不出現
就無法圖顯御本尊,所以生日法會是非常重要的儀式,各位要體會這意義,參加這法會即代表我們會如宗祖大聖
人的做法來修行.所以總本山法主上人猊下在塔前的地方讀經唱題後再開五層塔.
各位也許有人到過總本山看過五層塔,平時是不開的,一年開一次,每年二月十六日的生日法會舉行開塔法要,
代表法燈傳續的意義,即御本尊出現之意義,五層塔坐東向西,代表日蓮大聖人的佛法是由東向西傳播,日蓮正宗
跟其他爾前各宗派寺廟相反,太陽由東方昇起西方落,就如佛法向世界廣宣流布,以日之光明照耀全世界,表現照
萬物之陽光.(釋尊的佛法是月亮,大聖人的佛法是太陽,前者為小,後者為大.)
日蓮大聖人為漁夫之子,當時日本社會階級分別很大,不是皇族,武士之家庭出生,而是低級的家庭出生,釋尊出生
在皇族,因此釋尊的佛法是由上而下救眾生,相反的,日蓮大聖人的佛法是由地底往上的佛法,是地湧菩薩的佛法,
低階級出生的日蓮大聖人示同凡夫.大聖人自己說:"我是漁夫之子,出生在百姓之家,剃度穿袈裟,從下層階級為救
濟末法的五濁社會之眾生",釋尊佛法由上伸手救眾生,相反的大聖人由下層地方來救一切眾生.
這種事,我們在佛道修行中要多多體會,我們是大聖人的弟子,我們要走大聖人的路,要以平等心來對待每位信者
或未入信者,不要以高姿態對人,大家同甘共苦,將這意義放在心中,確實的實踐.(完結篇)

(第二十六話<牟尼日寶>登山是為了朝聖我們生命的原鄉)
第一目:坐遊覽車去法華講的集會活動)
第二目:青年部登山觀光的行程回憶錄)
登山是為了修行,此次青年部登山有許多行事,希望大家做好模範讓人稱贊,住總本山時大家要守規矩,去的時候
要互相搭配,製作一張小卡片上車時繳交,大地遊戲的題目在基礎教學講座和御聖訓(一)之中,以上是在登山說明
會召開時,聽到青年部長張世芳女士交待的事項.