希伯來書6:1-6:3

6:1所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠　神、

6:2各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。

6:3神若許我們、我們必如此行。

作者在前一章論到麥基洗德時，說︰〝有些話難以對他們解明〞

因此，作者勉勵讀者要脫離信仰一開始的吃奶階段

竭力進到完全的地步、也就是追求靈性上的成熟

〝不必再立根基〞，也就是得救的根基早已立好、沒有人能再立(林前3:11)

作者舉了6項福音的根基︰

懊悔死行、信靠神

耶稣所傳的先是悔改(太4:17)，並且要人奉他的名傳悔改赦罪的道(路24:47)

因此，從五旬節那天開始、彼得傳講福音時，就是先要人悔改(徒2:38)

走向天國的第一步為何要先求人心的悔改呢？

因為只有悔改、才能認清自己的無知(徒17:29-30)

使人轉離罪、歸回神(申4:4、39)，接受恩典、信福音進入天國

而人既悔改歸向　神、就當行事與悔改的心相稱

也就是誠實倚靠神、全然順服神的旨意

信靠神指的是對神的信心，這信心包含忍耐與等待

當信靠神的人遇到苦難時，不會倚賴自己急著尋找辦法

而是要謹慎安靜(賽7:4)，向神呼求光照、用信心來回應神

悔改與信靠，正是福音的根基(可1:15、徒20:21)

各樣的洗指的是奉主耶穌的名受洗(徒2:38、19:4-5)的水洗

與聖靈與火的洗(太3:11、徒11:16、彼前1:7、林前3:13)

論到按手，在聖經中有幾方面的象徵意涵

如祝福、歸罪、認同、授職、差遣、恩賜…甚至為人醫病

〝按手〞雖有不同的意涵，但之所以能有這些果效

乃在乎於感動他們的聖靈，藉按手所顯出的能力…

所以保羅寫信給提摩太時，特別提醒他︰

給人行按手的禮、不可急促(提前5:22)

也就是要順服聖靈的帶領，不可僭奪聖靈的地位

而按手之所以成為福音的根基之一

是因按手禱告在靈裡會帶來生命的更新與能力的傳遞

是門徒在靈性生活和事奉的重要開端…

死人復活與永遠審判，組成了福音真理的基本要件

死人復活在舊約中就有啟示(但12:2)、法利賽人也相信復活(徒23:8)

而耶穌從死裡復活、更是救恩的根基與盼望(林前15:13-14)

永遠審判也是舊約啟示的基本真理(賽33:22、66:24)

因此，到了末了死人都要復活、並接受永遠的審判(啟20:5、12-13)

神若許我們，是當時使徒的常用語(林前16:7、雅4:15)

表示謙卑在主面前、全然倚靠神、順服聖靈的帶領…