《希伯來書》是一卷匿名的書信、引用了非常多的舊約經文，

從7章4節的內容來看，主要的對象應該是亞伯拉罕的子孫、

也就是猶太人信徒；

他們不但熟悉舊約以色列人信心的先祖(11章)，

也熟悉舊約的律法及禮儀(7:4-10:8)。

這些猶太人信徒，不但認識《希伯來書》的作者，

也認識提摩太(13:23)；

他們可能沒有親自聽過主耶穌的道理教訓，

而是透過其他人傳講給他們聽的(2:3)，

信主已經有一段年日了，但在真道上卻還未長大成人(5:11-12)；

不過，他們並沒有離棄信仰(6:9-12)；

他們曾經為主受過苦、也有心走主的道路(10:32-34)；

並且抵擋罪惡、卻未到流血的地步(12:4)。

按經文內容推測，《希伯來書》可能是在西元65至69年間寫成的。

寫信的對象是當時信仰被動搖的猶太人信徒；

當時的猶太人信徒正面臨信仰的兩大危機：

一是羅馬政權的逼迫、要他們放棄對基督的信仰。

二是對猶太國情憂心的猶太主義者，

猶太主義者認為國家的命運與宗教的命運相連，

因此對宗教與聖殿更加的重視，因而影響那些不信的猶太人

攻擊、輕視那些已經相信基督的猶太人，

他們想方設法、甚至勸誘猶太人基督徒回到猶太會堂避難…等，

就是想迫使猶太人基督徒重回到猶太教。

由於當時的基督教是非法的宗教、而猶太教是合法的宗教；

在這種情況下，外邦基督徒無處可逃，

但猶太基督徒可以回到猶太會堂，好讓全家人不受迫害。

猶太基督徒可以說自己回頭信的是同一位神、

所敬拜的仍是耶穌的天父，

但是他們必須在會堂前面公開否認耶穌是彌賽亞、才能回到猶太會堂。

當時有很多猶太基督徒為了子女的安全，

加上所聽見的道理、正面臨被異端教訓混雜、勾引的危險，

以致選擇回到猶太會堂、重新回到舊約的律法底下。

所以《希伯來書》的作者寫作的目的就是阻止猶太基督徒回到猶太會堂。

《希伯來書》的作者既懇勸、又警告，

提出各種論點來勸勉他們別走信仰的回頭路，

不要像一條沒有錨的船(6:19)、隨時會隨流失去(2:1)；

勉勵他們要有勇氣為真道站住(3:6)、堅固信心(3:14)、

對神的應許全心信從(4:1、11)、不要停止聚會(10:25)、

覺得疲倦灰心時，當思想耶穌基督、並重新得力(12:3、12)、

效法曾經引導他們之人的信心(13:7)，不受異端教訓的勾引(13:9)。

《希伯來書》的作者特別重申福音；

包含信仰的對象、信仰的內容、信仰的前輩、信仰的結局，

證明基督遠超過舊約的眾神僕、福音勝於律法，新約勝於舊約。

說明新約信徒所盼望的福氣與屬靈的權利、

遠超過舊約律法下的人。

而神也未因為另立新約而失信，

反之，新約是為實踐神在舊約所應許的話、並完成救贖；

神的應許仍然完全、確實可信，

所以信徒務要堅持原有的信心與盼望，不可退後動搖。