2020-06-22 20:00:10月光哈貓

螢火之森

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 君生我未生,我生君已老。

君恨我生遲,我恨君生早。

 

迷路的少女螢無意間進入了妖怪居住的山神森林,遇見了戴著狐狸面具的少年銀。奇異的旅途,就此展開。他們在每年夏日聚首,又分離,然而,彼此間的羈絆卻隨著時間,一點一滴在彼此生命的時間軸上,深深地刻劃下痕跡。但是,唯一可惜的,是螢無法觸碰銀。被施加了法術的銀,被人類觸碰後,便會消失。

被帶離森林的螢問銀,因為過了許久而對方沒有回答時又起了風,螢有些膽怯,匆匆的說明天會帶謝禮過來,轉身就跑開,這時銀才回答。隔天,螢看到在等自己的銀,忍不住興奮而忘記不能碰觸銀而撲了過去,之後螢又被銀用木棒打了一記。從此,螢每年都期待著夏天,每年都期待著能再見到阿銀。年復一年,亭亭玉立的螢與阿銀之間的情愫,逐漸滋長。

在螢剛上高中那一年夏天,銀邀請螢去妖怪的夏日祭典,雖然螢看過妖怪,但是在一大群妖怪中會有些害怕,銀便說我會保護妳的。晚上去赴約的螢和銀一起參加祭典,祭典結束時他們如早上一般,漫步在叢林中,阿銀對螢說話時摘下了自己的面具戴到螢的臉上,隔著面具吻了螢的臉,笑著表示要送給螢面具。

這時有小孩從他們身邊跑過,一個小男孩不小心絆倒,銀出手拉住小男孩的手不讓他跌倒,看著小男孩離開後發現自己的手在發光,螢看到後驚覺那個小孩是人類,銀起初很驚訝,之後微笑的張開手臂標示他終於可以碰觸到螢了,螢跑向銀彼此擁抱並流下眼淚,過不到幾秒,銀消失了,螢抱著銀的衣服痛哭。森林裡的妖怪都很感謝螢,因為銀終於想要碰觸別人,終於可以被擁抱。

平時都戴著類狐狸面具,一旦被人類碰觸便會消失。由於嬰兒時期被拋棄在森林,後來受到山神大人的恩惠才得以存活。也因為山神大人施下的法術,導致銀既不是人類也不是妖怪,比較像是幽靈的存在,也不會老化。後來喜歡上螢。

 

 

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半妖,指的是妖怪和人類的混血。“半妖”不是日本民俗的語言,是漫畫、動畫、輕小說等中創造的名詞。代表人物有鬼太郎、犬夜叉、奈落、奴良陸生等。在國外,最初的譯名是「Hanyō」(羅馬),用於稱呼日本動漫出現的半妖。

 

半妖主要出現在漫畫與動畫作品中『犬夜叉』(原作:高橋留美子 ?1996年-2008年)出現,而且是高橋女士首創,在此之前沒有出現過。被人們稱為「既不是人類,也不是妖怪,是不完整的個體」而存在著。

 

後引申到各種作品,西方魔幻作品中,“半妖”的定義不在局限於人類與妖怪的混血、還可能是人與“精靈”、“鬼”、“惡魔”、“吸血鬼”等的混血。但半妖一半血統為人類。

 

 

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夜叉譯為藥叉,本義「以鬼為食的神」,意譯為「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。女性夜叉,稱夜叉女(梵語:yakṣī或yakṣiṇī,巴厘語:yakkhī或yakkhinī)。原為古印度傳說中的鬼神,常與羅剎併稱,後被佛教吸收,被列為天龍八部之一。

 

◆  佛教認為夜叉是具有力量的鬼神,有食人或傷害人的傳說,居住在人間、空中與天界。居住在天界的夜叉,受帝釋天管轄,負責護衛天界大門,毗沙門天為其統領。此外佛教護法中的執金剛神,也是居住在天界的夜叉,其中包括了密跡金剛與金剛手菩薩等。

 

◆  佛教認為夜叉有三種,《維摩經》註:「什曰:夜叉有三種:一、在地,二、在空虛,三、天夜叉也。」在佛教中,北方毗沙門天王即率領夜叉八大將,「維護眾生界」。願意護持佛教的夜叉神稱為執金剛神,領袖是密跡金剛。著名的夜叉王有十二藥叉大將、伽毗羅王(簡稱伽羅),瑜珈教中有虎伽羅、馬伽羅等。

 

◆  北涼譯本《毗婆沙論》將帝釋天稱為藥叉天。其妻舍脂,據《雜阿含經》記載,出身阿修羅,在《毗婆沙論》中也曾被稱為青衣藥叉。

投生到夜叉身的因緣,是過去行佈施,或常先損害後再利益他人,而得的果報。

 

 

 

 

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