這幾天在喜馬拉雅聽阿含經的故事，突然有感：

一個人的緊張害怕，先出於嗔心。生氣自然想反駁。壓著藏起來，以為忘了不在意，殊不知當時的身體緊繃會留在筋膜裡，累積再累積，病就這樣出來了。

解除緊張，比如按摩，還只是一個表象處理。不害怕，學會不害怕，也還只是一個表象。

現在的我知道真正要解決，可以去處理的，不是向外尋求，而是反問自己到底是誰在生氣！

一次一次的經驗歷練都在跟自己對話，在心經，在金剛經，在阿含經的故事裡逐 一 印 證

怎麼做，就傻傻的做啊，可是這個傻啊，不是真的傻，這個傻，是清醒的，是沒有迷糊的，不是裝傻，裝儍也無妨。傻子傻子就可愛起來了，傻子傻子就歡喜起來了。放空，大概是這樣吧！

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喜馬拉雅阿含經故事選

佛陀如何面對謾罵？

有一次，佛陀到交薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。

這天來了一位年輕的婆羅門，因為不滿他的哥哥隨佛陀出家，所以就當著佛陀的面，以激烈的言辭，十分氣憤的謾罵佛陀。

佛陀靜靜地聽完這位年輕婆羅門的謾罵發洩，然後才反問這位年輕的婆羅門

：婆羅門，你有沒有親朋好友來你家拜訪的經驗？

：有啊。瞿曇，那又怎樣？

：婆羅門，你曾經準備餐飲來招待那些到訪的親朋好友了嗎？

：有啊，瞿曇

：婆羅門，如果他們沒吃你準備的餐飲，那你所準備的餐飲最後會歸誰

：瞿曇，如果他們沒吃那些餐飲當然還是歸我了。

：這就對了。婆羅門，你來我面前對我粗言惡語，侮辱謾罵我都沒接受。那你剛才那些粗惡謾罵最後又歸誰了呢？

：瞿曇，雖然你不接受，但我已經給你了。

：婆羅門，沒有我的接受，何來你的給予？

：瞿曇，那你說說看，什麼是接受，什麼是給予，什麼不是接受，什麼不是給予。

：婆羅門，如果你罵我，我反過頭來回罵，你對我動怒，我也回過頭來對你動怒。你答我，我也回答你，你鬥我，我反鬥回去。這就是有了接受，也完成了給予。反之，如果不以謾罵響應謾罵，動怒回應動怒，拳頭回應拳頭，爭鬥回應爭鬥，這就沒有接受，也成立不了給予。

：瞿曇，我聽以前我們有德行的婆羅門長老說，如來、阿羅漢等正覺，在面對別人的怒罵侮辱時，是不會生氣的，也不會動怒的。而今，你生氣動怒了嗎？

這時，佛陀回答說：

嗔恚永斷的人，還有什麼事會讓他起嗔心呢？

你應當瞭解，善於自我調伏而正當生活者，是不會有嗔心的，更何況是全然依於正智、正慧而生活的解脫者。

以嗔怒來回應嗔怒，這是惡劣的人，惡劣的事。不以嗔怒回應，嗔怒的人才能贏得最難贏的戰爭。因為他不但明白對方為何憤怒，也能夠讓自己沉靜而提起正念，不但戰勝他人，也戰勝了自己，讓自他都獲益，是雙方的良醫。

如果有人認為這樣的人是傻瓜，那不過是個不懂正法的無知者。不嗔勝過嗔恚，善行勝過不善，佈施勝過慳貪，誠實勝過妄語。

聖賢者不會動嗔心，也不會有害人的念頭。但惡人執著於嗔恨，卻像山那樣難以鬆動。

嗔恚的心像匹狂奔的馬，狂奔的馬要靠繮繩控制，但那控制狂奔馬兒的繮繩，遠比不上能控制內心的調伏力。所以我說，世界上最好的調御師，不是那手持繮繩控制馬兒的人。

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出處https://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-05.html

二一 婆羅門相應(1)

　一(2)； 一二五０（一一五一）

　　(3)如是我聞：一時，佛住舍衛國。時有年少阿修羅，來詣佛所，於佛面前，麤惡不善語，瞋罵訶責。爾時、世尊即說偈言： 「不怒勝瞋恚，不善以善伏，惠施伏慳貪，真言壞妄語。 不罵亦不虐，常住賢聖心，惡人住瞋恨，不動如山石。 起瞋恚能持，勝制狂馬車，我說善御士，非彼攝繩者」。

　　時年少阿修羅白佛言：「瞿曇！我今悔過。如愚、如癡，不辯、不善，於瞿曇面前訶罵毀辱 」。如是懺悔已，時阿修羅聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

　二(4)； 一二五一（一一五二）

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有年少賓耆迦婆羅門，來詣佛所，於世尊面 前，作麤惡不善語，瞋罵呵責。

爾時、世尊告年少賓耆迦：「若於一時吉星之日，汝當會諸宗親 眷屬耶」？賓耆白佛：「如是，瞿曇」！

佛告賓耆：「若汝宗親不受食者，當如之何」？賓耆白 佛：「不受食者，食還屬我」。

佛告賓耆：「汝亦如是，如來面前作麤惡不善語，罵辱呵責，我竟不受，如此罵者，應當屬誰」？賓耆白佛：「如是，瞿曇！彼雖不受，且以相贈，則便是與」 。

佛告賓耆：「如是不名更相贈遺 ㄨㄟˋ，何得便為相與」？賓耆白佛：「云何名為更相贈遺，名為相與？云何名不更相贈遺，不名相與」？

佛告賓耆：「若當如是罵則報罵，瞋則報瞋，打則報打，鬥則報鬥，名相贈遺，名為相與。若復賓耆！罵不報罵，瞋不報瞋，打不報打，鬥不報鬥，若如是者非相贈遺，不名相與」。

賓耆白佛：「瞿曇！我聞古昔婆羅門長老宿重、行道大師所說： 如來、應、等正覺，面前罵辱，瞋恚呵責，不瞋、不怒，而今瞿曇有瞋恚耶」？

       爾時、世尊即說偈言：「無瞋何有瞋！正命以調伏，正智心解脫，慧者無有瞋。 以瞋報瞋者，是則為惡人，不以瞋報瞋，臨敵伏難伏」。 不瞋勝於瞋，三偈如前說。

　　爾時、年少賓耆白佛言：「悔過，瞿曇！如愚、如癡，不辯、不善，而於沙門瞿曇面前，麤惡不善語，瞋罵呵責」。聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。