此文原本是要回應chris koay在本新聞台《你和同志一樣有說話的權利!》一文中的留言:
i am wondering why does he have to justify his act?
if he enjoyed being a gay then just be la...why must he make such a public declaration?
also, setting up a church just won`t justify his "gayism".
但由於不知不覺越"描"越長 所以乾脆貼在主版供大家閱讀!

歐陽文風那天在講座有解釋為何他要向外界"高調"宣布/辯解其出櫃的做法
你可以"嘗試"向韓江學院購買攝錄的光碟或
閱讀他的新書《同根生》或舊著《現在是以後了嗎》、《神愛同志》等...
書中皆略有所提(畢竟只有他可以解釋他真正是怎麼想):
但若是根據我的理解
他就主要是想鼓勵更多同性戀勇敢走出來
承認自己是同性戀(雖然不承認的話 也別以為同性戀就不存在)
以抵抗異性戀霸戀的壓迫
同時 也讓異性戀或雙性戀或等等...了解同性戀
而不是/也不能鼓勵異性戀變成同性戀
畢竟
同性戀是"是"或"不是"的問題
不是"要做"或"不要做"的問題
是就是
沒有所謂從不是變成是 或從是變成不是
因此 以"不該"為由來強逼同性戀變成異性戀只是自欺欺人的做法
同性戀或異性戀或其它性取向者 只有願不願意承認和面對自己而已
(當然也有非同性戀者自稱為同性戀 相反亦然)

一位同志朋友就跟我們說了一個媒體的報導現象
當一宗命案死者是男同性戀/或有很多男性朋友曾到他家
而幹案者也是同性戀時
那報導會特別寫"同性戀"糾紛類似的....
但若是一名男子殺死女朋友
卻不會特別寫"異性戀"哦...
這就如歐陽文風所說的先入為主將同性戀
視為"問題"或被特別"關注"要研究的對象

我常想 我們的國家如果一開始就公平對待各種族的母語教育
董教總現今的存在就有點"多餘"
而且 還會被視為"種族"沙文主義
但我們不能活在社會真空中
要了解整個現實的政治脈絡
即華基政黨一方面正以華教此母語教育課題
當成種族課題來玩弄及扇動華人情緒 撈取選票
同時另一極端的"種族"沙文主義單元政策
卻反以"種族"沙文主義和團結論述
否定華教作為其中一個國民母語的存在權利

將少數被壓迫者提出的訴求純粹視為"為了他們私利"的做法有失恰當
畢竟所謂"為了他們自己"其實是為了"大家"共同擁有的價值觀
就如捍衛華教其實就是在保護和尊重我國的整體母語教育
所以一旦國語或泰米爾被侵蝕
也當持相同立場
捍衛女權或同性戀也只是在打破性別主義一貫對大家的壓迫(包括異性戀者)
極端如異性戀霸權(即認為異性戀才是唯一正確性取向的觀念)
才真的叫人感到恐怖

若我們的世界公平對待女性
那就不用每天強調女權
不斷高喊女性權利對一些人而言有點刺耳
是因為一些人對父權社會太習以為常
且不願意正視
將自己圍起來 以為父權社會不存在

若我們公平看待同性戀
我也想叫歐陽文風不必設立什麼同性戀教會
因為每個教會應該都可以接受同志
就如接受男性 女性 小孩 成人 華人 (甚至馬來人)等成為教徒一樣

這時
馬丁路特.金博士的夢想又在我們的腦海中浮現...
(雖然我不曉得究竟他是否認同四個孩子有一天會生活在這樣一個國家,
不是根據他們的膚色,也不是根據他們的"性取向",而是根據他們的品德與性格來判斷他們)

可延伸閱讀--http://www.csssm.org/30gb.htm