巴珠仁波切 (Patrul Rinpoche, 1808─1889)


 

§ 錯過當下

　　一名男子追求他心儀的女子但被拒絕，傷心了好幾個月，期間他寫了很多封沒有寄出的情書，藉此抒發自己的感情。

　　沒想到，幾個月後，女方竟然回心轉意，回應了他的一片痴心，願意和他約會。當女子來到他身邊，他覺得自己好像做夢一樣，飄然輕舉，興奮莫名。他從背包內拿出這幾個月寫的情書，一封一封地念給對方聽。

　　情書的行文充滿著他對女方的愛戀和思念，以及他被拒絕的痛苦和失落，如是者念了幾個小時，女子終於按耐不住，說：「你真是個傻瓜！你在信中寫道如何如何思念我，現在我已如你所願坐在你身旁了，你卻仍沉迷在這堆信件中！」

　　故事中的男主角沒有認識到當下已身在福中，只顧沉醉於過去的幻想中，難怪被女主角責怪。

　　其實，我們也屢屢出現類似男主角的情況：幻想自己擁有某事物後將如何快樂，開始對其產生慾望；但得到那事物後，可能很快就忽略它，繼而追求另一樣能令自己快樂的東西，又產生新的煩惱……我們很少靜下來看清自己已擁有的幸福，遑論感到知足快樂。倒是在未得到目標事物前，可能因為擁有欲不能滿足而痛苦(未必是因為沒有那事物而實際造成痛苦)。

　　如果可以看穿自己的思想陷阱，便可免卻許多不必要的煩惱。

§  墨守成規

　　在某個地方裡，每次定期宗教聚會正式開始後，都會有一隻貓在道場中跑來跑去，令信徒分心。於是師父下令，每次聚會之前都要先把貓綁起來。

　　這位師父圓寂後，那隻貓依舊於每次聚會時來到，人們每次都先綁著牠。不久，那隻貓也過世了，卻有另一隻貓繼之定時到訪道場。當然，牠每次都被綁著，直至聚會結束才獲釋放。

　　過了幾代之後，這個教派的聖典上多了一條戒律：「典禮開始之前，必須將一隻貓綁起來。」因此，即使道場本身沒有貓，信徒也要從別處捉一隻過來綁著，以示宗教之莊嚴神聖。

　　有人會把所有世間規則乃至宗教戒條，都戴上道德的帽子，但其實只有某些禮俗、戒條具有道德意義，某些則不然。有些所謂戒條，最初純粹是一種因事制宜的方便，後來才被不了解其內涵的人神化並奉為定律。

　　佛教戒律的制定在佛陀時代都是有意義的，現今的佛弟子應理解其意義，才能透過持戒令心靈成長；對於不適用於當代的戒律，古今大德都同意作出合宜的修訂。(當然修訂者應具有高度的佛法知識和智慧，不能亂改。)

　　近年的數據顯示，亞洲地區的佛教徒比例正在下降，信仰異教的人越來越多；相反，歐美地區信佛的人數則快速增長。雖然近年漢傳佛教已有一定程度的革新，但相比起外教的現代化、生活化，仍有很大的距離。究其原因，筆者以為是掌握資源者根本沒意識到漢傳佛教在現代的危機，意識到的人卻固守某些無關對錯的慣性規矩、傳統和儀式，盲目排斥新的做法。佛教應如何適應現代而發揚光大，十分值得眾佛弟子深思。

☆ 以上發表於《菩提月刊》第276期

§  自己作主

　　某天晚上，中東智者穆拉‧納斯魯丁(Mulla Nasruddin，十三世紀)在家中開宴會，無論是他的朋友還是陌生人都被邀請參加。

　　半個晚上過去了，一個納悶的陌生人不知道站在他旁邊的就是主人家納斯魯丁，對他說：「這個宴會實在太無聊了，好像沒完沒了的，太沒勁了，我想離開。」

　　納斯魯丁說：「你說出了我心底的話。我本人也從來沒見過這麼無聊、這麼胡鬧的宴會，但是我沒有你這麼勇敢說出來。我也想走，不如我們乾脆一起跑掉算了。」

　　於是他們就一起溜走了。走著走著，納斯魯丁半路上突然停下來，驚呼：「不對呀，我現在想起我是主人家啊！我得回去，對不起，請原諒。」

　　我們常常以為是自己的主人，殊不知我們的情緒和行動反應，往往是被外在環境和遭遇制約，或是受煩惱習氣驅使的。內在的自我軟弱無力地附和別人、盲從潮流，隨著外境打轉、被煩惱牽著走，產生貪執、瞋恨、嫉妒等痛苦，做出沒有意義甚至損人害己的事，被反客為主還懵然不覺！

　　真正希望自己作主的話，應多觀察內心，注意念頭的出現及其前因後果，適時截斷外境、習氣的牽引。禪修對此有很大的幫助。

§  很好的修行人

　　巴珠寧波車(Patrul Rinpoche, 1808─1889)是西藏的大成就者，住世時已名聞遐邇。他精熟藏傳佛教的前行法(基礎修持)，並寫了廣受重視的前行引導文。一次他到異地傳法，途中借宿在名叫慈誠達吉的僧人家中。

慈誠達吉與他閒聊：「你聽過巴珠寧波車嗎？」

「聽過。」

「我對他仰慕已久，但一直沒機會見他。你知道他著的前行引導文嗎？」

「不清楚。」

「那真是一部很好的論著，你不懂太可惜了。若你有興趣，我可以講給你聽。」

「實在太好了！」

　　於是慈誠達吉為他講了部分引導文，後者很認真聆聽。

　　翌日清早，慈誠達吉看見這名借宿的僧人還不起床，不悅地大聲說：「天已亮了，你怎麼還在睡呀？我們出家人應該精進修行才對啊……」

　　後來，慈誠達吉聽說巴珠寧波車傳法，便前往拜見。寧波車看見慈誠達吉從遠處走來，馬上由法座下來迎接，並對弟子說：「這位是為我傳授前行引導文的上師。」慈誠達吉發現自己曾教訓的人原來是地位崇高的大德，慚愧地哭了，寧波車則誠懇地說：「慈誠達吉真是一位很好的修行人。」

　　真正的謙遜，在多人或少人的場合，面對著熟人或陌生人甚至自己獨處的時候，都是不變的。

☆ 以上發表於《菩提月刊》第277期