桃園名聖經｛｛經序第一｝｝

漢，漢壽亭侯，略節桃園經，書於玉泉寺，夜夢與凡人，萬經千典有，吾經未舉行．著爾傳塵世，不可視為輕太上老君三界靈，眾聖五嶽雷電神，五湖並四海，日月斗星辰，天下城隍聽號令，萬芳土地各遵行．

萬聖朝真均奏議，普天之下盡頒行．於是　　就苦大仙　　太上真君　　太白金星公同註解，覆奏明章，行於四海，皇圖鞏固，萬名永賴．

桃園名聖經｛｛原始第二｝｝

吾(帝)乃紫微宮裏朱衣神，協管 文昌 武曲星．

只因張仙無主轄，敕令隨吾(帝)為從神．檢點少男與少女，或損陰騭絕子孫．送生催生及難產，魅妖傷殘斑逗疹．如有焚香諷誦者，轉禍為祥顯聖靈．今有塑畫吾(帝)像者，側立張仙持彈弓．鑑知戰國侵凌亂，命我(帝)臨凡救萬民．玉皇賜我(帝)名和姓，子胥五轉作忠臣．臨潼解釋諸侯難，絕卻奸秦併國心．楚無道，酒荒淫，昭關過此難，吳越動刀兵．道吾(帝)一生為孝子，數世作忠臣．敕令我(帝)管錢塘事，晝夜領潮行．漢室多奸黨，改姓下凡塵．春秋丈夫志，生長解梁城．指關為我(帝)姓，下界又稱臣．幼兒離鄉，狀而出仕．大丈夫以四海為家，何患乎吾(帝)無兄弟．入桃園，睹兩人奇異，請問英雄何處．雄赳赳曰張飛(桓侯)，貌堂堂溫言劉備(主)．出身投地今逢主，須待挽天河水來蕩滌．誠哉龍虎風雲會，宰牛馬，昭告天地，結義匡扶漢室．破黃巾誅董卓，呂布斃．劫寨剿曹奸，賺入空營內．雁侶散徐州，攜嫂無存地．減燭張遼謀，破壁 雲長(聖帝)義．降和不降曹，忠臣不事二．封 漢壽亭侯，印無漢重鑄．三日華筵，曹瞞美意．顏良 文醜統兵圍，敢對立功，可酬曹歸計．封金卻印三辭操，挈眷尋兄一點忠．千里尋兄添義氣，五關斬將有威風．離合英雄乾坤內，相逢兄弟古城中．智尚雖高無決勝，運籌固識少經綸，平生我自知．草堂春睡足，窗外日遲遲．未出茅廬，三分已定．孔明(武侯)原是廣彗星，即是前朝嚴子陵．此生諸葛亮，再宋朱文公．輪迴三世相，永不下凡塵．

鼎足三分嫌地窄，江山今換許多人．大哥(先主)已在清虛府，關某(聖帝)今掌三天門．三弟(桓侯)四川為土榖，每起忠良護國心．在宋易姓岳飛(武穆)將，在唐改諱曰張巡．輪迴三轉皆忠烈，上帝封為護國神．小可兵戈不差汝(聖)，大難危邦再下塵．天下城隍皆將相，正直為神古至今．為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈．飲食衣服休華美，隨著隨餐莫厭憎．禽獸一切皆性命，無故自食宰生靈．一切化生皆活命，何苦張弓捕網尋．草木花果休折採，嚴冬零落發陽春．萬物悉含天地化，依時生長與人靈．爾能遵守惜萬物，福有攸歸禍不侵．勿謂善小而不做，勿謂惡小而可行．天網恢恢分曲直，神靈赫赫定虧盈．孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根．爾能聽吾(帝)行善事，定有祥雲足下騰．吾(帝)受三天門掌握，萬神啟奏我(帝)先聞．善者紀錄加官爵，惡者遭殃絕子孫．報應遲速時未到，昭彰早晚禍福臨．休道天高無耳目，虧心暗室有遊神．敬神如在須誠敬，不可狂言褻聖明．

桃園名聖經｛｛力學第三｝｝

吾(帝)素覽春秋，幼觀孔孟，唯以孝悌為先，修身治國為本．異端烽起，兵戈傷殘命．十餘年甲不離身，刀無潔淨．夜無穩睡三更，日不飽餐一頓
．東戰西征，百戰而江山纔定．，白了鬚鬢星星，力倦馬羸刀鈍．費盡赤膽忠心，換得箇封侯金印．道如今，亂臣賊子，捕風捉影．奸貪讒佞，結黨欺良，言無一定．不思禮義廉恥，孝悌忠信，事每胡行，屢圖僥倖．篡君位，戮忠臣，號貨財，淫美色，殺人縱性．只顧爽心樂事，豈曉得後來報應．古今好事多磨，毋免強苟求捷徑．如彩雲琉璃，鮮花明月．人不知機，如鋼刀快缺，妄動橫行，造下了些冤孽．遠則幾年，近則數月，報應無差，法難漏洩．如人未遭逢，各有時節，當廝守命由天，安貧樂業．如百藝倉卒成功，其物焉能精潔．草木不能培植，難長許多枝葉．五榖少用耕鋤，苗雖秀而不實．文臣十載寒窗，方朝金闕．武降百戰臨危，使得公侯並列．吾(帝)乃日月精忠，乾坤大節，天崩我(帝)崩，地裂我(帝)裂．

桃園名聖經｛｛道貌第四｝｝

上帝加御敕，掌握凡監善惡人．萬國九州皆敬佩，道吾(帝)忠義獨稱尊．塑形畫像乾坤內，如我(帝)英雄有幾人．

火龍燒赤兔，水獸鍊青鋒．臥蠶眉八字，丹鳳目雙睛．五龍鬚擺尾，一虎額搖身．精忠沖日月，義氣貫乾坤．韜略期孫臏，機謀勝范增．鬚長義更長，面赤心尤赤．英雄氣蓋世，燭殘刀破壁．封庫印懸樑，爵祿辭不受．

偃月刀，磨仍快，嘆兄弟不再．

臥蠶眉，鎖未開，恨江山幾改．

亙古功名難比並，三天門下封元帥．稽首頓首

上帝敕令各部將帥．經傳下界，抄錄諷誦如在．人能遵行，繫玉腰金，官居千載．能全一事，崢嶸三代．欽承髮旨，會集諸神施行．

桃園名聖經｛｛節訓第五｝｝

著忠良，竭力匡衡，孝順無改．廉潔不亂心田，節義臨危不敗．忠孝廉潔之章聽解:

君使臣以禮，臣事君以忠．日用朝廷祿，當思補報功．報國臣之本，惜卒將之宏．不飾文臣過，不滅武將功．紀錄文華殿，舉劾建章宮．丹心如赤日，位必至三公．秦檜世為犬，岳飛四帥中．為人子，孝為先，孝順兩字緊相聯．勿使惱怒常使歡，暖衣飽食無飢寒．病醫藥，比自煎，即須嚐過獻親前．夜不解衣朝不食，時時刻刻在身邊．爾能孝順爾子孝，點點滴滴看簷前．大舜孝，帝位傳，二十四孝極周全．再生不供奉，死後祭靈前．不孝子，惹災愆，虎唅蛇咬並相纏．官刑牢獄遭充配，水火之災實可憐．或是懸樑刀毒死，不孝之人苦萬千．速速改，莫遲延．世人孰無過，改之為聖賢．人無過，篤行全．

廉生畏，潔生嚴．細檢點，避疑嫌．希賢希聖由天命，學禮學詩聽自然．卻周粟，隱山川，為人似玉無瑕玷，立志如同鐵石堅．守己祿，莫徇偏，損人利己子孫冤．廉者不受喈來食，志士不飲盜之泉．辭俸原憲潔，畏金楊震廉．

坐懷不亂柳下惠，閉戶無容魯仲連．鷧食怎如螬李美，瓜祭何剩菜羹甜．俸祿只堪供禮儀，舉家食費僅盤桓．百篢抬回失節物，滿箱裝裹昧心錢．笞杖徒流誰不怕，勸爾抬頭看上天．縱容男僕如狼虎，謀占軍民地與田．勢敗運衰餐訐告，拔塚平房冤報冤．婦男窮極為娼盜，恨煞當初惡要錢．人 之 節，如竹又如月，廣大與高明，圓融更清潔．一生直不彎，挺挺欺霜雪．一勁參天秀，舞風弄明月．娥英泣竹林，點點斑寫皆血．即如蘇武杖，數有十二節，李陵污其奸，蘇武敬其烈．仲升使西域，三十六國卻．節義全，神聖悅，

或掌天曹事，或補城隍缺．或生公與侯，富貴千年業．亂臣並賊子，每把忠良滅．一見虛歡喜，心口各相別．心藏丈八矛，意存三尺鐵．舌下有龍泉，殺人不見血．貪酷克奸讒，自殞兒孫絕．吾(帝)不信異說．地獄即城隍，三寶光日月．救濟急難人，就是解冤結．

此四節，忠孝廉節，詳明甚切．後列二十四劫:

擎天頂地猛勇神 捧日舉月普照神 列宿張星明朗神 移星換斗剝量神 騰雲駕霧飛度神 驅雷掣電威烈神 呼風喚雨擾攘神 綴露殞霜溥沸星 飛沙走石截路神翻江搗海五湖神崩山頹嶺鐵甲神 凍水開花結化星 焚炎逐火流光星 開花結果嬌媚星 長禾秀榖益惠星 抽芽綻葉發育星 枯木涸澤催竭神 走獸飛禽捕捉星 魚蝦蟹鱉踴躍星 飛跳諸蟲纏擾星 作文制字文昌星 興兵佈陣武曲星 考正歲時測運星 造作工藝巧作神 眾星聽令，各回本部，變化發生，稽首神明，無極眾聖不可思議功德．

桃園名聖經｛｛經驗第六｝｝

值年值月將，值日職時神，夜差黑煞神，日令皎潔兵，往來細鑒察，不得漏毫分．會同家宅軌(神)，著令司命君，如有虔誦男和女，速速報之聞．

家宅供此經，妖魅化為塵．船舟奉此經，風波即刻平．行人佩此經，路途保安寧．書生看此經，不久步青雲．婦人誦此經，二女五男成．若為亡化唸，亡化早超生．若未父母唸，父母享遐齡．焚香高誦唸，其福即來臨．日廿三五遍，或誦百千聲．人能超印送，諸疾不鄉侵．諸神皆歡喜，宅舍並光明．或賜福與壽，或蔭兒與孫．凶事化為吉，福祿壽重增．

斗口王善(天王) 欽奉

漢室漢壽亭侯

關聖大帝敕令

大帝曰:
吾(帝)曾言，日在天上，心在人中．心者萬事之根本，儒家五常，道釋三寶，皆從心上升來．仁莫大於忠孝，義莫大於廉潔，二者五長之首．聖人參贊化育者，此而已．先佛超神入化者，此而已．自有天地以來，這個無極太極之理，渾然包羅，古今長懸．諸帝王聖賢先佛，萬經千典，只是明此理，成此事而已．

吾(帝)係紫微垣中，火之正氣．火，離明象也，雇主文昌．火，又烈性也，故主武曲．文主仁，仁首忠孝．武主義，義首廉潔．惟是舉天下萬世皆為聖賢先佛，此有晝無夜，有陽無陰，絕無之理也．自戰國以來，吾(帝)出世匡君救民，不得已以公善之心望世，此桃園經之所以現身說法也．奈何世之人，真性不密，邪僻用心，見吾(帝)平常之言，不曰聖人不出此驕矜語，則曰聖人不出此淺近語．嗚呼!是必欲吾(帝)重作五經，待世之智愚賢不肖，接盡讀之乎．不獨此也，現在身列文儒，亦妄行指駁．吾(帝)因周子，凜凜持誦多年，只得註解明白．如再有擅行詆毀者，輕則另瘟火滅之，重則命周倉斬之，毋悔．

明聖經係夢與玉泉寺僧，僧醒而傳述．首句漢漢，上一漢字乃代名，即大漢也．漢壽亭，係地名也．其先囑咐人人誦此經者，是以效驗歆動人心也．中言精忠沖日月，義氣貫乾坤，即孟子所謂塞乎天地也．曰面赤鬚長者，即大學所謂心廣體胖，孟子所謂睟面盎背也．至投胎轉劫之說，儒者不言，不知釋道兩門，並非無據．試歷查古今，借尸還魂，靈殼轉寄，異物入胎，豈少也哉．吾(帝)言在列國，在漢，與在唐宋之言，實非誑也，諸君試對核之．在四章言忠，文武臣僚，皆當敬體，則是三代以上之臣也，夔，龍，伊，皋其人也．言孝，則曰不解衣不食，則侍膳寢門，文王其人也．滴水還源，孫又效子，則子孫保之，大舜其人也．說到二十四孝，古今昭如日月，隔天地，動鬼神，豈非確然可據者哉．廉在周禮，以六計為定，實從義字中生
，故為愚昧者痛斥．而廉泉盜水，舉一二而已括之也．節如竹，竹有筠也．如月，月有度也．非筠則溷，非度則昏．古今大節不踰者，於義殆盡．後遣諸神鑒察，以使速應，吾(帝)亦大費婆心．以我(帝)為驕，我(帝)固不辭．以我(帝)為淺，我(帝)亦不辭．但願人人從此驕言淺言做去，一一果自信於心中，然後探元妙之理，入上聖之班，吾(帝)亦不怪，爾且快然也．將此語著靈官(天君)傳世知之，為此述告周宰人等，一心體此，以心印心．心在人中，日在天上，欽哉勿忽．