第七章觀察不正確的處世方法品

奴僕傲慢自大，修行者講究吃穿，國王不以佛法治國，三者都不是安分的行為。

力不能及的事硬要去做，與眾人為敵、與強者爭論，對婦女信任、與惡人結伴，五種都是毀滅自己的根源。

沒有錢財貪求吃穿，向人乞討反而傲慢，不懂經典又好辯論，三者皆為眾人之笑柄。

惡人拋棄美好的地方，對窮鄉僻野落戶；把樹脂當做肉團，只有狐狼才會這樣。

大人物不能被敵人征服，卻被自己的夥伴傷害；除了獅子身上的虱蚤，別的生物誰敢去咬它。

若是上師要害我，還有誰能來挽救；如果物體遮住了光明，世上的一切靠什麼顯現。

侵害靜居修行的，誰不說他卑鄙；殺害救命恩人，誰會誇他是英雄。

不管對己有無好處，惡人總要損害他人；毒蛇儘管以風為食，仍要傷害別的生物。

貪圖安樂的思想，是痛苦的根源；迷戀美酒的念頭，定會導致發瘋。

世人都尊敬有學問的人，要想有學問靠自己努力；努力而得不到的學問，抱怨別人又有何用。

人們都羨慕長壽，卻又害怕衰老；既怕衰老又想長壽，不是傻瓜又是什麼。

遇到學問淵博者，而不肯去請教；不是中邪而麻木，就是命中無緣分。

分明有無數的錢財，既不享受也不施捨；這人不是病魔纏身，一定是餓鬼轉世。

懂得佛法而不修行，要這樣的佛法有何用；滿田的莊稼長得再好，食肉的猛獸也不會喜歡。

被命運捉弄的眾生，雖有財富也不會享用；再餓也要埋藏食物的烏鴉，一輩子也不肯填飽肚皮。

不捨得享用的富翁，如果就叫做富翁的話；雪山也可以當做金子，要成富翁豈不容易。

說教論法的人，雖然非常多；實踐教義的人，世上卻很少。

儘管生得分外美麗，沒有學問也不能算漂亮；孔雀尾翎光彩奪目，有誰用它做珍寶飾品。

安上的鼻子和買來的孩子，借來的首飾和偷來的財產，以及沒有師傳的學識，雖然有了也沒人承認。

不報答別人的恩情，最終吃虧的是自己；想加害於人的險惡者，往往自己先遭到報應。

看到的財富再多，不到時候決不伸手；公半角鬥灑下的血，狐狸為食血面身亡。

關係再好的人要講情面，其他的人也不能拋棄；玉帝和他的屬眾，就像樟腦一樣散去。

不要捨棄貼心的老朋友，而去信任那些新相識；貓頭鷹信用烏鴉做大臣，結果自己敗壞了自己。

無論惡人怎樣來投靠，也不能成為自己人，不管開水怎樣沸騰，也決不會冒出火來。

有理而發怒，冷靜之後能平息；無理而發怒，誰也無法說服。

福氣殆盡起禍心，種性終結得壞子；財物耗盡便吝嗇，壽命終結呈死兆。

只要自己不作惡，那怕天王來降罪；泉眼自己不乾枯，泥土蓋也蓋不住。

謀劃了一百件事情，做到底的一件也沒有；沒有恒心者的結局，就像跑街竄巷的老狗。

如果是受命運擺布，國王也會誤入歧途；睚在神瘋狂的舉動，被外道的良師制止。

不守法紀的人一時得逞，終究免不了遭殃；水鳥違法得到了陸地，最後仍被獅子殺死。

聰明過頭的事做多了，反被聰明毀掉了自己；國王過於機靈猜疑，毀掉江山也就容易。

貪得無厭的人，財產是他的屠夫；富人為財喪命，乞食者反能安寧。

武藝特別高超的人，武藝將是他送命的預兆；在戰場上陣亡的，大都是藝高膽大者。

富裕、智慧和強大，都與有福之人結伴；若是沒有福德，這些就是自毀的根源。

聰明人無論做什麼事情，都是憑自己的福德；在這渾濁不清的亂世中，有幾個是福德俱全的人。

池塘蓄水太滿，池壁總要崩潰；積攢財富越多，他的子孫越少。

有兒子又有錢財者很少，兩者俱全就會被人侵害；一切都幸福圓滿的人，多半都會過早的死去。

智者所以積善，因為積善是安樂之本；世人所以能幸福，都是平日積善的報應。

用謊言欺騙了別人，等於欺騙了自己；倘若說了一次謊話，再說真話人家也要懷疑。

不洞察是非直偽，就莽撞地進行報復；就像冤殺妻子的斑鳩，孤苦零丁後悔一輩子。

未來的事情難以預測，出現問題要設法解決；要過河才脫靴子，不過河脫它有何用。

終究辦不到的事情，再好也不要去妄想；消化不了的食物，再香也不要去貪食。

不肯辛勤勞作的人們，今生來世都不會有成就；沒有精心耕種的土地，再肥活也長不出好莊稼。

不適宜地過分馴服，誰都可以對你驅使訓斥；木棉被人做成墊子，誰會把棉桿當墊子來鋪。

壞事和辦不到的事情，別人叫做那是傻瓜；誰相信有人花錢買梅毒，哪有人把一切當成禮品。

積攢了財富而不用，等於積讚了自焚幹柴；蜜蜂釀就了蜜糖不吃，被人們拿走等於自殺。

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