四月，按藏曆的說法，星象上將出現28宿中的薩噶星宿，即氐宿星。這月(藏語稱“月”為“達瓦”)，拉薩人統稱為“薩噶達瓦”，把祭佛日也簡稱為“薩噶達瓦節”。四月一個月，信徒們不殺生不吃肉，專意朝佛供佛，有的還會閉齋修行，或是去轉經磕長頭。因為佛祖釋迦牟尼曾言：“此日行一善事，有行萬善之功德。”   初到拉薩，一陣令人暈眩的震撼即撲面而來：在雄偉的布達拉宮前、在莊嚴的大昭寺前，成千上萬的藏族僧眾正在轉經、朝佛，有的手握轉經筒，有的雙手平伸，有的五體投地……滿耳儘是喃喃的誦經聲和身體觸地的唰唰聲。
　

    轉經祈福是紀念活動中最普遍、最主要的方式。拉薩的轉經路共有三條，在大昭寺內環繞一周為“囊廓”，環繞以大昭寺為中心的老城區一周為“八廓”，而繞整個拉薩老城區一周為“林廓”。林廓路是人們在重要宗教節日轉經的主要線路。

    據介紹，從薩嘎達瓦節的第一天開始，林廓路上就出現了成群結隊的轉經人流。到藏曆十五這天，轉經達到高峰，從淩晨二點直到晚上，人流如潮，川湧不息。   六月十二日，正是藏曆四月十五日。大昭寺門前成千上萬的僧眾吸引了記者。費盡一番周折，記者終於擠進了大昭寺。在大院裏，但見數十名高僧盤坐于地，口裏誦經聲不斷，一位年長的高僧坐于院內臨時搭設的寶座上，正在主持法事活動。一位元佛學院的女生低聲告訴記者：這裏正在進行的是“火供”法事。據介紹，火供的主要目的是做供養, 意即將食物或各式各樣的物品,放入火中， 讓火將它們燃盡。“火供”對象既有上供(即供養與給予)，也有向下的供養(即佈施)。火供意在息災得福，功德圓滿。  
　

    大昭寺要進行幾天的“薈供”，看到在寶座旁有序擺地放著儀式所需供品，其中包括青稞、豌豆、小麥、大米、油菜籽、芝麻等五穀雜糧，上面全部插著象徵吉祥的菩提樹葉。一位年長的高僧端坐寶座，口誦祈禱經，手持金剛杵和金剛鈴，熟練地變換著各種法式。隨著寶座前銅制火爐的點燃，他把各種供品依序投入爐中，並不斷加入助燃酥油，使火苗越來越旺。此時，悅耳的金剛杵、金剛鈴碰擊聲和高僧們洪亮的誦經聲組成了一曲渾厚美妙的宗教交響樂。

    據瞭解，大昭寺是藏傳佛教信徒心目中的聖地，每天到大昭寺朝佛的信教群眾達三萬人次左右，每當重大宗教節日朝佛的信教群眾達十萬人次。此番前往，算略有領教。   對於普通百姓來說，“薩嘎達瓦”節還意味著可以做更多的善事。記者注意到，這幾天拉薩街頭的“乞丐”似乎多了起來，原來這也是節日的習俗之一—名正言順地做一回乞丐，而施與者和佈施者都一樣的坦然和快樂，臉上的笑容如高原的陽光一般燦爛。