在漫長的人類社會發展的歷史過程中，林芝地區各民族形成了自己的獨特的具有濃厚林區色彩和宗教色彩的節慶活動。除了藏曆新年以外，最具代表的就是工布新年、巴爾曲德松珠節、朗縣望果節、波密松宗賽馬節、西巴鬥熊節、娘古拉蘇節和苯日神山拜鷹節。

　　藏曆新年
　　藏曆新年（每年藏曆正月初一），是藏族人民一年中最大、最隆重的節日。進入藏曆十二月，人們就開始做著過年的一系列傳統的繁雜的準備。（培育青稞苗、炸"卡賽"、釀青稞酒、打掃衛生、擺放供品、畫吉祥符等等）以求在新年裏幸福吉祥、人夀年豐。藏曆"古突"之夜（藏曆新年的前兩天晚）即拉開藏曆年的序幕。該晚，各家各戶吃"古突"（即面圪瘩）。家庭主婦在做"古突"時，要故意包上一些東西（瓷片、辣椒、羊毛、鹽巴、木炭等），以測試家人在新的一年裏的運氣。吃完"古突"後則舉行驅鬼儀式。這天當夜幕降臨時，拉薩城內鞭炮聲四起，大街小巷皆是手持火把的"驅鬼人"，十字路口更是火光沖天。相比，藏曆"朗噶"（藏曆"除夕）比較和平，這天家家都在精心地擺放神龕的供品，佈置客廳等。

　　藏曆正月初一，人們在民間說唱老人祝福吉祥的"紮嘎"聲中（現在多用答錄機播放）迎來藏曆新年。這天清早，人們換上新衣，坐在嶄新的卡墊上，吃用人參果、酥油、糖等做的"吉祥飯"。之後，家人、鄰里間手持"切瑪"（五穀豐收鬥），互道"紮西德勒"，祝願吉祥如意。午後，家家閉門歡聚，獨享新年的快樂。初二開始親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，持續半個月。

　　工布新年
　　工布新年是林芝地區最為隆重的熱鬧的傳統節目，和大部分藏曆新年不同的是，工布新年是在每年的藏曆十月一日（陽曆十一月中旬）。傳說在很久以前工布地區面臨外敵入侵，工布部落的青壯年即將遠赴戰場迎敵。為激勵將士奮勇殺敵，當地的百姓遂將藏曆新年提前到了藏曆十月一日，並將此習俗延續至今。工布新年體現了林芝地區古老濃厚的原始祭俗和工布藏族的民俗特色，一般分"驅鬼"、"請狗赴宴"、"吃結達"(一種面製品)，"背水"和"祭豐收女神"等幾個步驟。從初一開始，白天男子多為騎馬射箭、摔跤、抱石頭等等。女子除了為騎士和箭手唱歌助興外，大都聚在一起玩各種遊戲。晚上草原上、農田邊篝火熊熊，火堆旁一邊放一個木桶，凡來跳舞的人都帶一壺青稞酒倒進大木桶裏，然後圍著篝火，人們邊飲酒邊跳舞，通宵達旦，場面熱鬧非凡。

　　巴爾曲德松珠節
　　巴爾曲德松珠節是林芝地區最大寺院朗縣的巴爾曲德寺在每年藏曆四月組織舉行的一場宗教佛事活動，內容以跳神為主。節日一共四天，前三天為跳神表演，第四天為活佛摸頂。跳神，藏語稱"羌姆"，是寺廟舉行特定的祭神儀式，由僧侶頭戴鬼頭面具，身著五彩絢爛的袍服，跳躍著進入寺廟主殿前的一種宗教舞蹈，帶有濃厚的密宗色彩，動作靈活多樣，舞姿神秘熱烈，沉重激烈中有輕鬆詼諧，華美隆重中有猙獰威嚴，體現了僧俗大眾朝拜神佛，祈求今生福樂和來世轉生的宗教文化。

朗縣農民歡度望果節

　　朗縣望果節
　　"望果"，藏語意為轉莊稼田。在拉薩河流域，在雅魯藏布江中游一帶，每年藏曆七月，當莊稼黃熟的時候，每個村落都要舉行盛大的"望果"節活動。據說這個節日源於西元2世紀前後藏王布德貢傑時期，至今已有1700多年歷史。"望果"節那天，每家出一個人，身穿節日盛裝，由村裏有聲望的人率領，沿著全村的土地按順時針方向繞行。前面有人焚香開路，緊接著是背經書的人，隨後是身著古代服裝，頭戴紅穗帽的騎馬男子，最後是全村的男女老少。人們一邊緩緩行進，一邊觀望莊稼長勢，一邊發出祈禱的呼喊，同時，唱起熱烈的悠揚的歌。場面非常熱烈，氣氛極為莊嚴。轉完莊稼地，人們在柳樹陰影下，在田邊草坪上，燒茶做飯，開始別開生面的野餐。然後跳"果諧"的人分成男女兩方，每方由一名領歌者率領。你一曲，我一曲，載歌載舞，互不相讓。其間由幾位盛裝女子為跳"果諧"的人們敬酒。伴隨著四周升起的縷縷青煙和熱烈歌舞，把"望果"節的氣氛從一個高潮推向另一個高潮，直至夜色降臨河谷為止，甚至次日東方即白，紅日高照為止。

　　松宗賽馬節
　　松宗賽馬節是波密縣松宗鎮紮西曲林寺在每年藏曆三月十五日至十六日舉行的祈禱大法賽馬會，是融宗教活動與文化、體育活動為一體的民間傳統盛會。賽馬節上人戴哈達，馬披紅花，舉行精彩的馬術表演。其他群眾則以村為單位身著統一的民族服飾，手拉著手，圍成一圈，自發表演波密鍋莊，千人齊舞的場面，恢弘壯觀，熱鬧非凡。

　　西巴鬥熊節
　　波密多吉鄉西巴鬥熊節是在每年藏曆六月十五日，位於當地一座神山下的西巴村自行舉辦的一項民間傳統活動。節日至今已有上百年歷史，活動內空豐富多彩，形式獨具特色，主要以鬥熊、制熊、放熊為主線，集小品、山歌、舞蹈等於一體，向人們灌輸保護野生動物、保護生態平衡的思想意識，體現了當地群眾自古以來就與大自然和諧相處的生存觀念。

　　娘古拉蘇節
　　"娘古拉蘇"是藏語的音譯，意為"娘域(尼洋河流域)人的迎神節"，"拉蘇"即"迎神"。娘古拉蘇節是苯教重要的傳統節日之一，至今已有600多年的歷史。每逢藏曆馬年8月10日，林芝縣卡色母、尼赤、達則、孜普等村的群眾和前來朝拜的信教群眾在卡色母村舉行宗教活動，內容包括祭神、跳神、跳民間"博"舞、跳犛牛舞等，主要是為了驅魔鎮邪，慶祝豐收、祈禱風調雨順。迎神節一般持續兩三天。

　　苯日神山拜鷹節
　　苯日神山，據傳是苯教祖師頓巴·辛繞米沃切的修行地，是苯教的聖地。每年藏曆四月三十日的拜鷹節便是苯教重要的傳統節日之一。相傳六百多年前，一名叫多增熱巴珠色的苯教喇嘛為拯救苯日山上的色迦更欽寺，嘔心瀝血，廢寢忘食，臨終後在每年的藏曆四月三十日都會化成100只大鷹，繞寺三圈，不舍而去。此後每逢這一天，居住在苯日神山四周的村民，無論男女老少都將穿上節日的盛裝從四面八方來到色迦更欽寺，跳起歡快的"切巴"(工布舞)，進行歌舞擂臺賽，迎接百鷹的到來，祈禱五穀豐登，人畜興旺。從那時起，人們拜鷹為神，並定藏曆四月三十日為"拜鷹節"。

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