這段期間，蓮懺一方面自修自學，一方面弘法利眾，度徒慈音、演乙、慈傳、演顓等人，出版《自勉集》、《八大人覺經淺講》、《閒譚記》，同時擔任超塵、了中、寂度、寬明、真禪、明暘、佛聲、妙善等大法師開釋時的翻譯，畢竟老法師多從大陸而來，外省口音很重，不易分辨。有時翻譯成國語，有時是閩南語，視信徒的習慣調整。

翻譯經文可不是一件容易的事情，尤其佛教名相、歷史、人物、派別、典故、譯名等，多如繁星，若沒有相當的佛學底子，根本沒辦法翻譯。蓮懺有時也會視法師們講的字眼，若是過於艱澀，他便會稍加補充，用比較淺顯易懂的字句幫助信徒瞭解。蓮懺也因為協助翻譯，讓他有許多親近大法師的機會，從他們的學問及言行看到出家人的風範。

譬如，道源老法師受邀主持桃園佛教蓮社，宣講《妙法蓮華經》、《觀世音菩薩普門品》，曾說：「只要他還有一口氣在，他就一定要講經說法。」何等恢宏，何等大器；了中長老十分講究倫理，對前輩非常尊重，所有舉止都有一個先後次序，他和超塵上人照相的時候，一定要請超公在中央，連走路都要退後半步。

當時的懺雲老和尚和煮雲老法師在台灣帶動齋戒學會打佛七，他們的佛七特色就是不中斷的拜佛、念佛，拜佛、念佛。懺雲和尚駐錫在蓮因寺，律己甚嚴，從來不眼睛直視信徒，女眾要供養，就放在桌上，不然他就會拿一把扇子，讓信眾把東西放在扇子上面才收，但是對於後輩卻很提攜。他是蓮懺的羯磨師，他很喜歡蓮懺這小朋友，有一次他笑蓮懺說：「你很會取名字，把蓮因寺和我懺雲的名字都取了。」因為「蓮懺」，有蓮因寺的「蓮」，還有懺雲的「懺」。懺雲會把讀過的佛教書籍和四書用紅筆註記之後，再寄給蓮懺看，鼓勵他要多看書，要多學習。

蓮懺說：「其實現在多數的出家人所說的佛法，大部分都是拾佛祖牙慧，可是佛祖牙慧也是香的，佛陀祖師很多的經驗，就是我們的知識。只要上契諸佛真理，下契眾生根基，便是相契佛法。」

蓮懺記憶力強，又歡喜學習，站在巨人的肩膀上成長迅速。民國七十一年，蓮懺以廣文比丘尼之名繼續到明道中學就讀。因宗教信仰的緣故，他可以不必穿制服，也不用上軍訓課，也是全校唯一剃光頭、穿長掛的特殊學生，並非耍特權，而是出家人恪守五戒，「不殺生」只是最低限制，更重要的是慈悲為懷去「護生」。蓮懺穩重的出家人形象在這群十幾歲的年輕人之間顯得特別突出，感覺更像一個小老師，多次擔任班長，同學們都喜歡他。蓮懺原本國文造詣就挺好的，接連拿下學校書法和作文比賽第一名，甚至連理化成績也是全校第一，平日還充當小老師指導同學寫作文，還獲選兩次模範講師。雖然他從不曾在學校講宗教，但後來也有學生找他皈依。

有些出家人對於蓮懺以出家相在俗世的校園裡學習頗不以為然，她們說：「人都出家了，應該在廟裡專心修行，還到學校去讀什麼書啊？」

蓮懺自己很清楚，「修行道」要走，「弘法道」也要走。修行道是個人內在的佛法修鍊，弘法道則要面對眾生的需要，如果不知道眾生的需求，如何將佛法傳遞給他們？不知己知彼，如何能百戰百勝呢？

學習，是鼓勵蓮懺不斷成長的主要動力。

悟明老和尚對於蓮懺的聰慧印象深刻，特別在他的舉止合宜，既有活力又不失本分，老和尚說：「蓮懺比丘尼，青年有為，夙具才華，潛心佛理。近年於自己修持佛法之暇，以文字般若為椽之筆，弘揚佛法。」老和尚讚譽蓮懺是當今佛教界的「奇葩」。