2019-10-18 10:29:29幻羽
【塵夢】-5- *幻羽*題於早板香 +【十法界是佛教的*生命觀*】+*佛教音樂*
【塵夢】-5- *幻羽*題於早板香
人間塵夢眾生樂 德義顛倒趣諸惡
過往煙雨歲月痕 誰心承載萬千業
修羅畜生鬼地獄 貪瞋愚癡生死中
佛門八萬四千法 勤修法緣到彼岸
【十法界是佛教的*生命觀*】
十法界，又稱十界，佛教術語。十法界包含了四聖和六凡。其中，四聖指佛、菩薩、緣覺、聲聞；六凡是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。
一、諸佛法界：佛乃無上正等正覺的境界，而是自覺覺他覺行圓滿的聖者，由菩薩修行，經三大阿僧祇劫，才能成佛。成佛不只釋迦如來，如彌陀、藥師，東西南北，四維上下，十方佛土，過去、現在、未來三世諸佛等，有數不盡的佛。
二、菩薩法界：菩薩，能自覺又能覺一切有情眾生，乃修無上菩提，六度萬行，所成就的聖者，如觀音、勢至、地藏、文殊、普賢、彌勒等，十方三世一切大菩薩，再修就要成佛了，因廣度眾生，故謂之「大乘」。
三、緣覺法界：為入涅槃，修十二因緣之行人，斷盡無明，了脫生死；若生不逢佛世，但見飛花落葉，萬法生滅，而悟無常入道者為「獨覺」，又名「緣覺」行者，修到最高，名「辟支佛」，是在三乘之中位，故名「中乘」。
四、聲聞法界：聞佛說法，或依經教之四聖諦 — 苦、集、滅、道，知世間是苦海，三界如火宅，因此修行，得證「涅槃」。修時須經過「須陀洹果」，「斯陀含果」，「阿那含果」，最後才到「阿羅漢果」，雖出三界，具諸神通，因不發心度人，故謂之「小乘」。
五、天道法界：在世間行上品十善，孝敬父母，尊師重道，廣行布施，一切善德，兼修禪定，死後分別得生諸天，受淨妙樂，但福盡仍墮。天，在三界之內，略說，「欲界」有六天，「色界」有四種禪天，「無色界」有四天；廣說，更有許多天，因諸天上，不如佛國圓滿究竟，故佛教徒眾，多願往生佛國，少願生天。
六、人間法界：凡持五戒，行中品十善者，多生人間，人類為學佛之重心，如修善證道，上可得四聖之果，及生天福報；如不修行，甚且作惡者，下墮三塗惡道，欲保人身，已不容易，所謂「人身難得」，此身不在今生度，更待何生度此身？
七、修羅法界：阿修羅乃修下品十善，得自在神通之力，非人非天，重色欲，多妒忌，好鬥爭，男醜女美，住於須彌山之北，大海之下，有阿修羅宮殿。若天或人或畜生界，有愛發瞋恨鬥爭者，乃是此道轉來。
八、畜生法界：生前犯下品五逆十惡者，性特愚痴，多生畜道，有胎卵濕化，水陸空行，鳥獸蟲魚，範圍之廣，種類繁多，不勝細舉。
九、鬼類法界：生前犯中品五逆十惡，貪嫉而不肯布施者，死後為鬼，因感饑渴，縱有飲食，亦難下咽，此乃餓鬼。鬼類甚多，有福德鬼神（鬼神屬鬼法界，分有財、無財、針咽、大癭、燄口、臭毛……等鬼。）為人身時，雖信佛教，而稍有善德，然不知修習佛法，死後多為城隍土地，精靈神鬼，亦有人祭獻，此為鬼福，世人稱拜神，但陰冥之苦，欲脫困難。
十、地獄法界：此乃生前犯上品五逆十惡，罪業深重所感之苦報，有大寒、大熱、刀山、油鍋、合山、飛刀、劍樹等，不勝枚舉。大概為十八大地獄，千千中地獄，萬萬小地獄，乃至無間地獄，皆因眾生業感所成，眾生作惡無量，地獄亦無量。鬼道與地獄，如人道之刑獄。故此奉勸世人「諸惡莫作，眾善奉行」。
「精進」能夠出生無量的善法，「令其增長，故名精進」。就是你要能夠讓自己不斷的出現功德，這個就是「精進」。大乘佛法的精進，是「滴水長流，則能穿石」，精進的本身，重點還是那個心態，我們如何讓自己每天保持進步一點點呢？精進的修學對惡法有二種態度：
第一種，已生的惡法令斷除。這個惡法已經出現了，我們不須要逃避，每一個人都是有缺點，好好地面對，讓這個惡法，今天減少一點、明天減少一點、後天減少一點，你活在希望當中。
第二種，未生的惡法令不生。這個是要靠持戒了。什麼事情要防範於未然，修行不能夠太大膽，要稍微膽小一點，要稍微防範一點，這是對惡法的態度。那對善法呢？未生的善法令增長。我們沒有善法，別人有善法，我們隨喜功德，跟善法先結一個善緣，以後你就有機會。
已生的善法令增長，你已經有的善法，不要得少為足，不斷地往前進。總而言之，在你的生命當中，你要創造一個活水，不管你活到幾歲，讓自己每天進步一點點，這是很重要的。
https://www.youtube.com/watch?v=OMHodOzoyW0
*佛教音樂*
