2019-09-15 22:02:05幻羽
【吟紅塵】-5- *幻羽*題 + 人間“紅塵”意
情懷淡淒淒
深嘆歸處深
暮坐西山月
舞動誰詩心
雲雨瞬間飛
灑落殘愁塵
誰與詞卷夢
霏霏傾流兮
【吟紅塵】-5-*幻羽*題
“紅塵”一詞，指人間俗世之意。
古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”
大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。”
後來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋。
《紅樓夢》開篇闡述石頭的來源時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”
這充滿神秘色彩的描寫，正是來自道家的神話故事。
“紅塵”指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。來源於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。
鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。
徐陵《洛陽道》：“綠柳三春暗，紅塵百戲多。”
“看破紅塵”的解釋 ——這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，嚮往山林的田園生活，而經常使用的詞彙。
所以，“看破紅塵”就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野的生活環境中。
所謂的“看破紅塵”，就是指要你有一顆包容萬物的心，用你的那顆心，去原諒眾生，寬恕眾生。
學佛的每一觀念永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行的，也就是說你永遠都看破不了“紅塵”，但是可以再續“紅塵”。
其實，什麼才是真正的看破紅塵呢？
紅塵是由兩個字組成：紅與塵。紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑，象徵著生命的追求和世人的慾望；經過源遠文化意識熏陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。
說到“塵”，我們即想起塵埃污濁。西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太基督教堂。反觀在東方的傳統風俗裡，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神聖的廟宇。
誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明了、體悟世間的實相。佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與慾望。裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。
當我們深入了解無常現象，我們亦然體悟“無我”乃是一切萬物的實相。這有別於西方傳統的知識與信仰認知，如猶太基督教認為我們的靈魂是永恆不變的。
在極端的情況的下，也可以把“看破紅塵”的意思視為“什麼都不想要了”。
紅塵雜念
我們都知道“看破紅塵”就是要看破人世間的是是非非，但是“紅塵雜念”是一生都看不破的。因為人是這個世界上最複雜的動物。情緒變化很大，人在不同的時期會有不同的想法。
那麼，“紅塵雜念”到底是指的什麼呢？有人說是在這個世界上還放不下的東西，這個東西可以是人也可以是物。
紅塵雜念，其實就是一個人的修行還不到家，還不能放下俗世的風風雨雨。
紅塵練心
道家講究的是紅塵練心，如：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”
“小隱在山林，大隱於市朝。”說的都是一個意思：那些所謂的隱士看破紅塵，隱居於山林，是只是形式上的“ 隱 ”而已，而真正達到物我兩忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝，才是心靈上真正的昇華所在，體現了崇高的道家思想。
意思是說有能力的人，希望依賴周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱。真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裡才是藏龍臥虎之地，這是指中隱。
只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者。
