2019-01-29 12:21:56y t (逸竹)

【名句解析】敗軍之將 不可言勇 負國之臣 不可言忠



【名句解析】敗軍之將 不可言勇   負國之臣 不可言忠

明 史可法 《遺書》六之一:
    「敗軍之將,不可言勇;負國之臣,不可言忠。
       身死封疆,實有餘恨。得以骸骨 歸鐘山之側,求 太祖高皇帝 鑒此心,於願足矣。
       乙酉 四月十九日,大明 罪臣 史可法 書。」 

      史可法(西元1601年~西元1645年),明末 河南 開封府 祥符縣人(今河南 開封市),祖籍 北直隸 順天府 大興縣(今北京),東林黨人,師承 左光斗。
      史可法 進士出身,早年在 南直隸 參加 鎮壓民變。崇禎末年,擔任 南都 兵部尚書。清兵入關,史可法 一直 輔佐 南明,弘光帝 登基後,史可法 任 兵部尚書、武英殿 大學士,督師江北,節制四鎮。
       弘光元年,史可法 鎮守揚州,江南重鎮 三天 就失守,史可法 下落不明。南明 隆武朝廷 諡 忠烈,永曆時 改諡 文忠。
       明朝遺老 計六奇 編寫的《明季南略》記載 史可法 縋城出逃。全祖望《梅花嶺記》則說 史可法屍骨 不知去向,故相傳 史可法未死,還提到 降清將領 洪承疇 也 對 被俘明將 詢問 史可法 是否活著 ,可見 清朝官方 也不清楚 史可法之生死。
       康熙年間,清政府 出於 安撫 江南民心的需要,在揚州 建立 史可法祠,並 在官方史書中 敲定了 史可法在 揚州殉難的說法。乾隆時 改諡 忠正。其後人 收其著作,編為《史忠正公集》。 
 
注釋:
1. 敗軍之將:打了敗仗的將軍。
2. 負國之臣:辜負國家的臣相。
3. 封疆:明代 一般稱 都指揮使、按察使以及布政使為「封疆」,係 朝廷的要員。
4. 餘恨:無窮的恨怒;不盡的遺憾。
5. 骸骨:屍骨。
6. 歸:此指 歸葬。
7. 鐘山:紫金山 又稱 鐘山,主峰海拔448.9公尺,是 中國 南京的地理最高點。
8. 太祖 高皇帝:指 明太祖 朱元璋。
9. 鑒: 亮察;明鑑。
10.願足:心願滿足。
11.罪臣:有罪過的臣子。

意譯: 
      打了敗仗的將軍,沒有立場談勇 。辜負國家的臣相,沒有立場談忠。」
      身為封疆大吏,卻戰敗而死 實有不盡的恨怒和遺憾。盼能夠 將自己的屍骨,
歸葬 紫金山 太祖高皇帝 陵園的旁邊,求 先皇 明鑒 此片忠心,就 心願滿足了。
      乙酉 四月十九日,大明 罪臣 史可法 遺書。」 

解析:
        西元1644年,李自成的農民起義軍 攻克 北京城,絕望的崇禎皇帝 在 煤山 上吊自殺,正統的明朝 終結。但是 在廣袤的南方地區,還有 很多 明朝的流亡勢力 ,他們 不甘心失敗,組建了 一個又一個的政權,這些政權在 歷史上 被稱為「南明」。
     「南明」的第一個政權是 「弘光政權」,但「弘光政權」不足一年 就 被清朝覆滅,其中 血戰揚州的民族英雄 史可法,在 他臨死之前 留下了 六份遺書,這六份遺書 充分 體現了 其 對 明朝的覆亡之心痛。
      「敗軍之將,不可言勇;負國之臣,不可言忠」。這是 史可法的遺書 之名句。
         隨著 臺灣 民主的進步,「敗軍之將,不可言勇;負國之臣不可言忠。」 已 不合乎「新潮流」! 「輸越多, 官越大。」、 「要 效忠天皇,以保官位,不考慮 悽慘下台!」

參考資料:    
TVBS新聞網
《選輸 就入 中央! 藍委  諷 蘇揆:輸越多 官越大》
2019年1月11日
        閣揆 賴清德下,蘇貞昌 接任,但 他不久前 才在 新北市長 選戰,輸給 侯友宜快30萬票,連傳出 接 副院長的 陳其邁、被徵詢接 交通部長的 林佳龍,也都 輸超過15萬票,國民黨立委 嘲諷 輸得 越多,官 做得越大。

(甚麼是 勇?最簡單 而 最確切者。是「知恥 近乎 勇。」
         現今 臺灣 民主的進步,「不知恥  近乎 神勇。」李宗吾《厚黑學》 認為 為官之道:「臉皮 要厚,心肝 要黑 」、「貌似君子,實是小人 」。「笑罵 由人笑罵 ,好官 我自為之 」。)


聯合新聞網
《「不考慮 悽慘下台!」謝長廷:總統 叫我下台 就下台》
東京記者 蔡佩芳/廿五日電
2019年1月25日
         駐日代表 謝長廷昨天表示,在假消息、激將、羞辱之下 悽慘下台 很奇怪,所以 他 沒有這種考慮。
         駐史瓦帝尼公使 蔡明耀 突然 被派任 駐日副代表,外界解讀意在 架空、甚至逼退 駐日代表 謝長廷。謝長廷 昨天強調,當然 下台的事情,如果 大家靜一下 他可以考慮,「但是在 這種假消息、激將、羞辱之下,我認為 這種悽慘下台 也很奇怪,對臺灣的文化 也很不好,所以 我 沒有這種考慮」;不過 他又說,「如果 總統、院長、部長 叫我下台,我 當然 隨時可以下台。」

(孫中山先生《民族主義》第六講  民國13年3月2日:
     「古時 所講的忠,是 忠於皇帝,現在 沒有皇帝,便不講 忠字,以為 甚麼事 都可以 做出來,那 便是大錯。現在 人人 都說,到了民國,甚麼 道德都 破壞了,根本原因 就是 在此。
        我們在 民國之內,照道理上說,還是 要盡忠,不忠於君,要 忠於國,要 忠於民,要 為四萬萬人去效忠。為四萬萬人效忠,比較 為一人效忠,自然是 高尚得多。」
       ※反核食是 臺灣人民的公投結果 ,駐日代表 謝長廷 卻 一再 要解除 對日本福島等5縣 食品的管制,到底是 效忠誰  ?) 
吃喝玩樂 2019-01-30 11:08:32

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版主回應
謝謝 2019-01-30 14:25:26
DB 2019-01-30 06:49:56

我最不習慣的一件事,
以前我們運動比賽輸給外國時,
媒體常稱之為雖敗猶榮。
技不如人,輸就是輸,還有什麼榮可言?

敗軍之將,不可言勇;負國之臣,不可言忠。
史可法身體力行,
這種人,才是有骨氣的人。
反觀我們的政府所用的某些人,
哪有骨氣可言?
我看他們的厚黑學,
倒是學得爐火純青。

版主回應
縱觀 中國歷史,不難 發現 一種奇特現象:
人們讚揚 忠臣,忠臣 卻多是 命運坎坷,下場悲慘;
人們抨擊 奸佞,奸佞 卻多是 逍遙自在,平步青雲。

只有 瞭解小人,才可以 戰勝小人;洞悉其奸,避免受害。
當今「滿口 轉型正義,內心 爭權奪利 」,為 從政者之巧門。
2019-01-30 07:15:02