2018-06-17 16:06:08逸竹（yt）野叟
【名句解析】 防民之口 甚於防川
【名句解析】 防民之口 甚於防川
左丘明《國語》（周語上）邵公 諫 厲王弭謗：
「防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。
是故 為川者，決之使導；為民者，宣之使言。」
左丘明（生卒年 不詳），中國 春秋時 史學家。魯國人，雙目失明，春秋時 有稱為 瞽的盲史官，記誦、講述 有關古代歷史和傳說，口耳相傳，以補充和豐富文字的記載，左丘明 即為 瞽之一。相傳 曾著《左氏春秋》(又稱《左傳》)和《國語》。兩書 記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了 具有很高價值的原始資料。
《國語》二十一篇，左丘明 著。但 晉代以後，許多 學者 開始懷疑，至今 仍爭論不休。
普遍看法是，《國語》是 戰國初期 一些熟悉各國歷史的人，根據 當時周朝王室和各諸侯國的史料，經過 整理加工 匯編而成。
《國語》是我國最早的一部 國別史 著作。書中 分八國，分別記錄了1、周王室；2、魯；3、齊；4、晉；5、鄭；6、楚；7、 吳；8、越 的歷史。
上起 西周時期的 周穆王 西征 犬戎(約 西元前965年)，下至 戰國初期的 智伯被滅(西元前453年)，共 五百多年。記錄了 各國 貴族間 朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及 部分歷史事件與傳說故事。
注釋：
1. 周厲王：周厲王（西元前 890年～西元前 828年），姓 姬，周夷王之子。夷王 病死後 繼位。在位37年，在「國人 暴動」中 被驅逐出 都城，後 淒涼病殁於 彘（今山西省 霍縣），葬於 彘。
2. 邵公：名 虎，周王朝 卿士，謚 穆公。邵，一作「召」。
3. 弭：消除。
4. 甚：超過。
5. 防：阻止。
6. 壅：堵塞。
7. 導：疏導。
8. 宣：宣洩。
意譯：
堵住 百姓的口（指 限制言論），比 在河道 築堤壩 堵塞水流，更為 危險。河道 不暢通而堤壩決口，傷害的人 一定很多。百姓 也 像河水一樣，言論 要表達，情緒 要發洩。鉗制言論 將 導致 社會失控。
所以 治理 河水的人 要 疏通河道，使之暢通﹔ 治理 百姓的人，使 百姓 發洩不滿緒緒，讓 他們表達意見。
解析：
歷史上 堯 派 鯀治水，鯀 把河流堵住，結果水患 反而加大﹔又派 大禹治水，大禹 採用 疏導的辦法，水患平息。
治水與治國 有相通之處，鉗制言論 將導致社會失控，最後 像火山一樣爆發。只可惜 當今 執政者 連 這麼 簡單的道理 都不懂。
在 中國古代的周朝時期，發生過一場 被稱為「國人暴動」的事件，是說 在周厲王時期 統治 荒淫無度，百姓 怨聲載道，但是 周厲王 不知 反省自身，反而 頒布命令 說：「禁止國人 批評朝政，聽到 誰有不滿言論 就 處以刑罰」 ，因此 殺了 不少人。
國人 只能 在見面時 互相看一眼 而 不敢說話。這就是 成語「道路以目」的由來。 終於 國人 忍無可忍，發生暴動 推翻了 周厲王。
參考資料：
《邵公 諫 厲王弭謗》
原文內容 ：
「厲王虐，國人謗王。邵公 告曰：「民不堪命矣 !」王怒，得衛巫，使 監謗者。以告，則殺之。國人 莫敢言，道路以目。
王喜，告 邵公 曰：「吾 能弭謗矣，乃不敢言。」邵公 曰：「是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故 為川者 決之使導，為民者 宣之使言。
故 天子聽政，使 公卿至於列士獻，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後 王斟酌焉，是 以事行而不悖。民之有口，猶 土之有山川也，財用於是乎出 ; 猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。
口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其 所以阜財用衣食者也。夫 民慮之於心而 宣之於口，成而行之，胡可壅也 ? 若壅其口，其與能幾何 ?」
故 天子聽政，使 公卿至於列士獻，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後 王斟酌焉，是 以事行而不悖。民之有口，猶 土之有山川也，財用於是乎出 ; 猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。
口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其 所以阜財用衣食者也。夫 民慮之於心而 宣之於口，成而行之，胡可壅也 ? 若壅其口，其與能幾何 ?」
王 不聽，於是 國人 莫敢出言。三年，乃 流 王於彘。」
《歷史小插曲》
今日新聞NOWnews編輯中心／台北報導
2018年6月12日
「為了 打擊 網路假新聞，民進黨立委 邱志偉等人 提議 修改《社會秩序維護法》，在網路 散布 假新聞 最重 可拘留 3 天，引起 社會譁然。」
昔日 為抗議 政府「威權統治」，有人 引火自焚，要 「爭取 百分之百 言論自由」。 「政黨輪替」後， 在南部 某 著名大學 的 校園「廣場」。且 以這 「自焚者」的 名字 命名。
只是 由於 時過境遷，環境變異，人們 似乎 已漸漸淡忘，此「爭取 言論自由」的 歷史小插曲。
壞人心橫，為己，故能肆無忌憚地傷人；
好人心慈，慮人，故而多思綁身而受制。
網站空間受限，故而文中插圖或影音多者，很快就隨文太多而爆。若文章只是純文字，其實空間是夠用的。
看了您與幻羽討論空間問題
故而留了此語。
夜闌人靜
思友站台
僅留數語
聊表問候
版主回應
網友趣聞鯤鴻學養深 惜字如惜金
站台已多年 未再貼新文
幻羽道行高 下筆三千言
研修有心得 一日發三篇
◠‿◠
感謝 鯤鴻好友
來訪回應 2018-06-26 06:39:29
這篇古文觀止亦有收錄
篇名就叫厲王止謗
最後周厲王被放逐
到死都回不了王畿
而現在有人揣摩上意
欲效法厲王之做法
其下場雖不至於如他
但已可見該黨年底之選舉成績……
版主回應
馬丁路德 金恩 :在 社會轉型期，
最大的悲劇，
不是壞人的囂張跋扈，
而是好人的過度沉默。
在野時
批評 執政黨 是威權
取得 政權後
卻比 原執政黨 更威權 2018-06-19 17:33:10
衛巫 獨立行使職權
執意 殺人滅口
尊重其決定
厲王 找到一個衛國的巫者，派他暗中監視敢於指責自己的人，一經巫者告密，就橫加殺戮。周厲王 頗爲得意，我能制止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了
人民在忍無可忍的情況下 舉起反叛的旗幟，把他從國君的寶座上 拉了下來。 2020-11-20 07:29:43