律法前期的人類都像嬰孩一樣不分善與惡、是與非，對人該具備的常識規矩都一概不知，對罪更是沒有絲毫的概念，做事不考慮後果，就如當初的該隱因嫉妒自己的兄弟亞伯就把他殺了。神根據我們人類的需要，就做了律法時代的工作，頒布了十誡、禁令等誡律來規範人的行為，約束人犯罪，讓人知道什麽是罪，做哪些事是遭神咒詛的，也懂了該怎麽生活、敬拜神，這樣，人類才得以发展到今天。

全能神說：「在律法時代，耶和華定了許多誡命，讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民，這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的，與埃及人並無關系，是為了約束以色列人的，以誡命來要求他們，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像，等等，以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們，或者被石頭砸死，或者得著耶和華的祝福，都是根據人是否守住這些誡命。人若沒守安息日就被別人用石頭砸死，若有祭司沒守住安息日，就有耶和華的火臨到他。人若不孝敬父母也被別人用石頭砸死，這都是耶和華可稱許的。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話，順服他的話，不至於悖逆他，以這些律法來控制住這些初生的人類，以便為以後的工作打下基礎。所以，根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。雖然耶和華說了許多話，作了許多工作，但是他只是從正面來帶領人，帶領這些無知的人學會做人、學會生活、明白耶和華的道，他所作的工作多數都是讓人能夠守住他的道，遵行他的律法，是在經敗壞很淺的人身上作工，談不到什麽變化性情，也談不到什麽生命長進，只是借著守律法來將人約束，將人控制。對當時的以色列人來說，耶和華只是在聖殿里的神，也是在天上的神，是雲柱，也是火柱。耶和華讓他們所做的僅僅是今天之人所認為的律法、誡命，甚至可以說是規條，因為耶和華所作的並不是為了變化他們，而是將更多的、人該裝備的東西賜給人，親口告訴給人，因為人被造以後對人該具備的人根本沒有。這樣，耶和華就把人在地上生活所該有的賜給了他們，使經過耶和華所帶領的人類超過了人類的祖先——夏娃與亞當，因為耶和華賜給他們的超過了起初賜給夏娃與亞當的。不管怎麽樣，耶和華在以色列作的工作只能成為人的帶領，讓人承認造物的主，但並不是征服，也不是變化，僅僅是帶領，這就是律法時代的全部工作，是耶和華在以色列全地所作的工作背景、內幕、實質，也是六千年的起始工作——將人都控制在耶和華的手中，這樣，就產生了六千年經營計劃的更多的工作。」（摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》）

從神的話中我們明白，神頒布的律法、誡命成了人類繼續生存下去的基礎，正是神這樣的作工方式讓我們知道什麽是有罪，什麽是無罪，對各類人的行為有了衡量標準，知道怎麽做才不被神定罪。所以說，神頒布律法、誡命，是神帶領人類生活必不可少的一項工作，也為神以後在人身上更好地開展拯救工作奠定了基礎。