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2020-05-23 10:27:49虛靜常明

(老子道經) 第二十一章

第二十一章

孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉?以此。



這一章很精彩,還是把握以道著眼文章,以道為中心,去思悟其中的含意,這就是讀道德經必須要有的思考模式,否則就會一知半解,不能深入,那就真是恍兮惚兮了。


孔德之容,惟道是從。孔,是高大、強大的意思。孔武有力。德,在這裡要特別注意了,老子的道德經中的德,並不是孔子儒家那個只是品德的德。而是得到的得。古時候德與得是相通用的。老子的德是得到了道叫德。孔德之容,大德之人,得了道的人,他的容貌,惟道是從,只遵循著而運作處世。換句話說,得道有德的人,他長什麼風範呢?只有道,他與道融為一體,道在心中,行為處世遵循道的運作。就這個意思。


道之為物,惟恍惟惚。這個物在形而下有形的觀點解釋為東西、物品、萬物。在這裡是在講道體,那道體沒有具體的形象,要把它講成物,那就理解成無形象但又存在的「那個」。道是什麼呀? 道就是「那個」。那個模模糊糊、迷離不清的「那個」。惟是只有,恍跟惚的解釋是一樣的,就是模糊不清,昏昏沉沉那個樣子,在有形象的世界裡就像喝了大醉時那個樣子。恍跟惚是一樣的,但是用恍跟惚就是文章寫作之美。


惚兮恍兮,其中有象。恍是心光光的。這惚是心迷糊的忽,念起來像物。大家有沒有注意到,老子講,道之「為物」,惟恍「為惚」。那接著他把惚用在上面,惚兮恍兮,其中有象。他說,道是什麼呢? 道啊! 祂是模模糊糊什麼都沒有,當中有那個現象,有那個狀態。

恍兮惚兮,其中有物。空空蕩蕩模糊不清,當中有那麼個「那個」。老子用恍跟惚用得非常的美,非常的妙,很有意思。雖然意思相同,但用在說明有象跟有物,卻用了不同的字


窈兮冥兮,其中有精。窈是深遠的意思。冥是幽暗不明的意思。道是深遠幽暗不明,當中有一種無形的能量。

其精甚真,其中有信。這個能量是非常真實存在的,當中是可以信賴的,可以考證的。

自古及今,其名不去,以閱眾甫。從古時候到現在,祂常常被講到,用來說明宇宙萬物的開始。

吾何以知眾甫之狀哉?以此。我為什麼能知道萬物開始的狀態呢? 就是從這裡知道的。


這一章老子把道講得比較有個那麼個具體。但是真的要用心去體會了。老君說道是什麼呢? 看不見摸不著啊! 但是它是有無形的能量在那裡自行發展運作的。

無形的,形而上的,無法證實其存在,只能以思想用心思去體會,只可會意,談靈修、講靈魂,道理也是相同的。

(摘自 老子道經 p.65-68)


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