讀了李惠綿教授的作品：《愛如一炬之火》，感動不已，不提為為文，無法平息心裡的激動。書裡呈現的，盡是人間至情至善。書中所言，許多皆是學問品德俱佳的人，我不才，只能節錄部分，記下充滿智慧及感情的文字：

◎佛曰：「愛如一炬之火，萬火引之，其火如故。」（齊邦媛）

◎人生很複雜，光「自我」就有五個不同的類型，那就是形骸我、知慧我、德性我、空靈我、趣味我。（曾永義）

◎養志者忘形。（莊子）

◎強行者有志。（老子）

◎大破大立，一鳴驚人。（柯慶明）

◎與人為善，化小人為貴人。（柯慶明）

◎生命是有悲有喜，有苦有愛。（柯慶明）


作者：

◎我有身痛的眼淚、悲傷的眼淚、感動的眼淚、喜極的眼淚，從沒想過還有一種度化的眼淚，來自我的學生小雨。
我驚覺到生命存在的意義已經不僅止於個人。
小雨讓我肯定生命「苦難」的意義。
凡塵肉身如我，體悟「他度」、「度人」與「自度」的生命意義中，恰似「照之有餘暉」的月光，也有「攬之不盈手」的眼淚，但這些度化的眼淚已然凝結成晶瑩剔透的明珠。

◎表面看來一切曾經交會的人事物，都像是雪泥偶然留下的鴻爪，皆已不見蹤影，但是他們卻深深烙印在詩人心中，成為一種歷練、一種智慧。正因有此體悟，故能轉出最後一聯：「往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。」
讀至此處，不禁淚眼潸然，一句喃喃低問後，竟呈現如此悲涼淒惻的圖畫，雖是生命的縮影，卻蘊藏對生命種種悲喜苦樂的收納與包容。

◎如果說「執子之手，與爾偕老」的夫妻之愛，化約到生活是柴米油鹽；那麼，這亦師亦母的情緣，落實到生活就是行止坐臥吧！
當年一句「幫助妳直到長大獨立」，驚天地而泣鬼神。豪情壯志許下承諾的背後，沒有權勢富貴，只有汗水眼淚。而千斤重擔的承諾，必須一筆一劃地勾勒，一磚一瓦地構築。三十七年悠悠歲月，趙老師的愛在行止坐臥之間；這跨越骨肉血緣的相親相愛，見證世間相知相惜，不離不棄的深情。

◎當年齊老師的指導教授吳宓先生題贈「愛如一炬之火」時，他說，「愛」不是一兩個人的事，要有一種超越塵俗和悲憫同情的愛。齊老師終身熱愛根生的家國原鄉、鍾愛耕耘的台灣土地、深愛傳播的台灣文學，晚年以波瀾壯闊的氣魄胸懷完成《巨流河》，用一甲子以上的歲月，實踐一炬之火的大愛。八十餘歲高齡，竭盡心力燃燒生命熱火，那熊熊火焰將永恆照亮歷史文學的巨流；縱使「浪淘盡，千古風流人物」，但此書不廢江河萬古流。
我終於明白，必須延續一堂課的因緣，隨著老師溯游過去的生命巨流，方能懂得一炬之火的大悲大愛。

◎中年以後體會世情無常，特別鍾愛白居易的樂府詩＜太行路＞：「行路難，難於山，險於水。不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。君不見左納言，右納史；朝承恩，暮賜死。行路難，不在山，不在水，只在人情反覆間。」

◎不想笑談中，竟不假思索給自己五十九分。
一百分讓人躊躊滿志，五十九分則可使人虛懷若谷。五十九分，固然永遠少一分，但也多一分空白，可以體悟「心室有餘閒」的揮灑自如。
何大安老師看過此文，如此開示：「《易經》言消息，但卻不是終於『既濟』，而是『未濟』，這就是『五十九分』。」翻閱《易經》，「既濟」、「未濟」都是卦名。既濟，離下坎上，濟者，濟渡之名；既者，皆盡之稱。萬事皆濟，故以「既濟」為名。未濟，離上坎下，火炎在上，水浸在下，水未能滅火，是救火之功未成。《易經》終於「未濟」，象徵君子立身處世，運用明察，分析事物之種類，辨別事物之情況，謂之「以慎辨物」。


　　文采斐然、溫暖如冬陽的文字俯拾皆是。那是和著血淚寫成的，加之作者中文系出身的學養，讀了令人低迴不已。感謝詩韻的推薦與寄書，讓我認識惠綿老師這顆美麗的靈魂，以及人間的真善美。實不相瞞，接行政的一年多來，看到人性的某些黑暗面，常黯然神傷。現在，在一年級可愛的笑臉中找到力量。雖然他們很小，許多事都不會，需要慢慢來。但他們天真可愛，難得的赤子之心，療癒了我受傷的心。

    愛如一炬之火，我們都可以是星星點點的光亮。照亮自己的同時，也記得，給他人一些溫暖。若人人如此，就是最大的幸福。