【自力修行vs.佛力加持】

問題：佛門中修行人常有所謂「禪宗靠自力，淨宗、密宗靠他力(佛力)」，此說有道理嗎？

說明：此問題的完整邏輯是：禪宗必須依靠自力參禪，追求明心見性。過程中必須「破一切相」，佛來佛斬，魔來魔斬。最後才能證悟實相。

淨宗，密宗，乃因諸佛菩薩願力，使之持誦彌陀名號或諸佛菩薩本尊心咒，透過彌陀或諸佛菩薩本尊之加持力，讓眾生帶業往生淨土，或即身成佛。

回答：此乃方便說。

首先，無論禪、淨、密，均須先依止大善知識，聽聞其教授之佛法正見，修持才有正確定向。禪、密均重視皈依之根本師，淨宗不強調非依止一師不可，但亦認為修行過程中，若有依止之大善知識隨時觀照，時時提點，當能少走冤枉路。此正見確立及修持過程，不名自力，亦不名他力。而是依正法因緣。

其次，禪宗依靠之自力，乃緣起於菩提心、出離心、大悲心之願力，深信自性即佛性，即心是佛，無二無別；此乃般若慧力，即自性如來之加持力，亦名佛力。

淨宗、密宗依靠之佛力，須自身攝心不散亂，內契密意，外修密行，與諸佛菩薩相應；憶佛念佛，當即見佛。此亦必須緣起於菩提心、出離心、大悲心，經信願行，精進修持，破除迷闇，撥雲見日才有可能。此亦名自力。

(要言之，禪淨密三者緣起均為「修心」法門，若不發菩提心、出離心、大悲心，經聞思修、信願行，入三摩地，則無自力亦無佛力也。)

第三、淨宗、密宗真要完全體會到佛力，必須「一心不亂」。

一心者，因菩提心、出離心、大悲心，經信願行，專注於當下，淨念相繼之謂也。不亂者，心無散亂，即戒定慧功德薰修，無漏功德清淨之心也。

禪宗要完全發揮自力，須「無住生心」。

無住者，心無執取，無罣礙，無顛倒妄想。生心者，生慈悲喜捨諸無量心，即為菩薩之心是也。

生心無住，則不亂一心。

無住生心，即一心不亂。

是故，

禪者淨密

密者淨禪

淨者禪密

三法一如

一實是三

即三即一

皆一佛乘

寫偈云：

自力即佛力

佛力即自力

法性無人我

光明功德力

無住貪嗔癡

生心慈悲喜

捨盡一切妄

真言如來密

一心信願行

不亂戒定慧

消業增福智

神通加持力

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(本文作者：天光)