「節身」是對人要有禮貌節度，
不得有損害他人邪念的行為。

「慎言」是謹防口過，禍從口出。
語言是用來作為人與人之間溝通協調的工具。
不該以謊言騙人，以毒口傷人，挑撥離間，閒言穢語。

「守心攝心」是守住自己的心，
不讓心念散亂，不起邪念，
練習做到心口一致、身心一致，
不論做什麼事、說什麼話，
都把心放在當下的事情和語言上，
那就不會有雜念、惡念生起了。

「恚」是瞋恚、難過、憤恨、討厭、敵視。
瞋恨心強的人，心理不平衡，理智也降低，
所認知的環境和所做的判斷可能是錯誤的，
這種情況要靠容忍的修養來幫助。
所以，調冶瞋怒的最好方法是從忍辱下手。

忍辱者必多福，原因就是能忍的人彈性最大，
柔韌的人比剛強的人有更多的迴旋空間。
表面看來忍辱是受委屈，其實那才是真正的勇者。
因為柔能克剛，所以是「最強」。

摘自聖嚴法師～智慧100

《楢山節考》（日語：楢山節考／ならやまぶしこう Narayama bushikō），日本小說，深澤七郎著，1956年在《中央公論》雜誌11月號發表，敘述日本古代信濃國（今 長野縣）寒村的山林內棄老傳說，這個鄉下人民生活非常窮苦，男人為了生存每天都辛苦工作，女嬰一出生就賣給有錢人家，換來的錢來貼補家用，男嬰則丟棄道旁。在這有一個不成文的規定，老人家到了70歲，就要由家人背到深山野嶺等死，避免消耗家中的糧食，年已69歲的阿玲婆為了讓孫子多一口飯吃，忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒，讓自己看起來蒼老一些。這看似非常荒謬不合人情，卻深刻地描繪出嚴苛的生存環境之下，自然界的殘酷生存法則。

陳家帶:「 樹在有情的記憶，人在無常的夢裡。」
詹澈:松針細如針，海浪如千年。
余光中:松濤盈耳，松香撲鼻。松針遍地，松影入詩。

搶頭香
朝聖美詩與麗花

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晚安安