波蘭 - 散居歐洲的猶太人
在地中海沿岸地區進行征伐的各大帝國，例如亞述、巴比
倫、波斯和羅馬帝國等，都有將自己的宗教與文化強加於
被征服民族的習慣，信仰一神教的猶太人與信仰多神教
的其它被征服民族相比，更容易引發與征服當局的衝突，
征服者通常把猶太人拒絕新的宗教與文化的行為視作對統
治者的反抗、從而導致征服勢力更殘酷的鎮壓。
例如西元前168年，敘利亞塞琉古王朝國王安條克四世發
佈命令，宣布猶太教為「非法」、下令廢止猶太教習
俗、焚燒猶太教經典、強迫猶太人食用豬肉等，掀起了歷
史上第一次大規模的反猶運動... 
西元6年，猶太地直接歸屬羅馬帝國統治後，羅馬帝國也以
皇帝具有神性、要求整個羅馬帝國居民都必須進行相應的
崇拜，這對一神教的猶太人也造成了信仰衝突、進而引
發多次起義。
儘管從亞述與巴比倫時代起，猶太人已開始被迫離開古
以色列地區，但羅馬帝國對猶太人起義的鎮壓、才真正導
致猶太人大規模地離開故土，從而開始這個民族漫長而悲
慘的流亡歷程... 
早在羅馬帝國時期，已有一部分猶太人在歐洲定居；在
基督教會尚未形成嚴密組織的中世紀早期，猶太人及其宗
教並未受到嚴苛的待遇，不過西歐的封建地主們非常歧視
猶太人... 
在當時，土地被人們視為最珍貴的財富、而商業則是人們
鄙視的行業；因此、封建地主們不允許猶太人擁有土地
耕作 
、只能靠經商維持生計。
猶太人雖散居在世界各地、仍以社群、家庭與宗教信仰
為精神支柱、集居在自己的社區，對當政者採取消極抵
抗、拒絕臣服的態度，因而被認為是一群有錢、卻不合流
的眼中釘。
猶太人經商累積的財富、遭到當地居民的眼紅不悅，而
鮮與外界混雜的神秘形象、更因此帶來猜忌，於是中傷猶
太人的謠言，漸漸在民間流傳... 
反猶主義在各個不同歷史時期有不同的動機和表現形
式，但是其中也不乏共通性和延續性，例如將猶太人視
為「謀殺救主基督的人」、「貪婪、陰險」的民族、
「企圖控制世界」的猶太集團、需對世界一切政治和經濟
問題負責的「幕後黑手」等。
西元391年，基督教成為羅馬帝國的國教之後，猶太人
的宗教與生活開始逐漸受到限制；例如438年的提奧多西
法典中，禁止了猶太人與基督徒通婚，又規定不得修建新
的猶太會堂等。
在基督教會尚未形成嚴密組織的中世紀早期，猶太人及
其宗教並未受到嚴苛的待遇。西元800年至1100年間，約
有150萬猶太人生活在基督教 (其實是天主教) 統治下的歐
洲各國。
與大多數沒有受教育的基督徒不同，絕大多數猶太人都
能寫能讀、具有較高的教育水平。由於他們在金融業、
行政和醫生等行業發揮了較大的作用，因此、往往受到
地方君主或貴族的庇護，避免了在基督教社會中的孤立處
境。
例如，在中世紀的波蘭，是歐洲最寬容的國家之一，包括
外來移民及宗教信仰。當時作為皇家城市發展政策的一部
分，猶太人與德國商人是一起被邀請到城市定居的。
猶太人享有與國王精心協商的特權、他們不受城市管；
這些特權保證了他們可以維持社區自治、按照法律生活、
並在與猶太人和基督徒有關的事務中直接受王室管轄。
但此後不久，羅馬天主教會通過變革，反猶勢力大大增
強，尤其是在方濟各會和道明會創立後，許多居住在城市
裡的基督教徒和對異教缺乏容忍的中產階級紛紛崛起，從
此猶太人的好日子便不復存在。
西班牙自10世紀到15世紀間，多次逼迫境內猶太居民；超
過百萬的猶太人、因拒絕受洗成為天主教徒、而被殺或
抄家後驅逐出境。
早在1300年，天主教修士和地方僧侶、就開始在基督受難
劇中、大肆宣揚猶太人殺害耶穌的情節、從而鼓動市民
仇視或殺害猶太人，此時、開始出現對猶太人的大規模迫
害和驅逐。 
11世紀至14世紀，英國東部到法國，猶太人甚至被誣告
為殺嬰魔；說他們將外族的嬰兒殺害後、喝他們的血、並
將肉做成猶太人的無酵麵球（猶太人逾越節食物），歐洲
社會史上稱之為血誣案 Blood Libel 。
而歐洲歷史上著名的十字軍東征、也對猶太人進行掠奪
及大屠殺；十字軍第一次東征時，沿著德國萊茵河就殺了
一萬以上的猶太人。後來更推進了限制猶太人從事大多數
經濟活動的立法活動、猶太人只被允許從事貨幣借貸和其
他貿易行業。
從西元1300年起，猶太人被驅逐出英格蘭、法國和神聖
羅馬帝國，他們大多數被迫向東遷移到波蘭等東歐國家。
當14世紀中葉、恐怖的黑死病奪走了當時歐洲一半以上人
口時，民間又流傳誣陷說、此病是源自猶太人放毒於井水中，不幸的猶太人、被當作代罪羔羊、有口難辯。 
於是這些中傷、宗教迫害和驅逐、在猶太人眼中，逼迫
他們的、多是信奉基督的天主教國家，因此、「基督教」
與「逼迫」成為他們心目中的同義詞了。
ps. 教宗若望·保祿二世在1992年，承認天主教會對抗及
歧視猶太人，造成了他們承受苦難的歷史。
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