欲返鄉尋遍天下訪道求師之初衷，藉由尊師之道而返鄉復性歸靈，所故，只訪真理，不問何教。只訪真道，不問何道，只訪真師，不問何師。一生訪道求師，訪道拜師首問其道，學藝先問其藝。古之道者，以道為先，師為後，故，易成，今之徒者，以教為先，以師為後，以道為末。故，難成也。

           尋遍天下，找遍東西，踏遍南北，無一是真理，無一是真道，無一是真師，察其因竟是道運天時未現，真理隱現，真道穩隱，焉有師焉，世界空虛，惟是經典，惟修惟法，各自除疑，各培慧根，各養聖性，以待道運。奈以降道就師。

            宗教人修道人無法成神成道返鄉，莫怪宗教勿怪師長，若要怪怪自己生不逢時，長不逢道，要怪請怪天時道運未現。因，天不逢時，人不逢道，真道隱祕，天下空虛，立命宗教，惟相惟法。一般時期歷六千年來，天不逢時，人不逢道，如何成焉。

          不要問師者要引領去哪裡？而是要問閣下想要學什麼去哪裡？學中文卻去拜英文老師；想學醫學卻去學文學為師；想去天國卻去學地理風水為師。絕不成也。

　　歷六千年來真理隱祕，天下空虛，立命宗教，惟修惟法。無奈無奈！真理真道真師無處覓。蘇州重元寺法華院石璧經碑文︰「佛涅槃後，世界空虛，惟是經典，與眾生俱。」隋書．三十五卷云：「然佛所說，我滅度後，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此。」道出真相。正法已隱，像法已過，末法正興。因，正法已隱找不到正法，故而求其次以拜像為主的像法，像法驚覺不是，故而再求其次末法，當下既是末法時期，故而產生錯亂之像法、萬法。真理真道真師無處尋無處學，無奈以信宗教而忘了真理，信萬法而忘了真道，拜像法而忘了聖靈的存在，信徒無奈不知就裡不明究竟只能降道就師，惟是經典，惟是修道，惟是萬法，各自除疑，行功立德，修身養性，各培慧根，各養聖性。終，形成各教派教門，各師各立，各自表述，信眾眼花撩亂不清，心智迷惑不解。迷之不清永是惑，惑之不解永是困，迷惑不除永不超生，困於紅塵永難了脫。有待師者解其惑。

　　真理真道真師無處覓無處學，無奈以教為先，以師為後，以道為末之迷。不信真理信宗教，不行真道行末法，不敬聖靈敬神像的心聲，更是眾生信徒迷惑之無奈，故，皆皆不成道也。

             捫心自問天下教徒，選教不擇師，擇師不選道。開口首問信何教？不問從何師？從不問學何道？焉能成道？敬望閣下不是之類一群，這是信眾通則。

　　感嘆！雖得人身，真理難逢，真道難求，明師難遇。天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。探其究道運哉！天時也！孟子．公孫丑云︰「雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。」待時既待道運。真理聖子曰︰「道無古今唯其時。」為其時？常言道，萬事俱足，只欠東風。欠東風，待時也，待道運天時也。但待何時也？待非常時也！待道劫並降也！待真理現真道出真師傳之時。　　

　　以師為分，以道為歸。師者真師，道歸真道。已決其師，暨定其道。先決其道，後嚴選明師。興師問道，先問其道，後定其師。常人以師為先，道為後。高人以道為先，師為後。古之道者，先定道，訪其道，定其師，易成也。今之徒，先決師，再定道也，難成也。末之徒，先定教，後定師，難難成也。師者名師，非明師。名師有道否不知，慕名而來就是，非為道而來。訪道求師，勿訪師求道。

　　師無道，道不明。師不明，道不通。師不通，道不達，不達必礙。礙於師者，非障於道也。道不達也，則道不成也。天下無二道，八方有精師，雲集有眾師。師不同，不同類；道不同，不同歸。師道不同，焉能同歸。信眾應嚴選明道之明師，真道之師也。

　　師無道，徒不明。師不明，徒不通。師不通，徒不達，則道不成也。師無道不明不通不達，必礙也，終難成道也。既不成道，不如歸去。徒悻悻然換師，換師即換道也。

　　道不可移也，師可換也。以道為先，以師為後，師成徒成，則師道一體，可成也。觀，尊師成道否？師成賀也，君喜也。師若不成，顯其道不足不成，其師之道所行所教不可信也，道不達焉，則師道不一。離之離也！換師，何必戀眷！換師哉矣。但道絕不可移，否則降道求師也。

　　道不可移之，師可換之。道立是立道之目標，目標不移不改不降而始終從一，終始如一，從一如一真道也。道若移之改之降之則非原道，反降道順師，非道也。一句明之︰「降道就師。」以師為先，道為後之誤，則無成道之日。　　　　　

　　真理真道者︰以真為先，以道為後，以師為末之則，道者是以真理為目標，以妙徑為道，以明師傳其真道，授其真道，解其真道。　　

　　信徒香客者︰以教為先，以師為後，以道為末之迷，教徒之目標是教非道，故，淪為教徒信徒，淪為香客甚遊客。教徒信徒只信教義教理、只信宗教之師，只行宗教之道，宗教之道現行末法也！萬法也！末法也！萬法是宗教所教所傳，所教所傳淪為教徒信徒香客之未成。信徒信徒是迷信之徒，教徒教徒是宗教之徒，信徒教徒皆以教為先，以師為後，以道為末之迷，永不成。

　　以師為分，以道為歸。宗教之宗師稱大師法師，其師之尊稱非來自於道，而是來自於法。法也～禱告、懺悔、祈福、告解、禪定、誦經、譯經、解典、作法、乩筆、咒語、手印、超度…之萬法也。宗教找不到真道，奈以降道從法，故有，法師大師之稱。

　　法師者︰精通教法，善說教理並致立於修行傳法之宗教士。猶如︰法師、道士之諸類。大師者︰精通教法，善說教理並致立於立德修行，牧人傳法之宗教大師。是若︰法師、牧師、神父、經師、禪師、點傳師、講師、傳教師之諸類。

　　雖悉知師不同，不同類；道不同，不同歸。師道不同，焉能同歸。但，真理真道真師無處覓，無奈由堅信真理降為信宗教，由堅行真道降為信萬法，由堅持真師降為信法師，終，不敬聖靈拜神像之萬分錯亂。

　　大師之盛名來自信徒對其善言說教的尊稱，非對真道真道的尊稱，故，大師之尊稱與真理真道無關，終故，大師之道與成道無關。