注解～玄德︰歷五萬餘年世襲所行功立德之德跡，未享尚存之德，存積於天權，可謂玄德。　再注解～天權︰天位、天名、天權、聖體，三天一體。

　　注解～玄罪︰歷五萬餘年世襲所行惡造罪之罪跡，未服尚存之罪，存積於天權，可謂玄罪。

　　注解～陰︰野物、亡為陰、付為陰、罪者。

　　注解～陽︰人、生為陽、取為陽、德者。

注解～會和︰倆者的相會、相聚相會。會和之作用是執也，執行取付償還服事之天權。　再注解～服事︰聖經．彼前4︰10云︰「每個人要照著自己所領受的恩賜來彼此服事，做神各種恩典的好管家。」

　　注解～陰陽會和︰　　例如︰狗與主人的關係…就是陰陽會合。　又如︰羊與牧羊人的關係…就是陰陽會合。　　再如︰鮭魚、魚翅…的關係…就是陰陽會合。

　　譯解︰　　人人皆愛功德，然，不知辟之；人人皆懼罪惡，卻，屢屢造之＃167。既擁功德必享之，故，人人喜之寵之愛之抱之。既存罪惡必伏之，故，人人避之躲之惡之逃之。罪惡人人慾滅之除之，無奈藉以，修道、懺悔、洗滌、祈禱、禱告、法會、誦經、抄典之種種的方式可避冤愆債主之求償索賠、苦主之索求，若是可避之成之，豈有個人罪業個人擔，個人功德個人享；造德者天報之以福；造罪者天報之以殃＃096之天理天律？可有公平正義否？可有天契天約＃431？人間功德罪惡如何轉化推移＃003？人間的人權化成天權；人間的契約化成天契天約，功德轉化為下世的玄德＃127；罪惡轉化為下世的玄罪＃128，玄德玄罪，奉天承命，繼天立極＃014。玄德玄罪，陰陽會和暨是取付賠償兌現時，兌現時暨是正義的奉還。

　　耶穌說︰「人人帶罪而生。」真理聖子說︰「物物帶罪而生，生而償之；人人存德而生，生而位之，繼天立極＃449。」萬物無不生於道，無不成於德。非道不生，非德不存＃253。道德經．云︰「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以…。」華嚴經云︰「假使千百劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」萬物如何因緣會遇？玄德玄罪，陰陽會和時。萬物之所以生，生是來執行的！執行什麼？論功封賞，依德行賞；論罪處刑，論惡處牢。玄德來取；玄罪應付！玄德來享；玄罪來服。個人罪業個人擔，個人功德個人享。業障是通往地獄之路，福德卻阻礙天堂之門，業障、福德都是天障＃393是也。天障不除；天敵不化，天命依命，宿命歸命＃392。天障如何除？天敵如何化？玄德玄罪，陰陽會和時暨德除罪消之時。　　　　　　

　　孔子曰︰「君子有三畏︰畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」天命所指︰天名、天位、天權。小人所指常人也。常人畏懼法律責任，盡其所能規避法責，卻不懼權襲之可怕，天權無窮之追究！蓋因法責可見刑責在即監獄在眼，天權卻不可知、不可見、不可觸。權襲雖不可知、不可見、不可觸，但，縱天涯海角、天上地下均無所遁逃，天下無法躲，天權可追溯之年無限，得求償之年無盡。天權與時並進，與空並行，貫乎古今，通乎陰陽，貫古今而無遺，通陰陽而無漏，承啟轉合而無失，順天承命而無窮，精妙幽深而無錯，陰陽會合而無誤＃183。　孔子曰︰「無所逃於天地之閒。」故，真理聖子說︰「天命不可違，天權不可抗，唯命是從＃191。」古賢有言︰「湛湛青天不可欺，未曾舉意早先知；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」故，真理聖子說︰「天命的天敵是宿命。」是也；故言︰「真不可疑，道不可欺，遵道阿阿＃437。」真道不瞞不欺如是奉還真實應得。

　　天赦經．至善章云︰「古道今照，玄德未赦必是善者，善者必來取享。來者不善，善者不來；善者不生，生者不善；聖人不生，德者不來＃017。」玄德取之償之得之；玄罪付之還之服之，故言︰玄罪必會帶來下一世的痛苦；玄德必會帶來下一世的痛快＃436，罪德糾葛之必然結果。玄德是踩著玄罪而享福；蹋著別人的痛苦而快樂，玄德玄罪本對立，應取該取；應付得付；應還該還；應求得還，分文不差，如是奉還，真實應得。芸芸眾生隱隱藏有德罪之隱祕其中，您的玄德極有可能是他的玄罪；汝的玄罪極有可能是他的玄德，玄德四週隨時福報福侍於您；玄罪週遭隨機虎視報復於您。週遭都有良友相伴；四週都有敵意虎視，益友相助，損友相毀。無論玄德玄罪皆相纏相絞；相煎相熬；相靡相刃；相互纏絞；相互毀滅，皆難成道。故言︰「福德是恬美的果食；禍殃是惡果的懲罰；禍殃福德皆是輪迴的代價＃454。」這是道緣聚之隱祕＃002。　　

　　玄德玄罪皆相纏相絞；相煎相熬；相靡相刃；相互纏絞；相互毀滅，共赴地獄。　　※※莫將玄罪之解脫寄於禱告、祈福、告解、懺悔…；莫將宿命之解救推給上帝、教主、師長…。既然，玄罪未解，原道未了，道緣聚尚存，必有相會相聚之時，相會相聚之時暨是玄德玄罪，陰陽會和時。

　　德罪玄箸無迹，德罪玄妙之幽，貫於天位，通於天權，歸於天命，流於宿命＃384。流於宿命，顯於人生，德罪之厚薄定其位，深淺定其命，多寡定其福＃385。欠人者總要償還，被欠者總要追償；有恩者總要報恩；有仇者總要報仇；有罪者總要服罪；有功者總要享德。這是天理天律天契，與誰立天契天約？德者！罪者！雙造呀！德罪存於何處？存於天權。有無證據？天權依天位之攝錄判執生命活動過程的道德罪惡並負起天門地府之決行。可稱審執之責。於妙徑篇述之甚詳。

　　玄德存於天權，永存不失不滅，可失享也，享福德福報也，享畢則德消罪滅。可滅赦也，赦也贖也免也，德者赦免罪者。無他也。玄罪存於天權，永存不失不滅，可失還也，服罪償還報應也。可滅赦也，赦也贖也免也，一赦泯恩仇也。無他也。還也，玄德玄罪，陰陽會和時也。　　　

　　玄罪必會帶來下一世的痛苦；玄德必會帶來下一世的痛快，這是罪德糾葛之必然結果。玄德玄罪是如何找上門？玄德玄罪與時並進，與空並行，真實應得，不受時空變遷而影響，世代交替而改變。玄德玄罪深矣遠矣玄矣幽矣，窈兮冥兮穿透世襲，與時並進，與空並行，貫乎古今，通乎陰陽，貫古今而無遺，達陰陽而無漏，承啟轉合而無失，順天承命而無窮，精妙幽深而無錯，陰陽會合而無誤。玄德玄罪如何找上門？玄德玄罪隨時不停時空追道尋道的進行中，當時空漣漪＃270交會時，即是找上門，找上門之時就是攤牌之刻，即時取付求償之時。天使ＶＳ.魔鬼；玄德ＶＳ.玄罪相遇相視相交產生什麼結果，天使取之，魔鬼付之；德者享之，罪者服之，玄德玄罪之玄，得失應分，恰如其分，絲毫不差，分文不衰，如是奉還，真實應得。

　　所謂玄德玄罪，陰陽會合有二，其一，人與人間之會合。其二，人與野間之會合。因有前道，故有今聚；今聚是古道；古道會今照＃401；古道今照，古道今了＃271。有今日之陰陽會和，是了結古道前道的玄德與玄罪之纏繞糾結。您世襲的玄德，就是我世襲的玄罪，今日您來取，我來還之相聚，將彼此的玄德玄罪取付間消除；求償間消滅；享福服侍中消失。如是戲碼天天轉化推移無情上演，惜，世人學不乖，肉眼看不透，故，世世再造，終故，代代輪迴。

　　其一，人與人間之會合︰玄德屬陽；玄罪屬陰。德者取者享者債權債主屬陽；罪者付者侍者債務冤愆屬陰。玄德玄罪之會合，玄罪必會帶來下一世的痛苦；玄德必會帶來下一世的痛快，這是罪德糾葛之必然結果。玄德玄罪，應取該取；應付得付；應還該還；應求得還；應享得享；應服得侍。芸芸眾生隱隱藏有德罪之隱祕其中，隱祕在其中間，您的玄德＃127極有可能是他的玄罪＃128；汝的玄罪極有可能是他的玄德，玄德四週隨時福報服侍於您；玄罪週遭隨機虎視報復於您，冤愆債主隨側環視待動。週遭都有良友相伴；四週都有敵意虎視，益友相助，損友相毀。玄德遇上玄德善者，是貴人來相助，德善來相好，相迎相扶，有助有益，相互共益。玄罪遇上玄罪惡者，是惡惡來相纏，相纏相絞；相煎相熬；相靡相刃；相互纏絞；相互毀滅而共亡。玄德相助雖好，不如相赦，相助未能成道，相赦可共遊無極。

　　無論玄德玄罪皆相纏相絞；相煎相熬；相靡相刃；相互纏絞；相互毀滅，這是人殺人人吃人人欺人的無情現實世界。股市匯市刀刀見骨血流成河，商場殺來殺去砍來砍去哀鴻遍野，利益鬥爭衝來衝去算來計去熱鬧非凡。雖人性有展露，惻隱之心的發覺，處處有溫馨人間有溫暖，只是人間一隅一侷，是還而不造澈隱之心的妙覺，令人肅立敬佩。惜，人人擁玄德可惜卻無天德，這是道緣聚之隱祕。　　　　　　

　　其二，人與野物間之會合︰人屬陽，野物屬陰；人屬陽，熟食屬陰。芸芸眾生隱隱藏有德罪之隱祕其中，隱祕在其中間，人的玄德必是牠的玄罪；牠的玄罪極有可能是汝的玄德。玄德四週隨時福報服侍於您；玄罪週遭隨機虎視報復於您，冤愆債主隨側環視待動。週遭都有良友相伴；四週都有敵意虎視，益友相助，損友相毀。無論玄德玄罪皆相纏相絞；相煎相熬；相靡相刃；相互纏絞；相互毀滅，這是人殺野人吃野人欺野的無情現實世界。人人皆有玄德，野物皆存玄罪，當座餐椅，上餐桌，點餐食，享全牢，嚐美食時就是玄德玄罪，陰陽會合時，德者享之取之；罪者付之服之，就是玄德玄罪償還時。玄德玄罪，陰陽會合時，相聚執也，執行德罪之權，取付償還，應取該取；應付得付；應還該還；應求得還，得失應分，恰如其分，絲毫不差，分文不衰，如是奉還，真實應得。暨陰陽會合時即是相纏相絞；相煎相熬；相靡相刃；相互纏絞；相互毀滅而共亡，消德滅罪之刻。

　　「道」化萬物＃006。正是如此︰若如，我欠您，我來世輪迴淪為羊，您確是羊的主人，則，依道緣聚之奧祕＃002，種子與遺產之蘊化，轉化推移之妙化，玄德玄罪陰陽會合，您成牧羊人，我化成羊，您養羊，羊賣了，還債了，互不相欠，羊與羊的主人因道而相聚，羊賣了，聚散了，道緣聚消滅，了道也。如此之還，如是之了。是我坐天牢服天刑＃107，坐於羊牢圈牢中，服於天刑，彼此服事了道。以此。轉化推移移至應道，其道是獸道；轉化推移移至應物，其物是獸物。以此。如是之轉化推移是單單您我倆人所留遺產與種子＃132之關係。應道是我所欠之道。應物是化羊物所欠之物，欠大則大；欠小則小。所欠已還已了已了道，彼此無道，故，無緣無聚，了道矣清淨矣。羊與牧羊人只是舉一例而已。牧羊人與羊…主人與狗…

　　「道」化萬物。正是如此︰若如，到加拿大旅遊，座餐椅，上餐桌，點餐食，享全牢，嚐美食時就是玄德玄罪，陰陽會合時，德者享之取之；罪者付之服之，就是玄德玄罪償還時。玄德玄罪，陰陽會合時，相聚執也，執行德罪之權，取付償還，應取該取；應付得付；應還該還；應求得還，得失應分，恰如其分，絲毫不差，分文不衰，如是奉還，真實應得。暨陰陽會合時，四目相視，吃了鮭魚，暨是，玄德玄罪，陰陽會合時，德者享之取之；罪者付之服之，就是玄德玄罪償還時。

　　「道」化萬物。正是如此︰誠如，轉化推移您擁厚德是為尊人，我卻帶天罪化為鯊魚，鯊魚被漁夫獵殺取走魚翅，我命休矣，今日尊貴的您吃了我的魚翅。如是玄德玄罪，陰陽會和。您的德沒了；我的罪也除了，我倆既無德無罪無欠的關係。人人與萬物在餐桌相會，皆是玄德玄罪，陰陽會和。

　　十方六合之內，莫不同根同源而合流共轉，玄德玄罪，陰陽會和。德罪如何合流共轉？德者享福；罪者服罪。福德福報如侍國賓，如享國宴，如奉國祿，如登春臺，如享全牢，如嚐極品＃284，酒肉笙歌，歌舞饗宴，飽食終日，遊雅享福，食衣奢華，住之豪宅，活之無憂，處尊養優之供養，豪客幸福超超然，浮華人生。福報！福報也！天大的福報也。罪者服罪，服天刑養天地，以坐天牢復天權＃107，以不休之軀，不眠之體終日服天牢，去汙除毒為其務，化元分解為其事。凡極熱之地、寒沍之極、劇毒之區、黤黮之暗、極汙之垢、荒野之追，見虛影之牢，服天刑養天地，以坐天牢，護地球。報應！報應也。

　　人類的追償，就是野物的償還，美味在人間，美食在餐桌，戰場在人與野之間的肉搏戰，物物相刃相靡。人類視應該，野物似活該？卻不知這是舌尖貪圖，人類的劣根性。人類的劣根性卻擴及週邊遠達無窮無盡，故，人口愈來愈多，野物卻愈來愈少，恐，海裡抓不到魚；山抓不到山產。故也，人類的善權愈來愈少，野物的惡權也愈來愈少，相刃相靡，相互毀滅。雖應於償還，人類卻不知，人獸本一親，萬物與人為一，人物縝密連結，無物無我的認知＃091。甚甚不知萬物均同霑天地化育之恩，各遂生必有其德，萬物皆有化德之妙，建其功之德。中庸云︰「唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育，夫焉有所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之？」孰能知之？孰能知之？沒人知之！沒人知之！故，沒人行之，終故，依道求償；依道奉還；依道輪迴。為免求償；奉還；輪迴，今，真理聖子矣說分明，說之，天赦經、天德經、天地經、自贖之道、真道之道。明之，倬天下之大經、建天下之大本、立天下之大德、知天地之隱妙＃032。行之，沒人行之！沒人行之！唯獨聖子行之！天赦者乃至尊之修道者，其修與天下同修＃030；天德者乃至德之行道者，其行與天下同行＃031。

　　積玄德存玄罪，是故，有富貴、貧賤、權勢、尊卑＃242之分別。富貴貧賤之分；豪門寒門之別；尊寵卑奴之差；萬金千擔之異，之分別差異乃是人性之“位”。尊敬的閣下正享累世既有之福分與福報，有福分與福報者若非富貴達人，必是非富即貴；若非豪門，既是名爵。雖富貴達人、豪門名爵也是人之位，非神佛菩薩之果。縱一世新元素之豐功宏德至終還是人之位，惜，非一世英明佛之果。這是功德之可愛！欲成道，功務建，德須立，但勿留！勿執！勿擁！勿抱！抱著留著反成遺產與種子，遺之腐之毒之。罪者服天刑坐天牢，野物服天刑造天德以贖天罪，畢生造福蒼生，最終身體骸骨棄捐再贖天罪，再獻野物之食物，以助野物生命之延續，萬物再造天德，是服天刑之天律，造天德之天道。真理聖子說︰「萬物服天刑建天德。」是也。　　　玄德玄罪屬於陰，現今的您屬於陽，玄德玄罪之事實呈現於您。是謂陰陽會合。陰陽會合是陰陽之聚合，其聚合是要執行，執行什麼？執行事也！執行何事？執行德罪！德者享福，罪著服罪。玄德玄罪，陰陽會和，即是德罪償還時。會和相聚是執也，執德罪之權，取付償還；相纏相絞；相煎相熬而毀滅共亡。故，無一是復，無一是返。既無一是復，故，無一是歸。痛呀！朋友呀，朋友您已明知確定的來世，卻無智阻絕，無慧化解，任道發展，待道發生＃036。發生什麼？玄德玄罪，陰陽會和。　　　　　　　　　　　　

　　因有前道，故在時空漣漪＃270永恆不斷追道尋道，無關之道者相遇雲淡而過，遇有關之道者即相遇而交集，交集之時即是相遇之時暨是相聚之刻，相聚即產生火花，玄德來取；玄罪應付！玄德來享；玄罪來服。取得與付出，求償與償還，報恩與報復的相聚。與時並進，與空並行，道貫古今，通乎陰陽，貫古今而無遺，通陰陽而無漏，承啟轉合而無失，順天承命而無窮，精妙幽深而無錯，陰陽會合而無誤，應取該取；應付得付；應還該還；應求得還，報恩與報復的相聚。

　　玄德掌握諸多玄罪宿命的源頭，玄德得化為天德，天德可使玄罪們化為無罪，終使自性有德不享，他性有罪不服。玄罪玄德暨他欠或欠他終須來世處理，惡權或善權終要還償取付彼此服事。不捨天權，棄權襲，他欠、善權玄德則來世再享福報。欠他、惡權玄罪則必來世服惡果。不捨天權，棄權襲，是享是服終須再來彼此服事，再來處理善後，再陷輪迴中，又入償還中，漂兮至苦海，無得永生。如何捨天權，棄權襲？全棄也。全棄泯恩仇，全捨全得。　

　　人人物物均擁有龐雜的遺產與豐富的種子如何經綸清澈，唯真道。萬物的帳非用人為的算法可以結清的；萬物的天權非用人權可以公斷的；萬物的恩怨非用萬法可以經綸的。可以結清的；可以公斷的；可以經綸的唯真道。非玄德玄罪，陰陽一一會合之經綸；非一一圓鏡智相應的解決。如是的萬物之帳不能結清、公斷、經綸暨如來存垢識，難清淨，難復聖靈，難歸天。可以解決的唯真道。

　　「道」化萬物。正是如此這般的故事，講不完、舉不完，如此的德罪相報相應之沒完沒了。若，悟解真理行真道，視一性同於天下性；一物同於天下物；一命同於天下命；一體同於天下體；一身同於天下身＃090。則，應尊重其“物”、珍惜其“位”、善待其“命”＃283。離諸色相得視天性無大小，如來無尊卑，聖靈無高低＃113。非人類至上應萬物平等，人類至上是人類主義，非萬物平等。不用同情之心，應視之同性同靈、眾生平等、慈悲善待、仁心於物是養成聖子之天質天姿，神性之展露是養成靈性之培成。不用佛之心憐憫，應用佛之性、眾生平等、慈悲善待、仁心於物文明之天性。

　　眾生平等，聖靈一家，既無大無小，無貴無賤。勿以人為大，荒野為小；勿以人為貴，荒野為賤；勿以大為大，小為小；勿以為貴為貴，賤為賤。勿以貧賤為卑、困躓為微。勿以金權為貴，一無所有為賤。勿以大欺小；勿以貴踐賤。孰能無大無小，無貴無賤，眾生平等？唯天德者。請切記︰大小貴賤易互換常變化互易位＃169。

　　如何達到眾生平等？遺產相贈，種子相送，功德自贖，天德互赦，遺產種子相贈相送，其結果相互道喜。遺產相嬰，種子相蘊，遺產種子相報相怨，其結果相互毀滅。相互纏絞沒有贏家，互相解脫沒有輸家。纏絞是毀滅，解脫是得救。孰能相贈相送，唯天德者。則，聖靈一家。

　　真知灼見，道知隱形＃194。天上極端，地上極端，地下極端，人間極端＃331。往後的五百年將是清算時，彼此間玄德玄罪的糾纏更加劇烈，越形極端。由天上極端隱知人間極端；由天上極端隱知地下極端；由天上極端地下極端人間極端。人間極端的權力將是浩劫的前兆，極端的對抗將是浩劫的開始，極端的瘋狂恐是浩劫的爆發。隱知萬物極端，萬物煎熬正受苦受難的開始。誰知！孰有能焉，為時代，倬天下之大經、建天下之大本、立天下之大德、知天地之隱妙。以符天時之趨，為時代之用，為天性解脫，為天下解救，為聖靈得救＃427。

　　道德經．食母章云︰「絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。儽儽兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。」（食母︰母，天下萬物均母所生，暨聖子天子，焉可食？）真理聖子說︰「眾生皆有遺，唯獨我無餘；眾生皆有餘，唯獨我無漏。」又言︰「眾生皆有餘，飄颻兮無止，歸期兮無盡；聖子皆無餘，天性復太素，歸虛返真。」

　　金剛經．大乘正宗分第三云︰　　佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。　金剛經云．妙行無住分第四云︰　　復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提，於意云何，東方虛空，可思量不？不也，釋尊。須菩提，南西北方，四維上下虛空，可思量不？不也，釋尊。須菩提，菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。

　　說盡總有遺憾之點，未盡之處、遺憾之點請啟悟補盡；說滿總有未滿之遺，未滿之處、未滿之遺請啟悟補滿。

　　總結︰人間路上唯德遍行；荒野路上唯罪伏行；天堂路上唯清淨者＃093。清淨者行真道；人間者擁玄德，野物者擁玄罪是也。