我們信主受洗後就重生得救成為新造的人了，就有資格進天國得永生了，根本不需要神再作末世審判的工作來潔淨我們。我這樣領受對嗎？


       相關經文：

「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）

「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）

「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）

相關神話：

「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》

       「不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把他救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。……人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……人的罪不容易發現，就人這些根深蒂固的本性人就沒法發現，非得藉著話語的審判來達到果效，這樣，人才能從此起頭逐步達到變化。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

「末了的工作就是說話，藉著說話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這些話語之後所得著的變化，就比恩典時代人接受那些神蹟奇事之後所得的變化大得多。因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了，但人裡面那些敗壞性情依舊存在，人的病是得著醫治了，人的罪是得著赦免了，但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還沒有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍沒有除去，仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

相關交通：

「有人提這樣一個問題：靠耶穌的寶血、靠背十字架能不能蒙拯救？那你們說耶穌的寶血起啥作用啊？耶穌的寶血那只是個贖罪祭，並不能使人真正成聖，不能使人進國度；人藉著耶穌釘十字架流出的寶血，只是罪得赦免了，有資格、有權利禱告神了，神能夠聽你這個罪人禱告了，神赦免你的罪不算你有罪了，只是解決贖罪的問題。耶穌作工是救贖，是把人贖回來了，神的末世作工是拯救、變化，拯救你脫離撒但權勢、脫離敗壞的肉體、脫離敗壞的性情、脫離犯罪的本性根源，使你的生命性情變化成為屬神的人。第一步是救贖、是贖罪，第二步是拯救人、變化人達到完全得著人，這兩步作工就是這麼個區別。所以你現在還靠寶血那能解決啥問題呀？你不已經來到神面前了嘛。如果寶血能解決一切問題的話，神就不用作末後的工作了。……耶穌的寶血、十字架只是赦免人的罪了，但是人的罪性、人的本性、人的屬撒但的實質遠遠沒有得著解決，神末世作工主要是解決這些問題，解決人的現實犯罪的問題，解決人的所屬問題，解決人犯罪的根源問題，解決真正得著人的問題，這是神末世作工要達到的果效。明白了吧。人信神藉著耶穌的寶血、藉著耶穌的救贖罪得赦免了，人可以來到神面前了，可以禱告神了，可以吃喝神話了，可以經歷神作工了，這是耶穌救贖工作的果效。但是耶穌的救贖工作雖然赦免了人的罪，但人犯罪的根源並沒有解決，也就是人被撒但敗壞的本性沒有解決，這是不可否認的事實。你看看所有信耶穌的人，他們是不是成天都犯罪呀？哪一個聖潔了？他們成天是白天犯罪、晚上認罪，認了幾十年、認了兩千年還在犯罪，根源是什麼？就是背叛神的本性還沒解決，所以就一個勁兒地犯罪。但是神有赦罪的作工，救贖工作就是為了達到赦罪的果效，所以說你犯多少罪神都赦免，一個勁兒地赦免。但是神可沒說你有背叛神的本性沒關係、不用解決了，你隨便犯罪，總之我赦免了，你就可以進天國了，神沒說過這句話，是不是？耶穌怎麼說的：凡稱呼我主啊主啊的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進天國。還說：進天國必須是努力付代價的人才能進去。努力的人才能進天國是啥意思？意思就是人得努力、得追求真理、得順服天父的旨意。順服天父的旨意是啥意思呢？就是得順服聖靈一切的作工。你不順服聖靈的作工你進不去天國。所以耶穌說：唯獨遵行我天父旨意的人才能進天國。你光稱呼主不行，那只是罪得赦免了，你進不去天國，你得順服天父旨意才行。這個順服天父旨意主要是指經歷末世的作工、經歷神再來的作工。因為神末世的作工就是神經營計劃的終結，神經營計劃最後一步就是末世的審判刑罰、末世的征服工作，這步征服工作作完了，神拯救人類的經營計劃就徹底完成了。耶穌那一步救贖工作就是給末世這一步作工鋪路的，是鋪路的工作，這步作工是建立在那步作工的基礎上的，所以說，這次作工才是真正拯救人的工作，是為了達到變化人的性情使人真正歸向神、真正屬於神，達到這個果效才算把敗壞人類真正拯救了。所以什麼是蒙拯救概括起來說就是：人能夠真正脫離撒但的權勢了，人裡面所有的撒但毒素、撒但的哲學、撒但的人生觀徹底得潔淨了，人能夠接受神的許多真理、接受神的作工，得著新的生命，心裡完全歸向神了，完全能夠順服神，永遠不再悖逆神，永遠不能抵擋神、不能背叛神了，這才是真正蒙拯救了。如果按著人的觀念，人只靠耶穌的寶血、靠背十字架走到最後就可以了，那人還能犯罪、還能抵擋神、還能背叛神、還能常常論斷神，這樣的人進入天國以後，還能跟神勢不兩立，還能抵擋、還能背叛、還能跟神爭執，那是蒙拯救嗎？神的天國就是那樣嗎？神的性情能允許這樣的人類在天國裡存在嗎？神光赦你的罪，把你的罪赦完了你還照樣跟神對著幹，那神赦免你的罪有什麼用啊！讓你進天國跟神對著幹，繼續背叛神，繼續抵擋神，那神的赦罪不是愚弄自己嘛！所以神的赦罪只是為這步工作鋪一個路、打一個基礎，只是拯救工作的一個前提——贖罪祭。如果那是最終果效那等於神欺騙自己，神才不幹那蠢事呢，那是人的想像，那是撒但的幻想。所以對什麼是蒙拯救得看清楚。真正蒙神拯救就是人完全被神得著，絕對不會再悖逆神了，絕對不會再抵擋神了，成了與神相合的人類了，這才是真正脫離撒但的人類、蒙拯救的人類，這樣的人類才能夠進天國、進入神的國度。神不允許任何人類進入天國還能照樣抵擋他、悖逆他，如果還能抵擋、悖逆他，這樣的人還能進國度，那神的性情就不是公義、威嚴、烈怒了，這點應該看透。我們知道了什麼是真實的蒙拯救，我們就應該進入神的作工、投入神的作工，完全順服神的作工。我們知道了什麼是蒙神拯救，那麼我們就該追求認識神的話語，追求明白神話語中的許多真理，這樣才能達到蒙拯救的果效。蒙拯救全是靠追求真理達到的，不追求真理永遠也達不到。……光背十字架、光靠耶穌的寶血達到的果效只是個『赦罪』，那不能解決人敗壞的根源，不能解決人敗壞的本性；解決人敗壞的本性、犯罪的根源，得靠神的話，得靠神新的作工，得靠接受神的審判刑罰。所以我們對宗教人士的各種觀念、說法應該有分辨。其實，人都看見這個事實了，整個宗教界兩千年不都講『寶血』、『十字架』嗎？我以前也是其中的一個。信耶穌的時候我也是講道人，那時我講道聖靈特別開啟，我講得比他們講得實際多了，但也不起作用，解決不了人的本性問題，解決不了人的悖逆，解決不了人的抵擋，解決不了人的污穢敗壞，更解決不了人的背叛神的本性，這是有經歷的人都清楚的，是有目共睹的事實。我們接受了神末世的作工達到的果效是明顯的，我們實實在在看見了神的性情不只是憐憫慈愛，實實在在看見了神的性情的的確確就是公義、威嚴、烈怒、不容人觸犯，我們實實在在看見了神的作工是最講實際果效的，遠遠不像人所想像得那樣靠『寶血』、『十字架』就進國度了，絕對不是。神作工他是實實際際地作，他是最講實際果效的。人可以糊弄自己，但是人欺騙不了神，經歷神作工的人實實在在地看見了，敗壞人類如果不接受神末世作工所說的一切話，那的的確確就不能蒙拯救，的的確確就不能被成全……」

摘自《交通講道（一）·怎樣追求才能達到蒙拯救》