2017-09-26 13:27:58活力小太陽[Jim_Chen]

2016城市輕旅行_暖冬高雄樂遊趣_DAY1-鳳儀書院

2016.11.26~28-扶老攜幼、慢遊港都,三天兩夜樂悠悠

頭門規模五開間,屋頂中央三間升起與兩側屋脊脫開,即是斷簷升箭口的作法

鳳山知縣曹謹蒞院群像

以上圖片來自官網



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板橋車站裡「新北市歡樂耶誕城」的布景之一



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出發去高雄前先在這兒拍張照吧



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小妞這次我們要去高雄玩三天唷



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有模有樣的看起書來



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我記得妳好像還不識字耶



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可能光看圖片就覺得過癮吧



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高鐵113車次於10:05抵達高雄



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火車快飛~火車快飛~越過高山~穿過原野~不知跑了幾百里



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台灣新幹線~~讚啦!!



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六大兩小 闔家出遊



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高雄三天兩夜~GO~GO~GO~



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搭乘高捷前記得先買張「一卡通(iPASS)」才能暢行無阻



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高雄捷運紅橘兩線交會點【美麗島站】的穹頂大廳天花板,是由義大利知名藝術家水仙大師(Narcissus Quagliata)擔綱設計、親手繪製並與享譽歐洲的德國Derix工作坊團隊合作,耗費四年半時間所打造的巨型公共藝術作品。



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此項藉由融合各類玻璃藝術經典與製作技術,所創作而成的全球最大一體成型單件玻璃公共藝術作品「光之穹頂(The Dome of Light)」,除了為港都帶來嶄新的美學氛圍外,更讓高捷【美麗島站】成為新興的觀光景點。



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這個以「愛與包容」為主軸的大型公共藝術作品,直徑長達30公尺,穹頂面積約為660平方公尺,是由水仙大師(Narcissus Quagliata)親自監造完成後,再從德國運送來臺組裝,是目前世界上最大之玻璃鑲嵌藝術的經典鉅作。



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「光之穹頂(The Dome of Light)」依創作主題分成水、土、火、光四大區塊(quadrant),其下細分為16個小區塊(section),共有1252扇窗(window),每扇有2至9片「窗面」(panel),每面則由3~100片玻璃鑲嵌而成。



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每一塊玻璃都是一段故事,「光之穹頂(The Dome of Light)」上的各個人體交相呼應,具體展現作品「水」、「土」、「光」、「火」四大區塊的意涵,表達人在世界裡,從誕生、成長、榮耀到毀滅,而後重生的輪迴過程。



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透過這件作品,水仙大師(Narcissus Quagliata)想傳達的是人性的價值,人與人、環境及萬物之間的關係。他同時希望旅客們在凝望穹頂時,能夠找到一個作夢的地方,提供人們一個自由思考與想像的公共藝術空間。



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今日,不少公共交通系統都已被美化成讓人驚豔的藝術空間。美國著名的旅遊網站《BootsnAll》,曾於2012年初評選「全世界最美麗的15個地鐵站」,台灣高雄捷運的【美麗島站】與【中央公園站】雙雙入選,分居二四名。



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時隔不久,2014年1月15日,國際知名新聞網站《PolicyMic》選出「讓紐約客只能夢想的全球8大最美地鐵站」,高捷【美麗島站】再次入選,排名第二;台灣另一個入選的地鐵站則是獲得第五名殊榮的高捷【中央公園站】。



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「光之穹頂(The Dome of Light)」是世界最大單一成型的玻璃藝術作品,自高捷通車以來一直是各捷運車站中最具人氣的地標。在通車營運屆滿7週年時,高捷公司特地斥資百萬,推出別具聲光效果的「光之穹頂2.0版」。



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2015年9月23日上午,高雄捷運發表「光之穹頂2.0版」,將原本只是靜態呈現的「光之穹頂(The Dome of Light)」,加裝了燈光與音響,大手筆升級硬體設備,並請專人量身打造曲目,設計出16組光秀模式,每日定時展演。



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全新動態的「光之穹頂2.0版」,每日上午11時、下午3時及晚上8時進行光炫幻影秀,逢周五、六、日還加碼展演,16組光秀模式除有亞洲音樂提供之曲目外,音樂家魏利如還量身打造了「穹頂樂章」、「高雄GO」兩首新曲。



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高捷運量穩定成長,每日旅次已從最初的7萬多成長至16萬。【美麗島站】在全新進化的「光之穹頂2.0版」加入後,將變身為全球最美的光體車站,讓民眾感受聲、光交錯的藝術魅力,同時吸引更多遊客搭乘高捷、到高雄觀光。



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「高捷少女(英語:K.R.T.GIRLS)」又被稱作「高捷娘」,為高雄捷運的虛擬代言人,最早是由Simon與其團隊希萌創意於2014年11月所提案的宣傳人物,之後成功獲得當時希望能吸引年輕族群的高雄捷運公司同意合作。



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在蘋果日報和東森新聞台等新聞媒體報導、以及網際網路傳播後,使得「高捷少女(英語:K.R.T.GIRLS)」瞬間爆紅,也讓高雄捷運公司選擇和Simon繼續合作,並且正式讓該角色成為高雄捷運代言人。



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之後由高雄捷運公司擔任主辦單位,並以希萌創意作為執行單位,共同推出《前進吧!高捷少女!》計畫。該計畫中的設定背景為「這是一個關於在高捷服務的少女們,與來往的旅客所共譜出的日常物語」。



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目前設計出來的角色包括由繪師初夏繪製的站務員「小穹」、由繪師緋華繪製的司機員「艾米莉亞」、由繪師小啾繪製的維修員「婕兒」以及由繪師Riv繪製的客服員「耐耐」,四者的身高、體重乃至興趣等皆由Simon負責設定。



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《前進吧!高捷少女!》計畫是所有臺灣鐵道業者中第一個結合圖像式溝通、設計萌系虛擬代言人的行銷方式,為此高雄捷運公司還特地在Facebook上成立了官方粉絲團,截至目前為止,其粉絲人數已逼近十萬人。



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尋找都會中少女足跡



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高雄新興市場早期分作早市與黃昏市場,可以說是相當熱鬧的地方,同時發展出許多在地經營數十年的小吃。而其中一家開了五十年左右的燒肉飯,原本沒有店名,在媳婦接手之後才開始掛上【博義師燒肉飯】的招牌。



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坊間許多燒肉飯店的師傅都是從這兒出來自行創業,因此【博義師燒肉飯】可以說是高雄燒肉飯業的始祖。不只本地人愛吃,在《食尚玩家》等美食節目的介紹之下,更有不少外地遊客來高雄觀光時,會順便繞到這裡打打牙祭。



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店裡販賣的燒肉全數是由店家自行醃製的,原料除了醬油、砂糖、蒜頭之外,還加了祖傳的香料粉。另外,醬油並不是用一般的市售醬油,而是採用具有古早味的缸底醬油,經過長時間醃製,才能讓每片燒肉都入味。



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午飯之後我們搭乘高捷去參觀『鳳儀書院』



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「書院」是中國封建社會獨具特色的文化教育模式,有別於由國家興辦的「官學」。它萌芽於唐末,鼎盛於宋元,普及於明清,改制於清末,曾一度盛行於日本、朝鮮、越南等地,是集教育、學術、藏書一體的文化教育機構。



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中國最早的「書院」為唐玄宗開元六年(718年)設立的「麗正書院」,目的在於校勘、典藏古今圖書,分掌經、史、子、集四庫全書,其功能相當於「宮廷書庫」,很像現在的圖書館,而非後世所認知的讀書人就學之場所。



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「安史之亂」後,唐朝由強盛走向衰落,政治腐敗、民生凋敝的同時,文教事業也受到嚴重衝擊,官學廢馳。民間一些宿學鴻儒受到佛教禪林的啟發,開始在各地方聚徒講學、論道修身,「書院」逐漸轉為文人士子治學之地。



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到了宋代,國家重歸統一,社會生產得到了恢複和發展,人民生活相對穩定,士子一心向學。然而由於統治者忙於拓疆守土,暫時無力顧及振興官學,因而對民間私學採取贖買政策,「書院」日漸昌盛,並開始走向制度化。



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元朝取而代之後,統治者為了緩和蒙漢民族間的矛盾,籠絡漢人士心,對「書院」採行保護提倡的政策,但同時也施加了諸多控制手段,使其逐漸失去自由講學的特質,開始走向「官學化」的趨勢,最後甚至淪為科舉的附庸。



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明初因為朝廷重視「官學」,提倡科舉取士,使得「書院」備受冷落,百年不興。直到全能大儒王陽明仕出,「書院」才再度興盛,但隨後又因批評時政,遭當道之忌。明熹宗時,太監魏忠賢殘殺東林黨人,更盡毀天下書院。



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清人入主中原,為壓制輿論,消除南明的復國情緒,對「書院」加以監管,但禁而不絕。直至雍正十一年(1733年),皇帝下詔明令各省設立「書院」,改採鼓勵態度,惟不分官立私立,皆受朝廷監督,不復宋元時的講學自由。



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鴉片戰爭之後,清朝被西方列強的船堅炮利所震撼,隨後在「師夷制夷」的洋務運動中,洋學堂如雨後春筍般興起,「書院」漸次被取代。直到庚子後新政,朝廷廢除了中國實行千餘年的科舉制度,「書院」亦正式宣告瓦解。



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這蠟像的表情實在逗趣XD



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「書院」的出現絕非偶然,它不僅與中國傳統思想文化源流密切相關,而且與封建社會發展及其獨特的政治結構緊密相連。中國素來以儒家文化為核心,經漢代「獨尊儒術」之後,儒家思想由此成為官方施政與治國之方略。



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到了南宋,由於外族入侵頻仍,加上朝政腐敗傾軋,導致社會動盪不安。有識之士,紛紛避居鄉野民間,創辦「書院」,潛心研究經史,力圖再造先秦儒家的自由講學之風,藉以化解、矯治社會弊病,以圖復興華夏民族。



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正是由於上述因素,「書院」才在宋代成長而勃興,它是介於官學與私學間的一種特殊教育組織,具有「非官非私、既官既私」的特徵,可視為私學轉向制度化的階段,為中國傳統文化教育的傳承和傳播做出了巨大的歷史貢獻。



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除了「書院」負責人(山長、院長)主持的學術講演之外,「書院」教學的另一個特點就是注重學生自修研究和質疑問難,並以學術探究和學理探討為根本。因其不以科舉仕進為辦學目的,故此教學內容較官學來得靈活、廣泛。



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阿瑄上課不能偷吃冰淇淋啦 ^_^



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講堂授課群像:書院的運作包含兩部分,董事負責營運,山長負責教學。學生來源也有兩種,一種為完成私塾教育,將參加童試的童生;另一種為已通過童試,準備考鄉試的生員,因此在講堂裡的學生年紀往往差距很大。



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ㄟㄟㄟ...沒禮貌!!!



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清康熙22年(1683年),施琅在臺灣府治首建「西定坊書院」,此後二十餘年間有數所書院成立,但都僅是義學性質。及至康熙43年(1704年),「崇文書院」於府城東安坊成立,臺灣才有重考課、科舉的正式書院出現。



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總計清廷領臺共213年,建立的書院約有六十餘所。日治時期,因推行學校教育的關係,書院遂失去原有舞台而紛紛停課。全臺至今遺跡尚存的書院有十九所,其餘書院多可藉由文獻記載來推定位置,但亦有少數只知其名而已。



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清代鳳山縣治有新舊兩城,「林爽文事件」爆發後造成原設於興隆莊(現左營)的舊城殘破,其中的「屏山書院」也毀於戰火。縣治後於清嘉慶十九年(1814年)遷至埤頭(現鳳山),同年於新城內設置『鳳儀書院』。



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『鳳儀書院』的興建始於鳳山知縣吳性誠的倡議,之後獲得當地仕紳團體的捐資,由候選訓導歲貢生張廷欽負責實際興建。除教學之外,亦是歲科童試考場,之後曾於清光緒十七年(1891年)時,在舉人盧德祥協助下重修過。



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除教學功能外,『鳳儀書院』境內尚有文昌祠、敬字亭、試場、義倉、曹公祠、五子祠、義學等多項設施,並曾做為調解訟案與「修志采訪局」的所在地,甚至於清咸豐三年(1853年)的林恭起事中作為「軍機房」使用。



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日治時期,『鳳儀書院』先後改作日本陸軍台南衛戍病院鳳山分院、養蠶所及鳳山郡役所宿舍。二次大戰後,產權歸屬教育部學產基金,屋舍逐漸因疏於照顧而殘破不堪,後來更有佔住戶進駐並恣意加建,古蹟面臨凋敝危機。



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高雄縣政府文化局於民國94年(2005年)取得土地所有權後,以三年時間陸續完成書院租佔戶搬遷及增建物拆除事宜,並於民國98年(2009年)進行『鳳儀書院』整體修復工程,至民國102年(2013年)全數完工。



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『鳳儀書院』修復後,除呈現原有古蹟風貌外,文化局並以書院舊有功能為主體,配合書院氛圍策畫,包括書院運作、科舉介紹、鳳山縣城暨鳳儀書院歷史等展示,以活化此一台灣現存書院中,年代最早、規模最大且完整者。



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2014年10月31日,為了恢復文昌祠的祭祀功能,高雄市長陳菊率隊至臺南孔廟與臺南市長賴清德共同舉行分香儀式,分香完隨後回到『鳳儀書院』舉行開幕儀式,並於隔日(11月1日)正式對外開放參觀。



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武科練武群像:清代科舉除文科外,還有武科。武科童試分內外場,外場依序考馬箭、步箭及技勇(拉硬弓、舞刀及掇石),外場合格再考內場。武科考生來源除民間武生外,綠營旗兵亦可應試,以吸引更多人才。



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大刀王五...我看你是大刀王老五吧XD



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后羿射日!?



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小妞在這裡玩起了追趕跑跳碰...超嗨森



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經原貌整修過後的『鳳儀書院』,現存的建築群自南向北有:照壁、頭門、講堂、廳事及兩廊廳舍,書院東畔尚有曹公祠及試院頭門之殘蹟。其次,義倉及敬字亭雖已不存,但尚可見部分地基,今均鋪上卵石作為標記。



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書院中最主要的建築為「講堂」,它多座落在書院建築群的中央,前後左右環繞著其他配屬建物。簡單而言,「講堂」就是上課用的教室,主持的書院山長或所聘的老師即在此傳道、授業、解惑。



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『鳳儀書院』的講堂面寬三開間,進深用五根柱子,屋架則為十一架,採「徹上露明造」,即是可以見到整座棟架的細節,而不作天花板。架內施三通五瓜式,指三根通梁與五個瓜筒之棟架,不過最上層瓜筒是以斗座代替。



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講堂為敞廳式,前面不裝格扇門窗,但背後有格扇,成為供桌的背屏。清代原應有供桌,至於所供奉之神明為何?未見於盧德嘉的采訪冊,但講堂東壁原嵌「鳳儀崇祀五子並立院田碑」,或可推測為五子。



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「學舍」顧名思義就是供學生住宿生活的房舍,『鳳儀書院』在講堂左右各有一排「學舍」,為對稱格局,每邊擁有六間房,合計共有十二間房供學生住宿。每三間為一單元,中闢敞廳,左右為房間,每間推測應可住3到4人。



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至於房間內部的床鋪及家具,則無從考證。自兩廊「學舍」通往講堂後廊,原設有「敬字亭」,今亭已不存,僅餘地坪四個柱位的石跡。如以屏東一帶所保存之「敬字亭」來想像的話,可能採下段六角,上段轉為四邊的形式。



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今日,「學舍」被施以不同的空間擺設,用來呈現『鳳儀書院』所歷經的四大時期:清中葉的「有鳳來儀」、清末年的「西風東漸」、日治的「國境之南」,以及戰後的「寶島臺灣」,為參觀民眾開啟一趟二百年的時光小旅行。



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『鳳儀書院』最後一進為「廳事」,中央三開間為辦公用途,左右另有兩間房,作為師長住所。近年整修過程中,發現正廳前有軒亭台基遺跡,具有遮陽擋雨功能,因此將它復建。軒亭採捲棚屋架,有雙梁與「廳事」前廊相接。



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據《鳳山縣采訪冊》記載,『鳳儀書院』昔日曾供奉文昌帝君、奎星與倉聖,祭祀功能明顯。此次佈展特別復原歷史空間「文昌祠」,並委由藝術家陳正雄、葉經義及蘇義雄先生打造文昌帝君等塑像,坐鎮此處,重啟信仰。



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清政府對官員的辦公著裝有著明確的限制,不同品級有不同的著裝,不能自行更改裝束。其中「補服」是清官服的一種,形式比袍短但比褂要長,其袖端平,對襟,所以或稱「外褂」、「馬褂」,衣料為雲緞,顏色均為石青色。



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「補子」又稱「胸背」,簡稱「補」,是位於「補服」胸前和背後的方形裝飾,也是識別官階的一種標記,不同等級的官員有不同的圖案,而文官和武將的「補子」也不一樣,文官的圖案以飛禽為主,武將的圖案則多為猛獸。



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清朝改歷代的朝冠為禮帽(頂戴),帽子最高處有頂珠,不同的頂珠質料和顏色代表不同官階。在頂珠之下有一枝兩寸長短的翎管,多用玉、翠、琺瑯或花瓷製成,用以安插翎羽。翎羽又分「花翎」和「藍翎」兩種。



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「花翎」是尾端帶有「目暈(眼)」的孔雀羽毛,有單眼、雙眼、三眼之分,翎眼越多說明功勛越高。「藍翎」則以鶡羽製成,藍色,羽長而無眼,較「花翎」等級為低,一般都賜予五品以下的官員。



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殭屍!大白天的別嚇人啊!



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鳳山歷史的小博物館:此展區呈現經過研究考據所製作的1890年代鳳山城立體模型、古今街道套疊、原建築展示構件,以及充滿濃濃懷舊風的老照片、老門牌。來趟歷史巡禮,彷彿穿越時空,與鳳山縣城及鳳儀書院翩然相遇。



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公道可風碑:原在鳳山新城外北門下,高六尺、寬二尺二寸,立碑於清嘉慶十七年(1812年)。縣府於民國98年整修鳳山第一公有市場時發現此碑,內容記載昔日道路遭大水沖毀,由官員百姓共同出資整修乙事。



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書院整修期間曾於地板下發現一塊長121公分、寬61公分、高12公分的「奉憲禁胥役勒索紳衿碑」石碑,碑上刻有三百多字的立碑意旨,並記載設立時間為清道光五年(1825年),為『鳳儀書院』九大碑中唯一尋獲的一座。



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袖珍小抄!原來古人也是一樣會作弊的!



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科舉展示:清末科舉制度雖已廢除,但影響深遠,時至今日考試仍為升學的主要方式。此展區呈現科舉考試用品、八股文介紹、小金榜等物件,更有百年前陞官圖的常民大富翁,可以充分體驗「一舉成名天下知」的辛苦歷程。



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『鳳儀書院』的名字源自成語「有鳳來儀」,有著文風鼎盛、文采輝煌之意涵。昔日規模宏大,建築群落達數十間,分作「書院」與「試院」兩部分,後者為鳳山縣舉辦縣試的地方,原有屋舍36間,現僅存五開間建築一座。



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緊鄰鳳山城隍廟、建於清嘉慶十九年(1814年)的『鳳儀書院』,面積約4800平方公尺,是臺灣現存規模最大的書院,於民國74年(1985年)11月13日公告為三級古蹟。昔日「試院」改作「茶苑」使用,提供遊客休憩品茗之所。

博義師燒肉飯-
地址:高雄市新興區復橫一路276號
電話:(07)251-5518
時間:06:30~15:00
臉書:https://www.facebook.com/%E5%8D%9A%E7%BE%A9%E5%B8%AB%E7%87%92%E8%82%89%E9%A3%AF-%E7%B8%BD%E5%BA%97-1637090526601312/?fref=ts
介紹:http://blog.xuite.net/ca062/blog/224661477-%E3%80%90%E9%A3%9F%E8%A8%98%E3%80%91%E9%AB%98%E9%9B%84%E7%87%92%E8%82%89%E5%A7%8B%E7%A5%96-%E5%8D%9A%E7%BE%A9%E5%B8%AB%E7%87%92%E8%82%89%E9%A3%AF

鳳儀書院

鳳儀書院-
地址:高雄市鳳山區鳳明街62號
電話:(07)740-5362
時間:
週二至週五 10:30~17:30 (17:00 截止售票)
週六、週日及國定假日 10:30~18:30  (18:00截止售票)

週一休館;若遇高雄市停止上班,則休館。
官網:http://fongyiacademy.khcc.gov.tw/home01.aspx?ID=1
介紹:http://emmm.tw/L3_content.php?L3_id=88794



美國黑金 2019-12-18 00:01:37

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乙級美睫師0915551807 2018-11-09 23:22:04

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桃園網頁設計 2018-06-27 11:29:12

上次是平日去,人超少~但業很好拍