消文26  合註註釋

1軌理：軌則或方法的意思

2種性：已經種了善根，決定是要向佛法上面走的有情眾生。

巴梭法王箋註為「大乘種性」。《四家合註》 第一冊250頁。

3數取趣：補特伽羅的新譯名詞，舊譯曰「凡夫」。

4度：梵語pāramitā音譯，義議「度彼岸」，略譯為「度」。

具足十種殊勝的道即是波羅蜜多，包含所有佛陀道及菩薩道。

可分為「六波羅蜜多」或「十波羅蜜多—入地菩薩修行十波羅密多」。

5地：此處指（修菩薩行時）道中的地，能為眾多功德所依的道，如同大地能承載萬物，故名為地。

舉凡資糧道乃至無學道之間的一切道，皆為此處所指之地。 

6忍：指不煩亂的善根。包含忍耐其他有情對自己的傷害、侮辱，忍受自身所受痛苦，以及能善安住法思勝解。 

7等持：或翻譯為「定」，梵音譯作「三摩地」，略作「三昧」。

  等持：一心專注執持所緣境的心所（一境性）。

8神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。

9總持：梵音譯作「陀羅尼」。或簡稱為咒，即是

總持字面意義為，對於世出世間無量無邊一切佛法，皆能總攝憶持而不忘失的功德法性。--維基百科

由於異熟或聽聞、修持的力量，所獲得的殊勝念力，不忘智慧等即是總持。

10辯才：與他人辯論時，能破他宗，不為他人所破的無礙辯才。

  在藏文中，此字亦有無畏、智慧、心力之義。

 （詞無礙辯、樂說不愛辯）

11菩薩之六種性。又作六性、六慧。出於菩薩瓔珞本業經卷上賢聖學觀品。就菩薩從因至果之行位而言，分六種性，即：(一)習種性，指十住位，此位之菩薩研習空觀，破除見思之惑。

(二)性種性，指十行位，此位之菩薩不住於空，而能教化眾生，分別一切法性。

(三)道種性，指十迴向位，此位之菩薩修中道之妙觀，因而通達一切佛法。

(四)聖種性，指十地位，此位之菩薩依中道之妙觀，破一分無明而證入聖位。

(五)等覺性，指等覺位，此位之菩薩於妙覺雖遜一等，而勝於前四十位，得稱為覺，故稱等覺性。

(六)妙覺性，指妙覺位，此位乃佛果之地位，妙極覺滿，故稱妙覺性。