以下為一位有緣人分享，來文照登：

一日，我心血來潮問幼兒園的兒子：「你愛不愛我？」他說：「不愛。」我又問他：「那你愛爸爸嗎？」他立刻說：「愛。」我必須承認，那一刻我是難過的。從小到大幫兒子把屎把尿，給他最好的，陪他一同唸經，教他生活技能……，自認對孩子很好，只是最近比較少陪他玩樂，怎麼他只愛少陪他的爸爸，卻不願意說愛我。

一會兒，走進常去的自助餐店，在挑餐的當下，兒子跑來跟我說他已經拿了湯匙、筷子、衛生紙和飯，待會我不用拿了。用餐完畢，兒子把碗筷、盤子一一疊好，垃圾收好。那一刻我突然醒悟，他愛不愛我似乎不是那麼重要了。

父母教養小孩，是為了盡父母之責，如同雙親含辛茹苦教養我們長大成人。我們也要在孩子成長的過程中，教導他學會生活技能、待人處事的道理，將來才能在社會上當個有用、懂得為社會付出的人。我們對孩子的著想，對孩子的好，不是為了讓他愛我們。

愛，是一種情執。我愛你，要你也愛我。如果你不愛我，我就痛苦不堪、難以忍受，我何苦為自己徒增煩惱？不過，另一方面，我自己也要好好檢討，為什麼年幼的孩子可以輕易說愛爸爸，卻沒辦法說愛我。我做錯了什麼？

前二世，因為利益衝突，我拿刀殺我的兒子，雖然此因果已迴向圓滿，但就像有個人傷害了你，即使他後來已經道歉，甚至賠償你物質或精神上的損失，但你不會因此忘記他曾經傷害過自己，只是選擇放下，了結這段因果，可是要你說愛他，還不到這個程度。

如果沒有傷害、沒有惡因，就不會有惡果。我接受這個結果，一樣盡我為人母的責任，畢竟我早就知道，兒子之所以出生在我家，和我成為一家人，無非就是老天爺給我一個機會，學習如何善待他人，如何面對討報的孩子。只是我有幸在孩子還小的時候，就認識了牟尼精舍，早早把彼此的業力結清。

我明白，只有將親情與愛昇華，才不會流於執著。執著於要兒子愛我，若他不愛我，我就會難受不已，甚至因此生怨，覺得花那麼多時間、金錢和愛在他身上，怎麼完全得不到相對應的回報，因此惡念叢生。我承認，在那個當下，我曾有無數類似的念頭不停從腦海中閃過。不過幸好我學了佛法，瞭解因果業報，願意老實承受，也瞭解當下的那些想法，就是妄念作怪。《六祖壇經》：「迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生。」憨山大師曰：「念起即覺，覺即照破，境來便掃，掃即放過。」於是，我試著不想，試著轉念。

沉迷親情，只是讓自己在面臨生離死別時放不下而已，於修行一事無有是處。六祖惠能說：「前念迷，即凡夫；後念悟，即佛。前念著境，即煩惱；後念離境，即菩提。」感恩孩子不夠愛我，讓我瞭解自己的不足，也看透人生本來就充滿各種的不完美，不必事事求好。

如果我能以身作則孝敬尊長，孩子也會仿效；如果我能教孩子做人的道理，他懂得做人，怎會不知道孝順？如果把他教成一位孝順的人，他會不愛我嗎？只要我盡父母的本份，讓他好好學佛，走在正道上，當個堂堂正正、光明磊落，願意對社會付出善良的人，我對得起自己的良心就好。

今天，我牽著兒子的小手走在回家的路上，他開心地跟我說：「老師要我們選自己最喜歡的食物，上面有肉，我沒有選哦！」女兒在學校主動選擇要吃素食營養午餐，因為之前她吃葷食，裡面有各種雞腿和肉排，她都捐獻給學校的校狗吃，後來老師調查誰要吃素食午餐時，她就舉手，之後也吃得很開心。雖然，另一半經常要他們吃肉，可是，因為他平日沒有和我們一起住，孩子跟著我都吃蛋奶素吃習慣了，再加上我常常告訴他們要愛護生命，不要吃別人的肉……，久而久之，他們就儘量不要吃肉了。當兒子聽到女兒可以吃素食營養午餐時，馬上脫口說：「好羨慕姐姐！都可以吃素。」

我用佛法教育孩子。我每天唸經，也帶孩子唸〈心經〉、唸佛號，現在我兒子愛唸〈心經〉，愛唸「南無觀世音菩薩」，唸得夠多，智慧開了，頭腦聰明、學習快速，這時候，我再讓他開始唸《金剛經》，他就學得快了。這下我不用擔心他還不了業障、福報不足，因為他自己會想辦法。我的兒子不愛我，沒關係，只要他把我教給他的因果觀念牢牢記住，從小養成唸經、唸佛習慣、尊重生命、樂於助人，這樣我就很滿足了。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

（分享完畢）

以下取自聖嚴法師開示：

「佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自己的手來問阿難說：『阿難！你看我的手是正的還是倒的？』阿難自恃多聞，被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答說：『世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？』佛陀就說了：『手臂就是手臂，那有一定的正或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，下垂為倒，這是執迷不悟的看法。』

所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，都是人的執著妄想，是非善惡，本來沒有絕對的標準。一個人從某個角度看是大壞蛋，可是從另一個角度來看，也可能是個大好人。這些標準都是人定出來的，未必放諸四海而皆準。我們如果不能覺察自己的偏執，就會被自己的好惡所蒙蔽，也就會理直氣壯地拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。合乎自己的標準，就起了貪愛心，不合標準，就起了厭惡心，這個分別心，就是煩惱的根源。其實，外在的境界根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；可是，不同的人來看，就有不同的評價和反應。我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。」 

（引用完畢）

世人對親情與愛情，皆因執情而迷情。當父母的會因執情，而認為孩子是我生、我養的，他一定要愛我；戀人、夫妻間則是因執情，而有我對你這麼好、樣樣順從你，你一定會愛我。但實情是，你都未必愛自己了，又怎能要求別人一定會愛你！

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「我們都是被眼、耳、鼻、舌、身、意騙，人跟人之間是來消業的，所有的愛情、親情、友情只不過是業力的化身，所以裡外都要力求圓滿，避免來世再墮輪迴，苦不得脫。」

有緣人前二世，因為利益衝突，傷害了某個人，今生因緣成熟，被傷害的那個人投胎轉世成了有緣人的兒子。每個孩子都是媽媽的心頭肉，媽媽對孩子付出所有心思，這份心思不分春夏秋冬、不分白天黑夜，對孩子無盡的愛，如滔滔江水般綿延不斷。但以佛法的觀點來說，人跟人之間是來消業的，沒有媽媽、也沒有兒子的角色存在，有的只是有因果的兩個人再次碰面，為了了結過去世的恩怨情仇而來。

如果世人能看清因果真相，能不因「執情而迷情」，就不會有哪天愛人、兒女、朋友不愛你時，傷心欲絕的情景發生。如果世人能看清因果真相，就能安愚守份地扮演好每個角色，「在其位，謀其政」，其餘不做非分之想。有緣人跟這世上絕大多數的媽媽一樣，深愛著孩子，但有緣人又跟這世上絕大多數的媽媽不一樣的是，佛法的智慧讓有緣人很快便從「迷情」中跳脫出來。有緣人明瞭「我們都是被眼、耳、鼻、舌、身、意騙」，自己努力學佛修行、轉換心念的同時，也帶領著家人一起往佛道前進。

「我的兒子不愛我，沒關係，只要他把我教給他的因果觀念牢牢記住，從小養成唸經、唸佛習慣、尊重生命、樂於助人，這樣我就很滿足了。」父母雖愛孩子，但無法永遠當孩子的靠山，每個為人父母者，應當教會孩子的是，愛自己之餘，更要懂得體恤別人、關愛別人。教會孩子「愛是即時的給予」，在日常生活中隨時給予他人方便，讓孩子當一個隨喜付出、內心充滿愛與正能量的人。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「一枝草一點露，要養，也要教，教比養還重要，小孩傷害社會，父母要負一半的責任。教養，教在養上面；忠勇，忠在勇前面；要將忠孝仁義教給小孩，盡人事，做好教養的責任，聽天命，做任何事別緊張，隨小孩的因緣去發展。」

「教養，『教』比『養』更重要；若小孩的讀書方面較不佳，則要培養他的一技之長，方能在人海中生存。」

「從小就要將小孩教育好，小時候沒教好，長大要導正就有困難，習性一旦養成就很難改變，尤其是年紀愈大愈難改；當父母就要有責任把子女教好，時間會改變一切，要有耐心。」

人是有情眾生，既是「有情」，就表示人有種種情感與情緒的束縛。眾生會不快樂、會傷心，都是因為「心不由己」。心被煩惱、執著綁架；心由情緒、感情做主，這時只有善用佛法的智慧，才能解世人的愚癡、開世人的智慧，世人才有可能解脫煩惱，體會活在當下的真正快樂！

俗話說，靠別人不如靠自己，子孫不管如何孝順、夫妻不管如何恩愛，人生到頭來，終究要自己獨自面對。人生短短幾個秋，我們還有多少歲月可以蹉跎？今生有此大善因緣能接觸佛法、修習佛法，更應盡早學習與自己獨處，看開世間的一切人事物。

佛法是幫助世人解開生命的密碼，穿針引線帶領大家看見自己的內心，人生不管經歷多少悲歡離合，所有一切都將回歸到自己的內心。學佛，從來不是要我們去迷信、崇拜佛菩薩或者任何人，而是在日常生活中，能「聞思修」經典的義理，在為人處世上能落實佛法的智慧。

「我為人人，人人為我」，快樂的根源是「利他」，幫助他人的喜悅是無價之寶。祈願我們都能好好做人，好好過生活，不枉此生，也能將這世真善美的修養帶到下輩子！南無大願地藏王菩薩！ 

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩